李桂永

摘 要：小學(xué)是教育的啟蒙階段，這一階段的學(xué)習(xí)是為往后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的，在學(xué)生整個(gè)的學(xué)習(xí)生涯中可謂是非常重要的，書法學(xué)習(xí)對小學(xué)生學(xué)習(xí)耐心、學(xué)習(xí)興趣等方面的能力培養(yǎng)能發(fā)揮很大的作用。而在我國現(xiàn)階段的小學(xué)教學(xué)中還是以文化課的教學(xué)為主，對書法、音樂、美術(shù)等藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)重視不夠，并且在教學(xué)方法上也不得當(dāng)，那么在目前小學(xué)書法教學(xué)中存在哪些問題，又該采取怎樣的教學(xué)視點(diǎn)和方法進(jìn)行小學(xué)書法教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)書法;教學(xué);視點(diǎn);方法

文字是文化的載體，同樣漢字作為中華文化的載體，它記載了中華上下幾千年的歷史，文化內(nèi)涵深厚，同時(shí)中國書法作為既具有書寫美感又具有文化內(nèi)涵的特性在世界上是獨(dú)一無二的。隨著國家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)文化的地位逐漸衰落，所以從小學(xué)起開展書法教育意義重大。

一、在小學(xué)實(shí)行書法教育的意義

1.有利于提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)

學(xué)習(xí)書法不可能一蹴而就，需要長期的堅(jiān)持與練習(xí)，這就需要學(xué)生有很大的耐心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以對學(xué)生進(jìn)行書法教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行真正意義上的書法學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐心，并且有利于促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在常規(guī)的文化課教學(xué)中開設(shè)書法教學(xué)也更能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其在日常的學(xué)習(xí)中更有動力。因此在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行書法教學(xué)既能提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)和自身素質(zhì)，同時(shí)也是更加有利于教師教學(xué)活動的開展，從而促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展。

2.有利于中華文化的傳承

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的傳承方式，其中書法就是最重要的傳承方式。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在現(xiàn)實(shí)生活中更加的注重對經(jīng)濟(jì)的追求，忽視了對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。因此在小學(xué)教育中逐步開展書法教育并不斷的擴(kuò)大，有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

二、小學(xué)書法教育教學(xué)視點(diǎn)和方法上的不足

在實(shí)施素質(zhì)教育之前，學(xué)校主要抓的是“文化課”，認(rèn)為書法教學(xué)在短期內(nèi)不能取得很大的成效，對學(xué)校在教學(xué)成果的排名上沒有很大的幫助所以對書法教學(xué)也就不重視;學(xué)校運(yùn)用在書法教學(xué)上的資源也是非常有限，有時(shí)候甚至是不投入資源使用;與之相應(yīng)的，學(xué)校關(guān)于書法教學(xué)的教師隊(duì)伍的建設(shè)也是不夠重視，所以也就沒有很好的師資。

實(shí)施素質(zhì)教育之后，就一把抓，就認(rèn)為什么都是好的，不分主次，認(rèn)為只要上課了就能提高學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)校的教育目的就達(dá)到了，完全不顧在實(shí)際情況中學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)情況。具有很大的盲目性。

因此在實(shí)際的教學(xué)中，書法教學(xué)基本處于一種邊緣化的狀況，沒有專業(yè)的教師，充足的教學(xué)資源，以及完善的制度。

三、小學(xué)書法教學(xué)新的視點(diǎn)和方法

1.生命的視點(diǎn)和方法

教育是人類社會所特有的培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，人類通過教育可以傳承自己的文化，同時(shí)也可以提高生命的價(jià)值，重構(gòu)生命的意義，所以說教育是有生命的，并不是毫無意義的客觀事物。在教育活動中，這里的生命包含多重含義，既包括教學(xué)敘事的生命，也包括教學(xué)主體的生命，同時(shí)還包括教學(xué)教學(xué)對象的生命。

生命的視點(diǎn)要求我們在教學(xué)過程中把書法教學(xué)看成是一個(gè)有生命的個(gè)體，實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)的生態(tài)化。我們可以把現(xiàn)實(shí)生活中的一些風(fēng)俗人情、社區(qū)文化等內(nèi)容融入到小學(xué)的書法教學(xué)中，既可以作為小學(xué)書法教學(xué)的資源，為學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)書法或進(jìn)行書法創(chuàng)作的時(shí)候提供素材或靈感;也可以作為是對書法教學(xué)的生態(tài)補(bǔ)充，在相對動態(tài)的環(huán)境下對學(xué)生進(jìn)行書法教學(xué)使學(xué)生更能夠感同身受，更能體會到某些書法內(nèi)涵，進(jìn)而更能促進(jìn)學(xué)生書法素養(yǎng)的提高。再具體的說，就是要求學(xué)生在平時(shí)的書寫中要注意書寫的筆序、筆劃、結(jié)構(gòu)，把握好行間距和字體的大小等，書寫規(guī)范。生命的視點(diǎn)還要求我們要運(yùn)用人體美學(xué)的規(guī)律來進(jìn)行楷書的教學(xué)。在書法教學(xué)的實(shí)踐中，有經(jīng)驗(yàn)的老師都會用人體的高矮胖瘦等形態(tài)和人體的結(jié)構(gòu)來比喻字體的機(jī)構(gòu)和形態(tài)特征。

生命的觀點(diǎn)和方法體現(xiàn)了人文關(guān)懷的思想，是書法教學(xué)的基本理念和方法。

四、兒童的視點(diǎn)和方法

兒童是學(xué)生群體中比較特殊的群體，他們的認(rèn)知尚處于感知運(yùn)動階段或前運(yùn)算階段，對事物的掌握和理解尚處于表面階段，所以在對兒童進(jìn)行書法教學(xué)時(shí)就要利用他們對圖片、游戲感興趣的特點(diǎn)開展教學(xué)活動。

如在教授單個(gè)字的時(shí)候可以將字的書寫注意事項(xiàng)和方法編成一些兒歌，這些兒歌將字的書寫順序、字的結(jié)構(gòu)、字中所包含的文化精氣神都概括在內(nèi)，并以一種兒童喜聞樂見的方式表現(xiàn)出來，這樣就更能引起兒童的興趣，也更能幫助對書寫知識的掌握。

五、專家的視點(diǎn)和方法

在過去的小學(xué)教學(xué)中把書法教學(xué)等同于語文課中的練字教學(xué)，只是單純的教學(xué)生認(rèn)字、寫字，根本就不是真正的書法教學(xué)。專家的視點(diǎn)主要是指書法教師的獨(dú)特性，書法教師不同于一般普通的教師，也不同于書法教育家，算是兩者的結(jié)合[4]。書法教師首先是作為一名教師，因此書法教師除了會進(jìn)行書法創(chuàng)作外更重要的是要會“教”，要能講的透、教的好;然后是作為一名書法藝術(shù)家，要具有較高的書法藝術(shù)素養(yǎng)和素質(zhì)，能“看得懂”、“看得精”。

專家的觀點(diǎn)要求書法教師要掌握跟書法和書法教育相關(guān)的理論、技巧、法則，理解與我們現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，書法鑒賞等方面的知識[5]。既要懂得教材的知識，還要懂得怎樣教授教材的知識。專家的視點(diǎn)還要求教師要有嚴(yán)格的規(guī)范意識，每上一節(jié)課前都要備好教案，要有清晰的講課思路，講課方法以及獨(dú)特的教學(xué)理念。

六、結(jié)語

書法教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中算是比較新的一門課程，其作用更注重的是對學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)，其教學(xué)效果不會如常規(guī)的課程一般明顯，但我們卻不能忽視它。小學(xué)書法教學(xué)是一個(gè)長期的過程，在這個(gè)過程中應(yīng)堅(jiān)決堅(jiān)持生命、兒童、專家這三個(gè)視角和方法。

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