王俊杰

摘要：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教育工作者的光榮使命，在初中語文教學過程中應(yīng)該有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在具體教學過程中，可以通過立足課程教材，激發(fā)學生學習興趣，及時更新教學理念，借助現(xiàn)代傳媒手段提升教學效果，豐富教學形式，開展多樣課外活動，增強學生的興趣度和關(guān)注度。

關(guān)鍵詞：初中語文 傳統(tǒng)文化 教學

文化是一個民族的歷史記憶和智慧結(jié)晶，中華民族在五千多年的歷史傳承中，孕育了燦若星河的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，面對現(xiàn)代化的浪潮不斷襲來，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也面臨著傳承的危機，特別是年輕一代的學生對于我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏必要的情感認知和知識積累，傳統(tǒng)的價值觀念和精神品德流失嚴重。在教育部頒發(fā)制定的《義務(wù)教育語文課程標準》中，明確指出“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！盵1]由此可見，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，語文教學義不容辭。但是，在實際的教學過程中，應(yīng)當如何實現(xiàn)初中語文教學中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？現(xiàn)針對這個問題，結(jié)合筆者多年教學經(jīng)驗，淺談如下：

1、立足課程教材，激發(fā)學生學習興趣

興趣是學生學習最好的老師，也是最好的動力。初中語文教材不僅僅承載了豐富的具體知識，同時也承載了深厚的傳統(tǒng)文化意蘊。教材的使用不應(yīng)該只是注重其“工具性”的發(fā)揮而忽略其“人文性”。在初中語文教材中的各篇古詩文都是經(jīng)過千挑萬選的歷代精華之作，在凝聚了前人的智慧和才華的同時，不斷散發(fā)著漢字獨有的韻味，其中的美感、意境和思想更是能夠讓品讀者收獲眾多的體悟。作為任課教師，在進行古詩文相關(guān)篇章的教學時應(yīng)當注意保留古詩文的美感，以側(cè)重激發(fā)學生學習興趣為第一要務(wù)。例如，通過詩文吟誦，讓同學們能夠在熟悉了解詩文文本的同時感受詩文的美感，“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲”[2]，充分浸潤到詩文所營造的情感氛圍當中。例如，在教學漢樂府《十五從軍征》這首詩時，詩的原作者通過整首詩表達了一種強烈的反戰(zhàn)情緒和對黑暗社會現(xiàn)實的無情揭露。但是，在學習的過程中，學生尚處于初中階段，缺乏必要的社會經(jīng)歷和人生歷練，對于詩的原作者要表達的情感把握起來存在較大難度。但如果在教師的帶領(lǐng)下，通過預(yù)習講解和集體吟誦，同學們就會很輕松地把握住詩中描寫的老兵“始得歸.歸途中——返回家中一一一出門東向看”的返鄉(xiāng)經(jīng)歷，進而體味老兵“充滿希望——一希望落空一——徹底失望”的情感變化，最終真正感受到當時戰(zhàn)爭的殘酷和社會的黑暗，從而把握詩文的核心，實現(xiàn)感悟的升華。以此為基礎(chǔ)，在授課教師的有效引導(dǎo)下，同學們將會更加有效、準確地把握住古詩文的核心主旨和內(nèi)在韻味。長此以往，加以強化訓(xùn)練，就會逐漸提升同學們學習的興趣，實現(xiàn)自發(fā)性、自主性學習，更好地感悟語文之美。

2、更新教學理念，借助現(xiàn)代傳媒手段

教學改革，理念先行。《義務(wù)教育語文課程標準》指出，要充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，語文教學應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。為此，這就給教師的教學工作提出了更高的要求，要不斷更新教學理念，改變過去“滿堂灌”、“填鴨式”傳統(tǒng)教學方法，尊重學生主體地位，注重學生內(nèi)在需求，從學生的審美品位、道德人格、人生追求等出發(fā)，進行多方位、立體式指導(dǎo)。在具體教學過程中，教師應(yīng)充分借助現(xiàn)代豐富的傳媒手段。現(xiàn)代傳媒手段可以彌補傳統(tǒng)課堂教學手段過于單一化的不足，對相關(guān)教學資源進行最大限度的整合，借助聲音、圖像、視頻等形式將教學內(nèi)容更好地呈現(xiàn)在學生面前。這樣，可以很好地吸引同學們的課堂注意力，在保持課堂教學關(guān)注度的同時提升信息的接受度，從而極大改善課堂教學效果。例如，在教學諸葛亮的《出師表》時，教師可以先就課文本身所涉及的豐富歷史文化知識進行簡要介紹，可以通過先播放電視劇《三國演義》當中的主題曲《滾滾長江東逝水》，進行氛圍熏染，增強講解的感染力，從而幫助同學們做好相關(guān)知識背景的鋪墊。然后，教師可以將《出師表》的名家書法作品事先制作成精美的課件進行放映，并且?guī)ьI(lǐng)同學們進行集體誦讀，在誦讀的過程中可以讓同學們在學習課文的同時充分領(lǐng)略中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的博大精深，寓教于藝術(shù)。在課件放映的最后，教師可以將文中的幾處關(guān)鍵字句比如“親賢臣，遠小人”等進行著重放映，并且穿插事例進行相關(guān)道德教育，幫助同學們更好地理解中國傳統(tǒng)的價值觀念和精神品德，實現(xiàn)知識教育和價值教育的有機融合。在借助使用現(xiàn)代傳媒手段進行輔助教學的過程中，可以幫助同學們快速有效進入到教師所營造的課堂氛圍當中，課堂教學的生動性、趣味性大大提高，而且豐富的教學手段更有助于將中國古人的人生經(jīng)歷和情感感悟呈現(xiàn)在學生面前，拉近彼此之間的距離，讓學生在時隔千年之后依然能夠成為傳統(tǒng)價值觀念和精神品德的認同者，從而達到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學目的。

3、豐富教學形式，開展多樣課外活動

初中語文課程的教學僅僅依靠課堂是遠遠不夠的，教學效果的提升應(yīng)該放眼于課堂內(nèi)外，如果教師在充分利用好課堂教學時間的同時，能夠在課外開發(fā)一系列相關(guān)拓展活動，在幫助同學們深化課堂教學認知的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)以活動為載體傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而實現(xiàn)語文教學有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其一，充分開發(fā)利用本土豐富的節(jié)日文化。我們的傳統(tǒng)節(jié)日形式豐富、內(nèi)容多樣、價值深邃，是一個豐富的教學資源庫。教師可以以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，開展一系列圍繞節(jié)日文化為主題的傳統(tǒng)文化系列活動，例如在端午節(jié)前后幾周，可以設(shè)定為端午文化周。同學們圍繞端午文化進行知識拓展，利用課余時間，查閱資料，收集有關(guān)端午文化的古典詩詞、名人名言、格言雅句、歷史典故、傳統(tǒng)民俗等，最后由教師組織統(tǒng)一進行端午文化的展示活動。通過這種方式，可以將傳統(tǒng)節(jié)日作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習和傳承的載體，在不知不覺的學習過程中，幫助同學們感悟我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化。其二，結(jié)合興趣成立傳統(tǒng)文化學習團隊?？梢宰屚瑢W們根據(jù)自己對傳統(tǒng)文化的具體興趣和不同關(guān)注點進行自由結(jié)合，成立互幫互助、各有側(cè)重的學習團隊。在學習團隊內(nèi)部，團隊成員之間定期開展一系列的團隊集體學習活動，比如，開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀分享會，分享近期自己閱讀過的傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍;開展觀點討論會，討論在傳統(tǒng)文化學習的過程中存在的疑點問題、學習方法和心得感悟等。而在學習團隊之間，彼此也可以組織交流活動，切磋心得，增進了解。比如，團隊之間可以學習借鑒《中國詩詞大會》、《朗讀者》等活動形式，進行一系列的展示活動。這樣就可以實現(xiàn)同學們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動自發(fā)學習，增進對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和認同。總之，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年艱苦奮斗、努力拼搏過程中不斷形成的，承載了中華民族的歷史記憶和智慧結(jié)晶，匯聚了中華民族的文明經(jīng)典和情感依托。作為一名語文教育工作者，在進行初中語文教學工作的過程中，同時也承擔著學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準[M].北京師范大學出版社，2012：1.

[2]王世舜譯注，尚書[M].中華書局，2012：23.