覃輝銀

摘要：本文通過問卷調(diào)查和訪談的方式，就大學(xué)生對宗教文化知識的了解、接觸宗教文化知識的途徑和對宗教文化知識教育的評價進(jìn)行了調(diào)查分析。進(jìn)而提出從利用現(xiàn)有課程設(shè)置增加教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)通選課程，充實(shí)相關(guān)書刊資料，將宗教文化知識教育納入校園文化建設(shè)四個方面改進(jìn)和提高宗教文化知識教育教學(xué)的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：宗教認(rèn)知；宗教文化知識；基督教大學(xué)生；一般大學(xué)生；教育措施

課題組采取抽樣調(diào)查和訪談的方式，對廣州地區(qū)代表性高校的大學(xué)生的宗教認(rèn)知狀況和部分學(xué)生信仰基督教的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究。針對一般大學(xué)生（可能包含信仰其他宗教的學(xué)生）和基督徒大學(xué)生，我們設(shè)計了兩份問卷，即“大學(xué)生宗教認(rèn)知調(diào)查問卷Ⅰ”和“基督徒大學(xué)生宗教認(rèn)知調(diào)查問卷Ⅱ”，問卷內(nèi)容總體上分為宗教文化、宗教與社會、宗教與政治三個組成部分，而兩份問卷的問題設(shè)計具有差異性和針對性。本次調(diào)查回收的有效問卷中，一般大學(xué)生問卷340份，分布于廣州9所大學(xué)，共產(chǎn)黨員占16.8%?；酵絾柧?3份。本次受訪對象絕大多數(shù)為本科生，籍貫遍及全國各大區(qū)域，其中華南地區(qū)居多，包括少量的少數(shù)民族學(xué)生。兩份問卷中調(diào)查的男生人數(shù)比女生均多出10個百分點(diǎn)。問卷題量大，調(diào)查面廣，借助“問卷星”完成了數(shù)據(jù)處理。本文是關(guān)于大學(xué)生對宗教文化的認(rèn)知狀況的調(diào)查、總結(jié)和思考，就如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的宗教觀和理性信教提出對策建議。

一、大學(xué)生對宗教文化知識的認(rèn)知的調(diào)查分析

（一）大學(xué)生對宗教基本文化知識的了解程度

基督教學(xué)生問卷中的第14題：您認(rèn)為宗教的本質(zhì)是什么（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖1。

圖1宗教的本質(zhì)（問卷Ⅱ）

結(jié)論：基督教大學(xué)生承認(rèn)宗教的獨(dú)特性和社會功能，強(qiáng)調(diào)基督教的至上地位。

一般大學(xué)生問卷中的第2題：您認(rèn)為宗教的本質(zhì)是什么（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖2。

圖2宗教的本質(zhì)（問卷Ⅰ）

結(jié)論：大部分一般大學(xué)生認(rèn)為宗教是一種有神論，是社會生活的一部分，有一定的智慧和價值，不持有完全否定的立場。

基督教學(xué)生問卷中的第9題：您知道宗教文化包括哪些形式（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖3。

圖3宗教文化形式（問卷Ⅱ）

統(tǒng)計：選擇依次是“宗教儀式”占87.3%，“宗教教義”占85.7%，“宗教典籍”占82.5%，“宗教音樂”占79.4%，最低是“宗教書法”占11.1%。

·教師與學(xué)生·大學(xué)生宗教文化認(rèn)知調(diào)查分析

一般大學(xué)生問卷中的第4題：您知道宗教文化包括哪些形式（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖4。

圖4宗教文化形式（問卷Ⅰ）

統(tǒng)計：選擇依次是“宗教儀式”占82.7%，“宗教建筑”占78.8%，“宗教傳說”占67.7%，“宗教教義”占66.0%，最低是“宗教書法”占8.2%。

結(jié)論：基督教大學(xué)生對宗教文化的各種形式了解較全面，但是程度不等。

基督教學(xué)生問卷中的第11題：您讀過以下哪些基督教經(jīng)典呢（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖5。

圖5讀過的宗教經(jīng)典（問卷Ⅱ）

統(tǒng)計：基督教大學(xué)生選擇《圣經(jīng)》占98.4%，其他經(jīng)典因人而異。

一般大學(xué)生問卷中的第3題：您讀過以下哪些宗教經(jīng)典呢（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖6。

圖6讀過的宗教經(jīng)典（問卷Ⅰ）

統(tǒng)計：一般大學(xué)生選擇《圣經(jīng)》占24.7%，《道德經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》占17.1%，《大藏經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》占8.8%，最低是《古蘭經(jīng)》占2.1%。

總結(jié)：閱讀《圣經(jīng)》的比例最高，基督徒大學(xué)生占98.4%，一般大學(xué)生占24.7%，而一般大學(xué)生選擇“都沒讀過”的占63.5%。大學(xué)生對佛教經(jīng)典的了解不如《圣經(jīng)》。

一般大學(xué)生問卷中的第1題：宗教派別分為佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等，您了解其中幾種（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖7。

圖7對宗教派別的了解程度（問卷Ⅰ）

統(tǒng)計：大學(xué)生對五大宗教的了解程度依次是佛教、基督教、道教、伊斯蘭教、天主教，后兩者比例不到20%。

基督教學(xué)生問卷中的第12題：您覺得，從總體上而言，大學(xué)生對基督教文化了解的程度如何（單選題）？調(diào)查結(jié)果見圖8。

圖8對基督教文化的了解程度（問卷Ⅱ）

結(jié)論：總體而言，大學(xué)生對基督教文化了解十分有限和膚淺，這一點(diǎn)與不信教學(xué)生的比例相吻合。

一般大學(xué)生問卷中的第11題：您認(rèn)為沒有信教的原因是什么（多選題）？

統(tǒng)計：“對宗教沒有多少了解和接觸”占45%，“堅(jiān)持無神論，認(rèn)為宗教是唯心主義，虛幻、迷信和愚昧”占35.6%，“沒有精力和時間”占26.2%，而“主流社會的偏見和壓力”占15.3%，“涉及敏感的政治問題，最好回避”占12.9%。后兩個因素影響不明顯。

（二）大學(xué)生接觸宗教文化知識的途徑

基督教學(xué)生問卷中的第10題：您是通過何種途徑接觸到宗教文化的（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖9。

圖9接觸宗教文化的途徑（問卷Ⅱ）

統(tǒng)計：選擇“通過教會和教職人員的傳播”占49.2%，“家庭影響”占49.2%，“閱讀相關(guān)書籍報刊”占47.6%，“互聯(lián)網(wǎng)”占38.1%，“同學(xué)、朋友的影響”占31.8%，而較低的是“收聽境外福音廣播電臺”占11.1%，“選修相關(guān)課程”占9.5%。

一般大學(xué)生問卷中的第5題：您是通過何種途徑接觸到宗教文化的（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖10。

圖10接觸宗教文化的途徑（問卷Ⅰ）

統(tǒng)計：54.7%的一般大學(xué)生主要通過“閱讀相關(guān)書籍報刊”來接觸宗教文化，“影視作品”占52.1%，“互聯(lián)網(wǎng)”占45.3%，而“選修相關(guān)課程”占7.9%，“收聽境外福音廣播電臺”占7.7%，“私人聚會散發(fā)的小冊子”占5.0%，都影響不大。

結(jié)論：學(xué)校缺乏宗教文化知識傳播和教育的正規(guī)渠道。

（三）大學(xué)生對高校宗教文化知識教育的評價和立場

從我們的“一般大學(xué)生問卷”開放題“對于當(dāng)代大學(xué)生的宗教信仰方面的話題您有什么想法和建議？”調(diào)查中，他們列舉了大量的“想法和建議”，這里作簡要?dú)w納和摘錄。

1.大學(xué)生是否應(yīng)該了解宗教文化和是否應(yīng)該信教？學(xué)生主流意見歸納如下。

宗教是一種社會文化，也是一種思想，讓大家了解宗教。宗教歷史悠久，有它內(nèi)在的原因，特別是各教教義，無不是歷史發(fā)展長河中沉淀下來的精華，可以去了解宗教的文化，承認(rèn)它們在個人心理、修養(yǎng)和社會責(zé)任感方面的積極作用，至于信不信教是另外一回事。

政府應(yīng)該尊重大學(xué)生的宗教信仰自由。合法信教沒有危害，政府方面也是開明的。宗教可以走進(jìn)學(xué)校，大學(xué)生在法律允許的范圍和不損害他人利益的情況下可以信教。學(xué)校和老師不提倡不壓制，但是要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和監(jiān)管。

當(dāng)代大學(xué)生自由、自愿地選擇是否信仰宗教，要學(xué)習(xí)一些宗教精髓的東西，大凡有利于身心健康、促進(jìn)社會進(jìn)步都是好的。要從兩方面來看問題，不可太過沉迷于宗教信仰，對宗教信仰要有自己的認(rèn)識，不可走極端，不能讓它成為敵對勢力破壞社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的工具。

2.高校是否應(yīng)該開設(shè)宗教課程？學(xué)生主流意見歸納如下。

其實(shí)大多數(shù)大學(xué)生是不怎么了解宗教問題的，很多人不信教是因?yàn)閷ψ诮虥]有清晰的認(rèn)識和了解，多數(shù)情況都是主觀臆斷，所以大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的宗教信仰教育。高?？梢栽O(shè)置宗教選修課程，傳授宗教文化基本知識，增強(qiáng)大學(xué)生對宗教文化的認(rèn)識，擴(kuò)展視野，學(xué)習(xí)其中積極有益的成分。宗教文化要合理普及，讓學(xué)生用科學(xué)來提升自己，用宗教慰藉心靈。喜歡宗教藝術(shù)和樂觀的理論，不喜歡復(fù)雜的習(xí)俗。

基督教學(xué)生問卷中的第13題：您認(rèn)為高校是否應(yīng)該開設(shè)相關(guān)課程，普及基督教文化知識（單選題）？調(diào)查結(jié)果見圖11。

圖11學(xué)校是否應(yīng)開設(shè)宗教課程（問卷Ⅱ）

一般大學(xué)生問卷中的第6題：您認(rèn)為高校是否應(yīng)該開設(shè)宗教課程，普及宗教文化知識（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖12。

圖12學(xué)校是否應(yīng)開設(shè)宗教課程（問卷Ⅰ）

結(jié)論：第一，大學(xué)生對宗教文化了解十分有限和膚淺；第二，高校缺乏宗教文化知識傳播和教育的正規(guī)渠道；第三，有必要對大學(xué)生普及基本的宗教文化知識，應(yīng)該開設(shè)相關(guān)課程，但要尊重大學(xué)生的自主選擇。

二、 積極探索宗教文化知識教育教學(xué)的有效措施

事實(shí)上，大多數(shù)大學(xué)生是不怎么了解宗教問題的。目前，在高校的課程設(shè)置中，鮮有專門講授宗教知識的公選課程。宗教文化特別是西方宗教文化在大學(xué)沒有得到有計劃的傳授和學(xué)習(xí)，普及十分有限，宗教仍然蒙著一層神秘的面紗。大學(xué)生好奇心強(qiáng)，涉獵廣泛，獲取信息的渠道便捷多樣，就生活方式而言，大部分具有“從眾心理”。大學(xué)生對于宗教的了解、認(rèn)識，多是通過圖書、網(wǎng)絡(luò)、宗教宣傳品或是周圍信教的人那里獲得的，這種了解是片面、支離破碎的，甚至是錯誤的，無法形成對宗教全面正確的認(rèn)識，甚至盲從地信教。高校應(yīng)該探索新形勢下宗教文化知識教育的形式和手段。

（一）利用現(xiàn)有的課程設(shè)置，適當(dāng)增加一些宗教文化知識的內(nèi)容

“概論”課適當(dāng)講解當(dāng)代中國宗教與社會主義建設(shè)，涉及我國的宗教方針政策、民族政策、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策?！熬V要”課適當(dāng)講解近、當(dāng)代西方基督教來華傳播及對中國社會、政治的影響，新民主主義革命時期伊斯蘭教和藏傳佛教的愛國志士的歷史事跡。“基礎(chǔ)”課適當(dāng)介紹宗教法律法規(guī)。“馬哲”課適當(dāng)講解馬克思主義宗教觀，對有神論進(jìn)行批駁。實(shí)踐教學(xué)課，可以指導(dǎo)學(xué)生參觀宗教名勝，進(jìn)行專題調(diào)研。

（二）尊重學(xué)生自愿的原則，開設(shè)公選課程以普及宗教文化基本知識

對大學(xué)生開設(shè)公選課程“宗教概論”或“宗教文化”是十分必要的。學(xué)生通過與傳教人員接觸而獲得的宗教認(rèn)知，與通過聽取教師的課堂講授而獲得的宗教知識存在明顯的差異，前者是以勸導(dǎo)拉攏他人入教為目的的，集中展示宗教“溫情”的一面，易于打動、捕獲人心，導(dǎo)致先入為主；而后者是站在中立的立場上對宗教作出系統(tǒng)的介評，傳遞的信息更為全面、客觀與理性。

課程教學(xué)的主要內(nèi)容如上文所述。教育者應(yīng)從宗教學(xué)角度提高對宗教的認(rèn)識。相關(guān)教師必須對宗教的各個領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，并把相關(guān)知識通過課程或講座的形式傳授給廣大學(xué)生。相關(guān)教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待宗教，學(xué)習(xí)一些宗教精髓的東西，取其精華，去其糟粕。還要注意，結(jié)合時代需要，汲取一些普世價值。比如，關(guān)注民生、服務(wù)社會、造福人類的理念，和平友好、反對暴力的思想，棄惡揚(yáng)善、潔身自好、持忍負(fù)重的修身倫理，關(guān)愛生命、強(qiáng)身健體的人本觀念，教國共興的統(tǒng)一意識，兼收并蓄的文化氣度，等等，都值得繼承和弘揚(yáng)。由于選修課的影響范圍有限，建議高等教育主管部門發(fā)行和推廣《大學(xué)生宗教文化知識讀本》。通過正規(guī)的教育，向大學(xué)生普及基本的宗教文化知識，有助于幫助大學(xué)生樹立正確的宗教觀以及化解對宗教的神秘感。

（三）高校圖書館應(yīng)該充實(shí)相關(guān)的書刊資料

宗教學(xué)的資料庫建設(shè)在大多數(shù)高校中沒有受到足夠的重視?，F(xiàn)存資料中理論著作居多，且主題零星分散，未能呈現(xiàn)出一種宗教知識體系。因此，應(yīng)該加強(qiáng)宗教學(xué)的資料庫的建設(shè)，增加數(shù)量，立足文化普及，注重收藏關(guān)于各主要教派的基本知識的書籍，首先滿足大學(xué)生對宗教文化知識的需求。尤其是理工農(nóng)醫(yī)類學(xué)校，人文社科類書籍有限，人文教育不足，導(dǎo)致大學(xué)生不能很好把握精神生活的追求，對宗教的認(rèn)識失之偏頗，所以豐富和彌補(bǔ)相關(guān)的資料收藏，包括心理學(xué)、哲學(xué)、民俗文化等相關(guān)學(xué)科，尤為迫切。

（四）將宗教文化知識教育納入校園文化建設(shè)的一部分

專題講座話題集中深入，時間安排靈活，參與者眾多，每年可以邀請校內(nèi)校外專家和政府官員舉辦幾次宗教專題講解交流。每年度播放幾部涉及宗教主題的電影或紀(jì)實(shí)視頻，彌補(bǔ)課堂教育的不足。信教學(xué)生可以組建社團(tuán)，在有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下開設(shè)一個宗教文化網(wǎng)站，起到合法傳播和正面引導(dǎo)的作用。鼓勵大學(xué)生對宗教事務(wù)發(fā)表建設(shè)性的意見，鼓勵有興趣的大學(xué)生從事宗教文化的探索研究，鼓勵信教大學(xué)生將其信教過程中積極的認(rèn)知體驗(yàn)和實(shí)踐成就向同學(xué)們匯報交流。利用文化交流、旅游、節(jié)慶等機(jī)會宣傳、講解相關(guān)的宗教文化知識，豐富大學(xué)生課外接觸宗教文化知識的途徑。通過種種有效手段，增加大學(xué)生的宗教文化知識，使大學(xué)生的信教行為正?；?，將校園內(nèi)的合法宗教文化活動視為與其他校園文化形式平等的文化和生活部分。