陳蘭芳

【摘 要】初中時(shí)期學(xué)生情感的波動(dòng)較大，順利引領(lǐng)就顯得尤為重要。積極有效地實(shí)施情感教育，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，豐富其情感世界，促進(jìn)其全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】情感教育；引領(lǐng)；科學(xué)人生觀

國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆也說(shuō)過(guò)“任何一國(guó)之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知”。是的，歷史教育是民族精神教育的重要環(huán)節(jié)，能潛移默化的幫助學(xué)生培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，形成良好的人文素養(yǎng)，正確引領(lǐng)他們的價(jià)值觀，并形成科學(xué)的人生觀。

歷史學(xué)科有著悠遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，幾千年的文明史，教材有其特有的趣味性，學(xué)生的人生觀可在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到熏陶。如司馬遷寧受宮刑而著《史記》，戚繼光的“但愿海波平”，譚嗣同快哉而凜然赴死，都表現(xiàn)出了他們的高風(fēng)亮節(jié)，讓我們的心靈為之震蕩，情感為之升華，有計(jì)劃地制定出不同階段的情感目際，可以對(duì)學(xué)生適時(shí)引領(lǐng)人生觀。

正確的人生觀，可從以下幾點(diǎn)來(lái)引領(lǐng)情感教育：

一、適度煽情

歷史，它的內(nèi)涵太過(guò)豐富，博大精深，蘊(yùn)涵著許多可挖掘的元素。如屈原的憂心國(guó)家而懂投汨羅，百日維新中的康有為英勇就義，黃海大戰(zhàn)中鄧世昌誓與艦隊(duì)同存亡，這些均可煽情學(xué)生感受高尚的人格。

二、精妙導(dǎo)入

恰當(dāng)而精妙的導(dǎo)入可產(chǎn)生穿越效果，從而再現(xiàn)此時(shí)氛圍，真切理解當(dāng)時(shí)情境。例如，正確認(rèn)識(shí)司馬遷，我們可適當(dāng)講解漢時(shí)的法律，當(dāng)時(shí)的司馬遷有三種選擇：一用錢(qián)贖，二是領(lǐng)死，三是受刑，雖然這是恥辱，但他不得不受之。讓學(xué)生自己體會(huì)他的無(wú)奈，他的高尚，他的正義，這樣就可以把情感的流露隱藏在情境之中，而不是由講述告訴學(xué)生，這樣的價(jià)值觀引領(lǐng)更能直擊心靈。

三、方式靈活

可以讓學(xué)生排演歷史小劇，還有幻燈等電化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形象地再現(xiàn)歷史畫(huà)面。還可適當(dāng)引入歌曲，讓學(xué)生在歌聲中感受美，同時(shí)激發(fā)愛(ài)國(guó)之情，引起情感共鳴，給學(xué)生以極大的精神動(dòng)力。

四、語(yǔ)言激情

激情的語(yǔ)言更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極，聲情并茂，情景交融，富有激情，會(huì)讓他們的心靈震憾，進(jìn)而和諧地引領(lǐng)科學(xué)人生觀。比如談到八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，我們應(yīng)以悲愴的語(yǔ)調(diào)痛斥外國(guó)列強(qiáng)的暴行，讓歷史知識(shí)在學(xué)生腦海中留下一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的深刻難忘的形象，同時(shí)又使其思想受到熏陶，心靈受到震撼，感情得到升華，人格得到完善。

五、列表對(duì)比

我們可將戰(zhàn)爭(zhēng)中不懼生死之勇士與貪生怕死之徒進(jìn)行對(duì)比，比如慈禧的奢靡腐敗與鄧世昌的英勇就義形成強(qiáng)烈對(duì)比，一方面歌頌正面人物，熱情贊頌他們的英雄行為，另一方面無(wú)情揭露小人行徑，鞭撻鄙視他們，這樣的鮮明對(duì)比更具震憾。

那么情感教育的具體內(nèi)容有哪些呢？

一、愛(ài)國(guó)主義

青年周恩來(lái)很早就說(shuō)出了“為中華之崛起而努力”的豪言，華盛頓也一直為美國(guó)的獨(dú)立而奮斗，這些無(wú)不洋溢著愛(ài)國(guó)主義的思想光環(huán)。可適當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)和平時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義不必是驚天動(dòng)地的，可以是默默無(wú)語(yǔ)的，潤(rùn)物無(wú)聲的，潛移默化的，于平時(shí)之中激發(fā)學(xué)生樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念，從而決心為社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。

二、良好品質(zhì)

中國(guó)歷來(lái)是個(gè)禮儀之邦，數(shù)千年的文明讓學(xué)生體會(huì)到了什么是良好的品質(zhì)，那惡小不為的劉備，那死而后已的諸葛亮，那先憂后樂(lè)的范仲淹，那精忠報(bào)國(guó)的岳飛，就連頗有爭(zhēng)議的曹操都留下了高尚的一面，他的心念舊恩，他的求賢若渴，都表現(xiàn)了高尚的道德情操。

三、文學(xué)修養(yǎng)

歷史的學(xué)習(xí)與熏陶無(wú)不充溢著文學(xué)的修養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，魏晉南北朝的文化，唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)及戲劇，這些都讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)的美。學(xué)生認(rèn)識(shí)了孔孟思想，知道了法家思想，知道了曹植的七步詩(shī)，體會(huì)到蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豪放淡定，還有他的“十年生死兩茫?！钡臏厍?，李清照的“和羞走，卻把青梅嗅”的爛漫清婉，還有她后期“死亦為鬼雄”的豪邁，而關(guān)漢卿的《竇娥冤》又為我們?cè)佻F(xiàn)那無(wú)情的社會(huì)。我們還知道了楊廣不獨(dú)有奢靡的一面，其文學(xué)素養(yǎng)也極高，軍事能力亦不容置疑。而李煜的詞，趙構(gòu)的瘦金體也為我們展示了藝術(shù)的美妙。在教學(xué)中，教師不僅授予知識(shí)，還讓學(xué)生思考，作為特定身份的人，跳開(kāi)其身份，他又有哪些優(yōu)點(diǎn)？讓學(xué)生能全面客觀地評(píng)價(jià)人物，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)人物的主流方面，比如，對(duì)于統(tǒng)治者，我們只要看他能否促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，至于細(xì)節(jié)小節(jié)，不影響大局的。

四、英雄主義

我們學(xué)習(xí)古代史，常常感慨于那些英雄事跡，那易水河邊送別的荊軻，那死后自毀面目的聶政，那冒死認(rèn)弟的聶政姐姐，那不肯過(guò)江東的項(xiàng)羽，那我自橫刀向天笑的譚嗣同，這些都讓我們同時(shí)驚嘆，同時(shí)感動(dòng)，同時(shí)震憾，中國(guó)，確實(shí)歷來(lái)不乏英雄主義。不獨(dú)是男子，女子也不讓須眉，比如，花蕊夫人曾發(fā)出“十四萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒”的感慨，這是個(gè)有擔(dān)當(dāng)有思想的女人，不獨(dú)她，太多了，李世民的皇后，朱元璋的皇后，甘于墜樓的綠珠，《紅樓夢(mèng)》中發(fā)出“我但凡是個(gè)男人，可走得出去，我早走了”的探春，我們不由慶幸，我們生于新社會(huì)，不必有那般慨嘆，學(xué)生從這些人中可以漸漸領(lǐng)會(huì)到他們的英雄氣慨，形成勇敢的品格。

我們不僅要發(fā)展學(xué)生的知識(shí)水平，也要培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，歷史作為人文學(xué)科，其自身巨大的優(yōu)勢(shì)，更利于我們激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生才能在獲得知識(shí)的同時(shí)，不斷得到美的教育和美的熏陶，從而樹(shù)立起正確的人生觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱煜.《歷史課程與教學(xué)論》

[2]陸滿堂.《關(guān)于歷史學(xué)科情意教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》

[3]《歷史教學(xué)》，1992年第7期

[4]《中學(xué)歷史教學(xué)》，2000年第5期

（作者單位：江蘇省東臺(tái)市時(shí)堰鎮(zhèn)中學(xué)）