蘭青（宜春學(xué)院體育學(xué)院　江西宜春　336000）

殘疾人體育發(fā)展的認(rèn)識(shí)及思考①

蘭青
（宜春學(xué)院體育學(xué)院江西宜春336000）

摘 要：隨著傳統(tǒng)觀念的不斷轉(zhuǎn)變，殘疾人生活成為一個(gè)廣泛關(guān)注的話題。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為體育活動(dòng)局限于身體健康者，但是對(duì)于殘疾人來說，體育活動(dòng)的特殊作用和貢獻(xiàn)有目共睹。發(fā)展殘疾人體育，這是殘疾人自身的需要，也是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。應(yīng)大力進(jìn)行殘疾人體育宣傳，切實(shí)落實(shí)社會(huì)體育指導(dǎo)員制度，加快建立殘疾人社會(huì)體育指導(dǎo)員的工作步伐，豐富殘疾人的生活方式，采用符合醫(yī)學(xué)要求的運(yùn)動(dòng)處方和體育手段，促使殘疾人有效康復(fù)和更好的融入社會(huì)。

關(guān)鍵詞：殘疾人體育作用社會(huì)學(xué)分析發(fā)展對(duì)策

Understanding and Thinking on the Development of Sports for the Handicapped

Lan Qing
（Yichun University，Yichun Jiangxi，336000，China）

Abstract：With the constant transition of the traditional idea， the disabled person's life becomes a widely concerned topic.The traditional idea thinks sports are only suitable for the healthy one of body，but to the Handicapped，special function and contribution of the sports are obvious to all.Develop the sports for the Handicapped，this is the needing of disabled person，and a sign of social progress too.We should propagate sports for the Handicapped in a more cost-effective manner，implement the social sports instructor's system conscientiously，accelerate setting up the working paces of the social sports instructor of the disabled person，enrich the disabled person's life style，adopt movement prescription and sports means which accord with the medical requirement，impel disabled person's recovering effectively and better incorporating the society.

Key Worlds：The Handicapped；Sports；Function；sociology Analysis；Development Countermeasure

殘疾人體育，也稱特殊體育，是當(dāng)今世界大眾體育潮流中不容忽視的一條支脈。自從黨的十六屆三中全會(huì)以來，就明確指出，發(fā)展殘疾人體育事業(yè)，合法保障殘疾人權(quán)益是社會(huì)公平正義的最基本體現(xiàn)，同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)。早在殘奧會(huì)就已經(jīng)提出了“兩個(gè)奧運(yùn)，同樣精彩”的響亮口號(hào)，這些都充分證明了我國政府和人民對(duì)于殘疾人的各種重視與關(guān)愛，同時(shí)也明確了殘疾人體育的核心內(nèi)涵，它指在聽力、視力、言語、智力、肢體等方面有缺損者，通過身體練習(xí)，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)康復(fù)，培養(yǎng)意志品質(zhì)和生活自理能力所進(jìn)行的體育活動(dòng)。[1]

1　殘疾人問題

殘疾人問題，是世界性問題。由于先天性的疾病，或是由于事故、災(zāi)害、戰(zhàn)爭等的影響，全世界每4個(gè)人中便有一個(gè)有不同程度的殘疾問題。中國殘聯(lián)發(fā)布的最新殘疾人口數(shù)據(jù)顯示，我國殘疾人口逾8500萬。[2]

這樣大量的殘疾人的存在不僅引起了醫(yī)學(xué)家的重視，也引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的關(guān)注。經(jīng)濟(jì)學(xué)家著眼于如何改善他們的福利待遇，提高他們的自主能力，減少社會(huì)壓力；社會(huì)學(xué)家則著眼于改善他們的生活地位，提高他們的生活信心，使他們能和家庭、集體、社會(huì)融洽相處，感到社會(huì)溫暖；醫(yī)學(xué)家則著眼于他們的治療和康復(fù)，讓他們能和正常人一樣過上健康的家庭生活和社會(huì)生活。于是都想到了采用體育手段和方法，因?yàn)檫@是最為有效的一種手段。[1]

2　體育對(duì)殘疾人的特殊作用

2.1體育的康復(fù)作用

“用進(jìn)廢退”是現(xiàn)代生物學(xué)推崇的理論，也就是說只有通過不間斷的體育鍛煉，才能保證在必要的時(shí)候?qū)⒆约旱臐撃馨l(fā)揮出來。身體鍛煉不僅僅是簡單的物理運(yùn)動(dòng)，它牽動(dòng)著人體神經(jīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，既可保證人體的運(yùn)動(dòng)器系和其它器系的良好功能，又會(huì)引起多重反應(yīng)。[3]殘疾人由于特殊的疾障，難以如常人進(jìn)行正常的活動(dòng)，活動(dòng)量小，身體康復(fù)慢。通過合理而科學(xué)的體育活動(dòng)，可有效提高他們的心肺功能，促進(jìn)骨骼肌肉的生長發(fā)育，增強(qiáng)肌體的免疫力，達(dá)到有效康復(fù)。

2.2體育對(duì)心理健康的影響

參加體育活動(dòng)對(duì)個(gè)體心理健康的影響是當(dāng)下體育心理學(xué)研究的重點(diǎn)。主要是通過對(duì)比參與鍛煉的程度以及參加鍛煉前后的身體反映，進(jìn)而了解體育活動(dòng)對(duì)于殘疾人身體健康的重要性。數(shù)據(jù)顯示適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉不僅能夠幫助殘疾人改善生活現(xiàn)狀，提高對(duì)生活的信心，更加能夠幫助殘疾人緩解壓力以及一些不必要的焦躁情緒。這與體育鍛煉活動(dòng)自身的價(jià)值密不可分：適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉能夠幫助參與者提高去甲腎上腺素；此外持續(xù)性的體育活動(dòng)能夠幫助人們緩解壓力，降低對(duì)事物的控制性，對(duì)于緩解殘疾人緊張的情緒有著一定的幫助；最重要的就是適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉能夠幫助參與者加速身體內(nèi)部的血液流動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)中樞神經(jīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而幫助參與者緩解抑郁的情緒。[4]體育的這種功能對(duì)于身體條件欠缺的殘疾人而言，有著一定的實(shí)際價(jià)值。

3　發(fā)展殘疾人體育的社會(huì)學(xué)分析

作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，社會(huì)給予的關(guān)注通常較少。殘疾人無論是在身體，還是在心理上都處于社會(huì)的最底層，這與殘疾人自身的消極情緒有著一定的關(guān)聯(lián)。就拿最簡單的行為舉止來說，起床、穿衣服、吃飯等等，這些在正常人眼中都是最簡單不過的事情，但是這對(duì)于殘疾人而言，卻是始終都無法逾越的屏障。久而久之，殘疾人就會(huì)感到無比的自卑，對(duì)生活失去信心，最終走向墮落的地步。體育活動(dòng)以其獨(dú)特的魅力，不僅能夠?yàn)閰⑴c者提供交流的平臺(tái)，還能幫助參與者在參與體育鍛煉的過程中，為其提供健身的條件，殘疾人參與體育活動(dòng)更加能夠幫助殘疾人找出身上的亮點(diǎn)，明確自身的潛能所在，進(jìn)而找到生活的目標(biāo)。體育鍛煉活動(dòng)是殘疾人接觸社會(huì)的一個(gè)有效途徑。殘疾者之間可以通過體育活動(dòng)加強(qiáng)相互交往，而且也加強(qiáng)了與非殘疾人的關(guān)系。在體育競賽過程中，殘疾人能夠像外界展示自身頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，從而得到外界的認(rèn)可，得到

別人的尊重與支持，這些都是其他社會(huì)活動(dòng)所無法給予的。他們同時(shí)也可以感受到集體的照顧，社會(huì)的關(guān)懷，祖國的溫暖。當(dāng)然，開展體育活動(dòng)對(duì)殘疾人還有特殊的保健、醫(yī)療和康復(fù)作用。

4　殘疾人與奧林匹克運(yùn)動(dòng)

提起殘疾人體育，就不能不提起奧林匹克運(yùn)動(dòng)。作為世界范圍內(nèi)規(guī)模最大，參與人數(shù)最大，歷史最悠久的國際性賽事，奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終秉承著友誼、團(tuán)結(jié)、公平競爭的精神。1960年，第十七屆羅馬夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦的同時(shí)，世界范圍內(nèi)第一屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)也拉開了帷幕，標(biāo)志著殘疾人體育鍛煉正式被納入國際正規(guī)比賽項(xiàng)目。殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是當(dāng)今世界體育文化的一部分，也是人道主義旗幟下的世界大聯(lián)歡。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心是教育。前奧委會(huì)主席薩馬蘭奇在為《奧林匹克運(yùn)動(dòng)》作序時(shí)明確指出：教育是奧林匹克的核心所在，沒有教育，奧林匹克便失去了價(jià)值。奧林匹克一系列的思想、精神以及主義都是奧林匹克教育的指導(dǎo)思想。奧林匹克之父顧拜旦曾說過創(chuàng)辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)的初衷就在于傳播奧林匹克精神，今后百年發(fā)展歷程中，始終堅(jiān)持著這一初衷。奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要用一種全新的角度、全新的眼光來審視，從而幫助青少年更加全面的發(fā)展，寓教于體。當(dāng)然，奧林匹克教育的對(duì)象并不僅局限于某一固定的人群開放，也包括殘疾人。

殘疾人往往是社會(huì)的“被弱勢(shì)群體”，社會(huì)的參與度較低。奧林匹克格言指出：“參與比取勝更重要?！敝卦趨⑴c的精神似乎更加接近奧林匹克精神。相比于正常人而言，殘疾人參加體育競賽，所追求更多的是一種自我超越，在體育競賽中超越自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，得到別人的肯定。這里說的“參與”，更多的是一種精神、意志品質(zhì)的參與，而不僅僅是肢體上的參與。那么“取勝”就不僅僅是名次、獎(jiǎng)牌上的較量，更多的是參與者之間意志品質(zhì)的較量，意志品質(zhì)的取勝。[5]

5　殘疾人體育的運(yùn)動(dòng)處方與體育手段

現(xiàn)階段的殘疾人體育主要是一些游泳、田徑、球類以及體操等等，這些都是從西方殘疾人體育競賽中發(fā)展過來的，可以說是西方資產(chǎn)階級(jí)革命以及產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)物，進(jìn)而在今后的社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的斯泡茨（SPORTS）運(yùn)動(dòng)體系。由于殘疾人與正常人有著本質(zhì)的區(qū)別，因此，殘疾人競技運(yùn)動(dòng)對(duì)于活動(dòng)場地、活動(dòng)器材以及技術(shù)等方面都有著特殊的要求，考慮到殘疾人的實(shí)際情況，許多運(yùn)動(dòng)手段對(duì)殘疾人并不適用。我們推行殘疾人體育，必須是符合醫(yī)學(xué)要求的體育手段。

5.1殘疾人的運(yùn)動(dòng)處方

美國耶魯大學(xué)學(xué)者保羅?韋斯在 《運(yùn)動(dòng)：一種哲學(xué)上的探討》一書中說過：“體育活動(dòng)能夠幫助參與者改善身體狀況，因此從增強(qiáng)體質(zhì)方面來看，體育鍛煉也屬于醫(yī)學(xué)的范疇。”基于這個(gè)觀點(diǎn)，殘疾人的體育鍛煉，也可以是有指導(dǎo)的“運(yùn)動(dòng)處方”鍛煉。

20世紀(jì)中期，美國生物學(xué)家卡波維奇率先提出了“運(yùn)動(dòng)處方”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為體育鍛煉能夠在一定程度上幫助參與者加速健康恢復(fù)，這是經(jīng)過了一系列的體力檢測與運(yùn)動(dòng)檢測得出的結(jié)論。根據(jù)參與體育鍛煉前后的體力、健康以及血管功能等方面的反應(yīng)。除此之外還與參與運(yùn)動(dòng)者所處的運(yùn)動(dòng)環(huán)境有著一定的關(guān)聯(lián)。還指出了適當(dāng)運(yùn)動(dòng)的量需要因人而異，根據(jù)參與者的運(yùn)動(dòng)喜好，決定參與運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、頻率以及種類等等，有計(jì)劃的開展體育鍛煉，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。

5.2殘疾人的體育手段

提出殘疾人終身鍛煉項(xiàng)目是比較困難的，事實(shí)上，正是受體育手段的制約，缺乏針對(duì)性很強(qiáng)的方法，殘疾人無法進(jìn)行有效的康復(fù)鍛煉。無法滿足特殊人群的健身需求。但對(duì)于一些有著大量殘疾人擁護(hù)者，而且簡單易操作的體育項(xiàng)目，其推廣的可能性較大。如：

（1）各種各樣的器械練習(xí)：其特點(diǎn)是可選擇性大，能根據(jù)自身的實(shí)際情況，明確自身需要鍛煉的部位，結(jié)合科學(xué)的鍛煉方法。

（2）自我按摩和呼吸運(yùn)動(dòng)：對(duì)于殘疾運(yùn)動(dòng)者而言，科學(xué)合理的呼吸運(yùn)動(dòng)不僅有助于實(shí)現(xiàn)自己鍛煉，更加有利于保持健康。

（3）戶外的慢跑或引導(dǎo)跑：這種手段有一定局限性，不適用于下肢殘疾人，但慢跑的健身、塑形功能是很強(qiáng)的。

5.3運(yùn)動(dòng)要求

（1）必須根據(jù)自己的實(shí)際情況，首先是鍛煉者的需要，身體殘疾狀況與營養(yǎng)條件，以及鍛煉的時(shí)間、氣候、場地器械等。（2）要能持之以恒：要實(shí)現(xiàn)體育的功能，必須要求堅(jiān)持鍛煉。（3）科學(xué)合理：運(yùn)用科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)手段，了解自身的身體情況，始終堅(jiān)持科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)方案，并且持之以恒的運(yùn)動(dòng)。

（4）明確自身所能承受的最大負(fù)荷量：運(yùn)動(dòng)之后，掌握自身恢復(fù)體力所需要花費(fèi)的時(shí)間，避免積勞成疾，等到身體完全恢復(fù)到運(yùn)動(dòng)前的水平時(shí)，再進(jìn)行下一階段的運(yùn)動(dòng)鍛煉。

6　政策與落實(shí)

6.1政策

發(fā)展殘疾人體育，這是殘疾人自身的需要，也是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。《體育法》和《全民健身計(jì)劃綱要》提到：“殘疾人運(yùn)動(dòng)參與的程度反映了國家運(yùn)動(dòng)競技的水平，只有通過積極開展各項(xiàng)殘疾人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，才能保證殘疾人的身心健康，豐富殘疾人的生活形式?！睔埣踩耸钱?dāng)今社會(huì)不可或缺的重要組成部分，黨中央國務(wù)院發(fā)表的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見》中提出：“2008年奧運(yùn)會(huì)不僅僅是一次簡單的運(yùn)動(dòng)賽事，更是幫助殘疾人更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)，在保障基礎(chǔ)設(shè)施工作的同時(shí)，還需要保障殘疾人運(yùn)動(dòng)員選拔、集訓(xùn)、參賽等一系列工作的順利開展?！?/p>

6.2落實(shí)

好的政策歸根結(jié)底需要人去實(shí)現(xiàn)。各級(jí)政府和體育行政機(jī)構(gòu)應(yīng)下大力氣進(jìn)行殘疾人體育宣傳，切實(shí)落實(shí)社會(huì)體育指導(dǎo)員制度，加快建立殘疾人社會(huì)體育指導(dǎo)員的工作步伐，有效地利用現(xiàn)有人才。體育科研機(jī)構(gòu)和體育高校應(yīng)加強(qiáng)殘疾人健身方法的研究，提出可能的運(yùn)動(dòng)處方，培養(yǎng)體育骨干，培訓(xùn)一批能夠指導(dǎo)殘疾人進(jìn)行科學(xué)鍛煉的社會(huì)體育工作者，使殘疾人體育有更高的科技含量。

7　結(jié)語

前任國際奧委會(huì)主席雅克.羅格說：“作為一個(gè)特殊的教育工作，體育所推崇的教育模式是寓教于體，通過體育活動(dòng)，幫助參與者了解運(yùn)動(dòng)規(guī)則，領(lǐng)悟運(yùn)動(dòng)精神，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助自身提高身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。”在我們進(jìn)入21世紀(jì)后，以積極的態(tài)度，嶄新的體育觀念，努力發(fā)展殘疾人體育是協(xié)調(diào)殘疾人參與社會(huì)活動(dòng)的必經(jīng)之路，同樣也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)

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[5］熊斗寅.參加比取勝更重要——試論殘疾人體育與殘奧會(huì)[J].體育與科學(xué)，2004，25（6）：5-7.

作者簡介：①蘭青（1976—），男，江西豐城人，副教授，碩士，主要研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。

中圖分類號(hào)：G8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2015）03（b）-0236-02