孫海燕

摘 要：隨著教育生態(tài)理念的深入人心，外語(yǔ)教育不斷吸收了其理論成果，最終形成了自己獨(dú)特的外語(yǔ)生態(tài)教育教學(xué)理念。本文以全球化視域下外語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建為目標(biāo)，以實(shí)際教學(xué)場(chǎng)所課堂為切入點(diǎn)，深刻探討了外語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的設(shè)想和方法。

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)；生態(tài)系統(tǒng)；構(gòu)建

要想談?wù)撏庹Z(yǔ)教學(xué)生態(tài)化首先就要理解教育生態(tài)化。20世紀(jì)60年代，由于環(huán)境的破壞和生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，生態(tài)教育這一理念被提了出來(lái)。其目的是將教育和生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系。隨后，一些教育家們把這種理念運(yùn)用到教育教學(xué)中就提出了教育生態(tài)化的教學(xué)理念，即運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理分析各種生態(tài)教育環(huán)境及其生態(tài)因子對(duì)教育的影響作用。我國(guó)也于上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始接受這種教育教學(xué)理念，并嘗試把它融入到外語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中。

外語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)微觀的生態(tài)系統(tǒng)，影響其主要因素為教師、學(xué)生和課堂環(huán)境。所以要構(gòu)建這樣一個(gè)合理的生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)于三個(gè)要素的合理構(gòu)建尤為重要。因此，在全球化視域下關(guān)于外語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建有如下問(wèn)題需要認(rèn)真思考：教師和學(xué)生關(guān)系如何定位？課堂環(huán)境中的情境應(yīng)該是什么狀態(tài)？課堂環(huán)境中的異文化融合是否必要？本文試圖以這些問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行探討，試論如何構(gòu)建全球化視域下外語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。

1 教師和學(xué)生的平等地位構(gòu)建

要想構(gòu)建外語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，就要保持教師和學(xué)生之間的和諧關(guān)系，保持教師和學(xué)生之間的生態(tài)平衡。課堂教學(xué)中，作為教師不是強(qiáng)制學(xué)生去干什么，也不是為了干涉學(xué)生的自由而進(jìn)行“高壓政策”，而應(yīng)該是為了給學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件，給他們的學(xué)生生活提供有效的保障。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在課堂中，教師的主要任務(wù)是為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展服務(wù)的。

作為教師，應(yīng)該意識(shí)到教師是教學(xué)中與學(xué)生平等的主體，我們的任務(wù)就是為學(xué)生搭建發(fā)展的平臺(tái)，提供學(xué)習(xí)外語(yǔ)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我們是學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者，是學(xué)生解決問(wèn)題的參謀。作為教師首先要對(duì)自己進(jìn)行正確的定位，確立學(xué)生是教學(xué)主體的觀念。

教師如果把學(xué)生當(dāng)做客體，就形成了教師向?qū)W生傳授知識(shí)的欠交流教學(xué)局面；如果教師把學(xué)生作為主體，就會(huì)形成主體之間的對(duì)話(huà)，從而形成教學(xué)溝通， 外語(yǔ)教學(xué)尤其如此。如果教師與學(xué)生的和諧關(guān)系得以保持，就會(huì)使得課堂中教師和學(xué)生展開(kāi)積極對(duì)話(huà)；如果這種關(guān)系被破壞，就會(huì)導(dǎo)致教師和學(xué)生的交流障礙，從而影響外語(yǔ)教學(xué)的根本目的。因此，教師要改變觀念，把學(xué)生當(dāng)做平等地位來(lái)看待。

2 課堂教學(xué)中的情境構(gòu)建

要想構(gòu)建外語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，還應(yīng)該注重外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中的教學(xué)情境的構(gòu)建。情境教學(xué)是指在模擬真實(shí)的場(chǎng)景下進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生有效地把“學(xué)”和“用”結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。外語(yǔ)教科書(shū)上的知識(shí)內(nèi)容只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抽象提煉，教材起到的是提供理論的作用。而要提供學(xué)生的外語(yǔ)運(yùn)用能力，必然要讓學(xué)生理解真正的情境如何。這也是培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)實(shí)踐能力的有效途徑。是使語(yǔ)言鮮活起來(lái)的必要手段。

傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)生搬硬套教材，導(dǎo)致情境教學(xué)嚴(yán)重缺失。傳統(tǒng)的外語(yǔ)教材對(duì)于語(yǔ)言適用的具體場(chǎng)景，即：外國(guó)人都是在什么場(chǎng)合下適用這一表達(dá)方式則缺乏必要的補(bǔ)充說(shuō)明。這就使得學(xué)生在自己的使用過(guò)程中生搬硬套教材，不但說(shuō)的外語(yǔ)過(guò)于生硬，而且好多不合時(shí)宜，甚至是不用的語(yǔ)言，讓人不知所云、不解其義。

因此，教師在講解前首先應(yīng)該交代語(yǔ)言使用場(chǎng)景，并講解該語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在含義，尤其要提示其他可以使用的說(shuō)法，分析幾種表達(dá)方式的差異。

3 教授時(shí)的文化融合構(gòu)建

要想構(gòu)建外語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，還有必要在課堂上進(jìn)行異國(guó)文化的融合。因?yàn)檎Z(yǔ)言與文化有著密不可分的聯(lián)系。語(yǔ)言既是文化的產(chǎn)物，又是文化的組成部分，也是文化的載體和體現(xiàn)文化的形式，是人類(lèi)學(xué)習(xí)文化和進(jìn)行社會(huì)交際的工具。同時(shí)，語(yǔ)言的演變和發(fā)展又必然受到文化的影響。不同的民族有著不同的文化背景，即不同民族文化的差異性；不同的文化產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言，即不同語(yǔ)言的差異性。由此可見(jiàn)如果不了解某個(gè)民族的文化，即使掌握了該民族語(yǔ)言的基本知識(shí)，也不可能有正確的理解和準(zhǔn)確的運(yùn)用。

外語(yǔ)教學(xué)上也有很多有關(guān)學(xué)習(xí)異國(guó)文化的課程。但是，傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)中，教師僅僅把包括外國(guó)文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、藝術(shù)等人文文化知識(shí)傳授給學(xué)生，而忽略了對(duì)包括該國(guó)交際習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、生活慣例及其他文化知識(shí)的傳授，使學(xué)生對(duì)于異國(guó)文化的理解很片面，使學(xué)生缺乏對(duì)中外文化差異的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在與外國(guó)人交際的過(guò)程中，不自覺(jué)地會(huì)用中國(guó)的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量外國(guó)的文化，按照中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀來(lái)選擇談話(huà)的方式，這就給交流帶來(lái)了不必要的障礙，甚至導(dǎo)致交際的失敗。因此有必要從以下方面努力進(jìn)行文化的融合。

1. 加強(qiáng)文化差異意識(shí)的培養(yǎng)

在教學(xué)過(guò)程中，要特別強(qiáng)調(diào)文化背景，避免因文化差異而引起學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的理解不足導(dǎo)致交際失敗。對(duì)于一個(gè)文化現(xiàn)象，首先要從中外對(duì)比的角度加以分析，指出中外文化的不同，培養(yǎng)學(xué)生中外兩種語(yǔ)言的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)修養(yǎng)，防止母語(yǔ)對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的干擾作用。

同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，應(yīng)該對(duì)其語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、用詞甚至手勢(shì)等各個(gè)方面都要進(jìn)行糾正。在講授知識(shí)文化的同時(shí)，要加大對(duì)交際文化導(dǎo)入的力度，增強(qiáng)學(xué)生的文化感悟和辨別能力。

2.發(fā)揮外教的文化講解作用

在我國(guó)外教教學(xué)已經(jīng)得到普及，外籍教師能根據(jù)自己的切身體驗(yàn)生動(dòng)地、形象地介紹某國(guó)的社會(huì)情況、文化生活、風(fēng)土人情等，學(xué)生可以從外教身上得到從書(shū)本上學(xué)不到的社會(huì)文化知識(shí)。再者，學(xué)生在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，缺乏外國(guó)社會(huì)文化和語(yǔ)言環(huán)境，與外國(guó)人面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)很少，學(xué)生和外教的交流成功會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣。所以，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽地與外教接觸、勤練會(huì)話(huà)，從而練就一口流利的、地道的口語(yǔ)。

3. 活用多媒體的教學(xué)手段

隨著科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)已經(jīng)是常態(tài)化需要。采用多媒體教學(xué)，向?qū)W生提供大量的具體的文化信息，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境和視覺(jué)氛圍，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化的理解。同時(shí)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

此外，可以讓學(xué)生看圖片、錄像或電影等反映外國(guó)文化的資料。采用這些多樣形式，能夠使學(xué)生直觀地了解外國(guó)社會(huì)的風(fēng)土人情、人際關(guān)系、思維方式等社會(huì)文化知識(shí)。同時(shí)還可以提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力和準(zhǔn)確運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。

總之，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)積極進(jìn)行教學(xué)改革，努力構(gòu)建師生共同進(jìn)步的外語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹盛華.大學(xué)英語(yǔ)生態(tài)化課堂教學(xué)模式研究[J].北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（6）.

[2]魏晶、陳慧.課堂環(huán)境的生態(tài)學(xué)思考[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2008（2）.

[3]繆麗.大學(xué)英語(yǔ)生態(tài)教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（8）.