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        高職院校思想政治理論課課堂文化構(gòu)建探索

        2016-01-14 08:08:53覃秋燕祁道林
        廣西教育·C版 2015年9期
        關(guān)鍵詞:課堂文化思想政治理論課構(gòu)建

        覃秋燕 祁道林

        【摘 要】分析高職院校思想政治理論課課堂文化建設(shè)方面存在的主要問題,提出要構(gòu)建高職院校思想政治理論課課堂文化,思想政治理論課教師應(yīng)樹立新的教育理念,建立新型師生關(guān)系,改進教學(xué)方式,整合教學(xué)內(nèi)容,完善評價方式,以提高思想政治理論課的教學(xué)實效性。

        【關(guān)鍵詞】高職院校 思想政治理論課 課堂文化 構(gòu)建

        【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】 A

        【文章編號】0450-9889(2015)09C-0048-02

        思想政治理論課(以下簡稱思政課)課堂文化,是指在思政課課堂中形成的師生共同遵循的一種課堂精神、教學(xué)理念、規(guī)范及學(xué)習(xí)思想政治理論的一種環(huán)境。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)前高職思政課課堂文化存在不少問題,這些問題嚴(yán)重影響到思政課的教學(xué)實效。本文以廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,分析當(dāng)前高職院校思政課課堂文化方面存在的問題以及如何構(gòu)建適合當(dāng)前新形勢發(fā)展需要的課堂文化。

        一、當(dāng)前高職院校思政課課堂文化建設(shè)方面存在的主要問題

        思政課課堂文化建設(shè)是思政課教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一,當(dāng)前思政課課堂文化存在不少問題,嚴(yán)重影響到其教學(xué)質(zhì)量的提高。為了了解思政課的教學(xué)情況,本課題組成員在2015年4月對廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014級學(xué)生就思政課教學(xué)情況進行調(diào)查分析,得出當(dāng)前高職院校思政課課堂文化建設(shè)方面存在的一些問題。

        (一)在教育觀念上,仍然崇尚師道尊嚴(yán),忽視民主平等的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中,師生關(guān)系至關(guān)重要,其直接影響到課堂教學(xué)效果。由于受傳統(tǒng)教育思想的影響,有些思政課教師在上課時仍然認為教師在整個教學(xué)過程中其地位是在學(xué)生之上的,在授課過程中教師總是過于莊重、威嚴(yán),給人一種高高在上的感覺,學(xué)生對老師只能仰望,這容易讓學(xué)生覺得他們和教師在地位和身份上存在不平等。在整個教學(xué)過程中學(xué)生都只是教師權(quán)威的“遵從者”和被指導(dǎo)者,學(xué)生學(xué)習(xí)目的不是從自身的需要的出發(fā),而僅僅是為了完成教師交給的任務(wù),這種沉悶封閉的教學(xué)也就難以調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)問及“你喜歡什么樣的思政課老師”時,70%的學(xué)生回答是“有愛心,平易近人的老師”,可見,如果老師在平時的教學(xué)過程中總是高高在上,要求學(xué)生對自己絕對服從,師生關(guān)系肯定不會太好,學(xué)生或許因為某種原因不敢曠課,但在課堂上就不會認真聽課,難以取得理想的教學(xué)效果。

        (二)教學(xué)方式陳舊單一,熱衷于“灌輸式”教學(xué)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),有些思政課教師教學(xué)方式比較陳舊,教學(xué)形式單一。由于教學(xué)效果與教師的績效工資掛鉤,致使有些教師在教學(xué)過程中比較重視學(xué)生考試成績而忽視學(xué)生能力發(fā)展、比較重視講授書本理論知識而忽視學(xué)生德育能力培養(yǎng)。在上課中對于學(xué)生睡覺、玩手機等視而不見,認為只要不影響到教學(xué)就行,對于課程標(biāo)準(zhǔn)中要求做到的實踐教學(xué)也沒能很好完成。同時,教師信息傳輸方向單一。一些老師仍然比較熱衷于“注入式”、“填鴨式”的教學(xué)方法,這種“我講你聽,我說你記”式教學(xué),學(xué)生很不歡迎。據(jù)調(diào)查表明,90%的學(xué)生反對這種單一的教學(xué)模式,他們更希望老師在教學(xué)過程中采取豐富多樣的教學(xué)模式。

        (三)教學(xué)內(nèi)容教條與保守,照本宣科。思政課是一門時效性較強的課程,由于各方面原因,思政課的很多教學(xué)內(nèi)容沒能得到及時調(diào)整。有些思政課教師在授課時也沒能及時轉(zhuǎn)變思想,對教材進行整合,結(jié)合一些時事熱點進行教學(xué),而是繼續(xù)采用比較保守的方式進行教學(xué),照本宣科,這使得思政課的課堂教學(xué)往往脫離現(xiàn)實生活,這種脫離學(xué)生實際的沒有能引導(dǎo)學(xué)生進行主動探究的封閉專制課堂,很難提高學(xué)生聽課以及參與課堂教學(xué)的積極性。在調(diào)查中當(dāng)問及“有的學(xué)生在思想政治理論課堂逃課,您認為最主要原因是什么”時,60%的學(xué)生認為是“對思想政治理論課程內(nèi)容不感興趣”,因此,在教材內(nèi)容與實際脫節(jié)的情況下,是很難收到理想的教學(xué)效果的。另外,在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),一些學(xué)生越來越不喜歡上思政課,因為在調(diào)查中當(dāng)問及“如果思想政治理論課是選修課,你認為同學(xué)選修的情況”50%的“學(xué)生選擇學(xué)生基本不會選修”??梢姡绻诮虒W(xué)中只是照本宣科,不注意適時增添新的內(nèi)容,只能使思政課的課堂越來越沉悶,教學(xué)效果越來越差。

        (四)課堂教學(xué)評價單一。教學(xué)評價是檢查課堂教學(xué)效果的一種手段,它應(yīng)該為教學(xué)服務(wù),但因為課堂教學(xué)評價結(jié)果與績效工資有關(guān),致使有些教師把課堂評價異化,造成了教師為評價而教,學(xué)生為評價而學(xué)。教師只關(guān)心學(xué)生掌握了多少知識、得了多少分?jǐn)?shù),卻極少考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識的意向,而學(xué)生學(xué)習(xí)目的也只是為了分?jǐn)?shù),這種單一的評價方法,既不利于教學(xué)質(zhì)量的提高,也不利于學(xué)生的身心發(fā)展。

        二、構(gòu)建高職院校思政課課堂文化的對策

        課堂文化是屬于學(xué)校的亞文化,它是由師生在課堂教學(xué)過程中形成的一個整合體。高職院校和本科院校的生源有著較大的差別,學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、自我控制能力比本科院校的學(xué)生有較大的差距,因此高職院校思政課的課堂文化建設(shè)要從實際出發(fā),構(gòu)建適合高職院校特點的思政課課堂文化模式。

        (一)轉(zhuǎn)變教育思想,樹立教育主體性理念,強調(diào)以生為本,建構(gòu)課堂觀念文化。教育主體理論強調(diào)教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體,因此在教學(xué)過程中要尊重教育主體地位,這是對傳統(tǒng)課堂中學(xué)生主體地位異化的重新認識。教育主體性理論要求在整個教學(xué)過程中,教師作為教學(xué)設(shè)計的主體要考慮學(xué)生主體的需要,樹立以生為本的思想,剔除傳統(tǒng)教育中的教師文化和學(xué)生文化的某些消極因素,重新審視教師在教學(xué)活動中的不足與缺陷,放下架子。在課堂教學(xué)中,教師的作用不再是支配學(xué)生,而是根據(jù)實際情況,給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間,引導(dǎo)學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)。

        (二)倡導(dǎo)對話型課堂,努力建構(gòu)課堂時空文化。對話型課堂主張師生之間在平等基礎(chǔ)上進行自由對話與合作。這種課堂它尊重學(xué)生的主體地位,使學(xué)生能夠自由地進行師生對話和生生對話,它鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新和創(chuàng)造,引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題,反思問題。當(dāng)然,在構(gòu)建對話型課堂過程中,教師也應(yīng)該注意,既要努力滿足學(xué)生的基本需要,但又不是盲目地迎合學(xué)生,把自己的觀點強加給學(xué)生,既要促進教師與學(xué)生之間的交流互動,提高對話質(zhì)量,也要努力通過對話,讓師生達成共識。這種對話型課堂教學(xué)使教學(xué)過程中師生之間、生生之間互相傾聽和交流,容易使他們在心靈上找到契合點,最后達成共識,這有利于實現(xiàn)融洽的師生關(guān)系,也有利于提高思政課的教學(xué)實效。

        (三)創(chuàng)建問題情境,引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí),構(gòu)建生本課堂文化。思政課生本課堂文化強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為主體,在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí),要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,教師要用學(xué)生較容易接受的方式把知識傳授給學(xué)生,因材施教。高職院校思政課課堂文化的構(gòu)建必須改變過去單一、“滿堂灌”的教學(xué)方法,而應(yīng)采用豐富多彩、切實有效的方法和策略來實現(xiàn),如探究式、項目式等教學(xué)方法來進行,通過創(chuàng)設(shè)一系列問題情境,引導(dǎo)學(xué)生進行探究,激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的積極性,使課堂的生命力得以完整體現(xiàn),從而使教學(xué)實效性得到提高。

        (四)整合教材內(nèi)容,建構(gòu)生活課堂文化。課堂與生活交相呼應(yīng),讓課堂走進生活,這既是理論聯(lián)系實際原則的體現(xiàn),也是新課堂必須具備的環(huán)節(jié)。抓住生活的點點滴滴,讓學(xué)生眼里有資源,心里有教育。由于思政課時效性較強,有些教學(xué)內(nèi)容容易脫離學(xué)生生活實際,如果只是按照教材內(nèi)容進行教學(xué),必定使課堂沉悶、乏味,因此,思政課教師必須根據(jù)實際情況對教材進行整合,使教學(xué)內(nèi)容更符合實際,更貼近學(xué)生生活。近年來廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院加大對思政課課程改革力度,思政課教師根據(jù)“2+3”/“3+2”學(xué)制學(xué)生的特點,整編了專門供他們使用的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》講義,講義分為五大部分:第一部分緒論,第二部分理想情操教育,第三部分人生價值教育,第四部分道德品質(zhì)教育,第五部分法制觀念(思想)教育。講義既保留了統(tǒng)編教材的知識點,同時根據(jù)國家形勢的變化也增加一些新的內(nèi)容,分別設(shè)有“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“學(xué)習(xí)重點、難點”、“教學(xué)內(nèi)容”、“想一想”、“比一比”、“議一議”、“課堂討論”、“課后思考”等環(huán)節(jié)。由于自編的講義更具有可讀性和趣味性,“2+3”/“3+2”學(xué)制學(xué)生雖然基礎(chǔ)比較差,但是在課堂教學(xué)過程中,學(xué)生參與課堂活動的積極性比較高,課堂氣氛也比較活躍,大大提高了課堂教學(xué)的實效性。因此,有效整合教材內(nèi)容,增加一些新的時事熱點,可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使課堂更貼近生活、回歸生活。

        (五)完善課堂教學(xué)評價制度,構(gòu)建理性的課堂文化。完善的課堂教學(xué)評價制度是既要檢查教師教書育人方面情況如何,也要讓學(xué)生對教師在教學(xué)能力、師德等方面進行評價。因此,完善的教學(xué)評價制度應(yīng)該是多元化的。它既有教師自評、同行測評、部門測評,也有學(xué)生測評,這種多元化的評價結(jié)果才會更合理。以廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,近年來,學(xué)校不斷完善對教師教學(xué)活動的評價,教學(xué)評價既有老師自評、同行測評、系部測評、督導(dǎo)室測評,同時也有學(xué)生測評,多管齊下。評價考核結(jié)果與教師的績效工資掛鉤,評價考核不合格的不能參加當(dāng)年優(yōu)秀評選。對學(xué)生的考核,我們是采取:考試+平時成績,兩者各占50%,其中平時成績里包括作業(yè)、課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,學(xué)生要想獲得好的成績,他既需要掌握一定的知識點,也需要在平時的教學(xué)活動中積極參與課堂教學(xué)活動。另外,總之,在進行課堂教學(xué)評價時只有綜合考慮多種因素,才有可能提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性,有利于提高教學(xué)實效。

        總之,高職院校思政課課堂文化的構(gòu)建要從高職院校的實際情況出發(fā),既要求思政課教師轉(zhuǎn)變教育觀念,也要求教師從現(xiàn)實情況出發(fā)改變教學(xué)方式、方法,完善考核評價制度,提高學(xué)生參與課堂活動的積極性,提高思政課的教學(xué)實效。

        【參考文獻】

        [1]范剛.學(xué)校教育創(chuàng)新與課堂文化建設(shè)[J].中國教育學(xué)刊,2008(6)

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        [3]孫迎光.主體教育理論的哲學(xué)思考[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2003

        [4]楊澤字.高職院校和諧課堂文化的構(gòu)建研究[J].職業(yè)技術(shù)教育,2010(11)

        【基金項目】2014年廣西高校思想政治教育理論與實踐研究立項課題(2014LSZ008)

        【作者簡介】覃秋燕(1970- ),女,廣西都安人,廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。

        (責(zé)編 盧 雯)

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