學(xué)生共同體視閾下學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)
——淺談學(xué)生間人際交往對學(xué)習(xí)的影響

彭 廷 廷

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

摘要：學(xué)生共同體作為學(xué)習(xí)共同體的一部分，是影響學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要環(huán)境因素。通過建立一定的規(guī)范和目標(biāo)，共同體間的學(xué)生相互影響、相互作用。因此，要想提高教學(xué)效率，增強課堂的生動性，教師要發(fā)揮學(xué)生共同體對學(xué)習(xí)興趣的刺激作用，努力引導(dǎo)學(xué)生共同體朝著積極的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)生共同體；學(xué)習(xí)興趣；影響

doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2015.04.026

中圖分類號：G40文獻標(biāo)志碼：A

收稿日期：2015-06-14

作者簡介：彭廷廷(1990—)，女，安徽人，在讀碩士研究生。研究方向：學(xué)科教學(xué)(語文)。

0前言

美國心理學(xué)家杜威在《教育中的興趣與努力》中提到，以興趣為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與以努力為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。興趣學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)傾向和情緒狀態(tài)，而努力學(xué)習(xí)則是一種消極的被動式的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這也是我國長期形成的一種學(xué)習(xí)傾向。21世紀(jì)初，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提到：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)的過程[1]。形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于學(xué)生要有足夠的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生形成了學(xué)習(xí)興趣，就會形成學(xué)習(xí)意向，在學(xué)習(xí)過程中就會很容易形成積極主動的學(xué)習(xí)行為，能夠有效地提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，并為進一步學(xué)習(xí)提供動力。

興趣在學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)中發(fā)揮著積極的作用，有效地利用興趣生發(fā)機制，通過興趣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，教師方能更好地完成教學(xué)任務(wù)。近年來,對興趣的研究是多方面的,既研究興趣的類型，也研究興趣產(chǎn)生的過程，同時也有人研究興趣對人的影響。筆者以社會學(xué)視角，將學(xué)生放置于社會群體中，探討學(xué)生共同體在實際課堂教學(xué)中對學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和抑制。

1學(xué)生共同體的理論來源

從教育心理學(xué)的角度來看，不同的心理學(xué)流派對學(xué)習(xí)的研究成果各不相同。早期的行為主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激—反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的強化，而認(rèn)知主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是對知識結(jié)構(gòu)的改變，人本主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是自我的主動性，建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是意義的有效構(gòu)建。而學(xué)習(xí)共同體(Learning community)則是基于社會認(rèn)知理論和建構(gòu)主義理論生發(fā)出來的一種學(xué)習(xí)教育理論。

1995年，著名教育學(xué)家博耶爾(Ernest L. Boyer)首次提出了學(xué)習(xí)共同體的概念。在他看來，學(xué)習(xí)共同體因共同體的使命而朝著共同的愿景一起努力，共同體中的人共同分享學(xué)習(xí)興趣，共同尋找通向知識的旅程和理解世界運作的方式，朝著教育這一相同的目標(biāo)相互作用和共同參與[2]。而后的學(xué)者們基于課題的研究展開了對共同體的研究，尤以日本東京大學(xué)的佐藤學(xué)教授為最。他將學(xué)習(xí)共同體應(yīng)用到實際的課堂中，要求所有的教學(xué)由男女生四人組成小組，進行基于“傾聽關(guān)系”的對話性溝通。同時他還認(rèn)為學(xué)習(xí)是“同客觀世界的對話(文化性實踐)、同他人的對話(社會性實踐)、同自我的對話(反思性實踐)三位一體的活動”[2]。

而學(xué)生共同體是學(xué)習(xí)共同體中的一部分，具備學(xué)習(xí)共同體的一般概念和特征。與學(xué)校這個大的共同體不同，以班級、團隊和小組構(gòu)成的學(xué)生共同體則屬于小的共同體。學(xué)生共同體是影響學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要環(huán)境因素。通過建立一定的規(guī)范和目標(biāo)，共同體間的學(xué)生相互影響、相互作用。因此，要想提高教學(xué)效率，增強課堂的生動性，教師就要發(fā)揮學(xué)生共同體中對學(xué)習(xí)興趣的刺激作用，努力引導(dǎo)學(xué)生共同體朝著積極的方向發(fā)展。

2學(xué)生共同體與學(xué)習(xí)興趣關(guān)系的探討

2.1共同體下的學(xué)生關(guān)系

社會心理學(xué)家巴維拉斯(A.Bavelas)通過對班級學(xué)生間信息溝通的研究，概括出三種學(xué)生交往模式(見圖1)：

在“共同體”環(huán)境下，學(xué)生之間的關(guān)系也可以分為以上三類:“鏈?zhǔn)健睂W(xué)生關(guān)系是一種平等的學(xué)生交往關(guān)系，每個學(xué)生都是相互了解、相互喜歡的關(guān)系。學(xué)生之間差異性不大，并且存在一定的共同興趣，往往形成一定的群體。這種學(xué)生關(guān)系，可以直接拉近學(xué)生間關(guān)系，促進學(xué)生間交往，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。但如果共同興趣不利于身心發(fā)展，則容易導(dǎo)致學(xué)生共同體都抵制學(xué)習(xí)，形成幫派式的厭學(xué)、棄學(xué)情況?！拜喪健睂W(xué)生關(guān)系強調(diào)學(xué)生以核心人物為中心，彼此認(rèn)識但不熟識。也就是，學(xué)生圍繞著一位受歡迎的學(xué)生而構(gòu)建起來的小群體，其中核心人物起著支配性的作用。這種關(guān)系下的學(xué)生之間了解不夠充分，學(xué)生間容易產(chǎn)生誤會。如果核心人物產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)情緒很容易使環(huán)繞在周邊的學(xué)生也討厭學(xué)習(xí)?！碍h(huán)形”學(xué)生關(guān)系強調(diào)的是學(xué)生之間某一方面存在緊密聯(lián)系的關(guān)系，而偏出了這一方面的其他點上，同一學(xué)生群體間可能就不存在密切聯(lián)系。

2.2學(xué)生共同體與學(xué)習(xí)興趣的關(guān)系

雖然不同的學(xué)者對學(xué)生共同體的理解各有不同，但其基本特征皆可概括為共同目標(biāo)、身份認(rèn)同和歸屬感。學(xué)生在長期共同的學(xué)習(xí)生活中形成了共同的目標(biāo)，他們屬于特定的學(xué)校、特定的班級、擁有相同的老師和同學(xué)，因而構(gòu)成了一個小群體。相對別的班級、別的學(xué)校，小群體便成了共同體。作為班級共同體，擁有同樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)興趣能帶動群體中個體的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。

學(xué)生共同體作為班級共同體中的一部分，與教師和學(xué)生構(gòu)成的共同體在學(xué)習(xí)方法上有所不同。前者強調(diào)激發(fā)，而后者更傾向于鼓勵。具體來說，學(xué)生共同體要求教師對學(xué)生間差異進行有效地刺激，促使學(xué)習(xí)興趣不濃厚的學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。而刺激的方法可以是“帶動式”激發(fā)，也就是讓學(xué)習(xí)興趣濃厚的學(xué)生帶領(lǐng)學(xué)習(xí)興趣不濃厚的學(xué)生;也可以是“壓力式”激發(fā)，即讓學(xué)習(xí)不積極的學(xué)生看到學(xué)習(xí)主動的學(xué)生取得的獎勵和榮譽，從而激發(fā)內(nèi)心的榮譽感和上進心，產(chǎn)生一定的心理壓力，促使他去主動學(xué)習(xí)。

3學(xué)生共同體對學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)作用

3.1共同體中群體動力對學(xué)習(xí)興趣的積極影響

自霍桑實驗以來，人們更加相信群體與社會心理對人的強烈影響。在班級共同體中學(xué)習(xí)時，學(xué)生會擁有各種社會心理，而這些社會心理中群體動力是非常重要的一方面。群體動力可以起到社會助長和社會促進的作用。社會助長和社會促進的理論認(rèn)為他人在場可以促進個人活動效率的提高[3]。因而在學(xué)生共同體中時，可能更容易引起個體對學(xué)習(xí)興趣的提升。同時作為班級共同體，在與其他班級、其他學(xué)校的教學(xué)和測評中避免不了競爭，無形中就提供了群體動力。群體動力作為激勵因素，會對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動力產(chǎn)生正面影響。

3.2共同體中合理的競賽情境可有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在一定的社會環(huán)境中，競賽是激發(fā)興趣的一種手段。在日常學(xué)習(xí)環(huán)境中，雖然學(xué)生作為一個共同體，他們具有相同的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)目標(biāo),但是在共同體的內(nèi)部，同學(xué)之間依然具有競爭和比較。在競賽中，學(xué)生的好勝心被激起，獲得成功的欲望使他們專注和努力。獲勝的一方會獲得喜悅，這種情感體驗讓他們更想獲得喜悅和成功感；失敗的一方或沮喪或遺憾，也讓他們更加渴望通過以后的比賽贏得勝利，因此積極的競賽情境的設(shè)置可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.3共同體中的學(xué)習(xí)規(guī)范與從眾心理會促進學(xué)習(xí)興趣的提升

個人在社會群體中容易受到外界影響，在知覺、判斷和選擇上往往會表現(xiàn)出和多數(shù)人一致的行為方式；而人們從自己的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)移到群體所期望的標(biāo)準(zhǔn)上，就是社會規(guī)范[4]。規(guī)范是個體社會行為的價值標(biāo)準(zhǔn)，是用以衡量個體行為的社會意義并作出判斷的依據(jù)。個體的社會行為，是指個人之間存在著相互影響的行為。社會規(guī)范正是評價和矯正個體社會行為的工具[5]。教學(xué)中，學(xué)生共同體的學(xué)習(xí)規(guī)范是逐漸形成的過程，是老師、同學(xué)、學(xué)校以及社會共同的心理預(yù)期與行為協(xié)調(diào)的結(jié)果。規(guī)范一旦形成，就需要人們?nèi)プ袷兀瑐€體的學(xué)習(xí)行為很容易模仿別人和被模仿,這可以看作是共同體的從眾行為。個體的學(xué)習(xí)興趣的形成很大原因在于被其他個體所吸引。重要他人尤其處于共同體這個群體中時，像同桌、關(guān)系較好的同學(xué)、崇拜或喜愛的同學(xué)的學(xué)習(xí)行為會感染他人。社會學(xué)家認(rèn)為，向他人學(xué)習(xí)的行為可能與競爭、模仿、追求的人類本性有關(guān)。

學(xué)習(xí)過程中形成的規(guī)范，是共同體所認(rèn)可的規(guī)范，是有利于提高學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)效果的行為標(biāo)準(zhǔn)。往往學(xué)習(xí)中的規(guī)范會被當(dāng)作榜樣，但不可能總是能引起學(xué)生的積極學(xué)習(xí)行為。相反，有時候?qū)W習(xí)規(guī)范會被學(xué)生認(rèn)為是學(xué)習(xí)興趣的阻力器，但是它一旦出現(xiàn)，學(xué)生往往就會向它看齊。

4學(xué)生共同體對學(xué)習(xí)興趣的抑制作用

4.1群體沖突對學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生消極抵制

在教學(xué)中，教師是獨立于學(xué)生群體之外的。這時候?qū)W生共同體與教師之間就存在可能性沖突。學(xué)生共同體形成的一致性觀點和意愿跟教師或?qū)W校的觀點和意愿相違背時就形成了實際沖突。但是由于學(xué)生群體相對而言屬于弱勢群體，又因為傳統(tǒng)觀念、道德規(guī)范和社會規(guī)范的影響，學(xué)生共同體與教師的沖突往往以學(xué)生的妥協(xié)結(jié)束。這種沖突往往會給學(xué)生學(xué)習(xí)興趣帶來抑制作用，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該盡可能避免沖突。

4.2同伴壓力與學(xué)習(xí)興趣抑制

在班級學(xué)習(xí)的共同體中可能存在一些持續(xù)抵抗學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)興趣往往比較小，認(rèn)為學(xué)習(xí)是對自己的“背叛”和對老師的“投降”。其他學(xué)生在感受到共同體中某些同伴的壓力時，偶爾會對教師做出反抗，對學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生抑制作用。這時，教師的合理做法就相當(dāng)重要。首先，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的想法，盡管可能他的想法在大多數(shù)人看來是錯的。其次，要通過實際教學(xué)行為去削弱這些學(xué)生的錯誤觀念。這些行為可以包括教學(xué)課堂上的教育行為、課后的交流等，并且要注意做這些應(yīng)該讓學(xué)生感受到教師是站在他的角度，而不是按教師的個人目的對他們的管理和操縱。