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“再創(chuàng)造”教學(xué)模式研究

劉晶

(遼寧朝陽(yáng)廣播電視大學(xué)，遼寧朝陽(yáng)122000)

【摘要】傳統(tǒng)的教學(xué)模式在一定程度上是應(yīng)試教育產(chǎn)生的結(jié)果，它抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。研究結(jié)果表明:“再創(chuàng)造”的教學(xué)模式有廣泛的適用性，在堅(jiān)持情境原則、問題原則、主體原則和開放原則的前提下，要真正掌握知識(shí)，只能靠學(xué)生自己。強(qiáng)調(diào)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，把前人已經(jīng)創(chuàng)造過(guò)的知識(shí)，用自己的思維方式重新創(chuàng)造一遍。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這種“再創(chuàng)造”工作，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】再創(chuàng)造;教學(xué)模式;問題原則

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端

傳統(tǒng)的五段教學(xué)(組織教學(xué)、復(fù)習(xí)提高、講授新課、鞏固新課和布置作業(yè))模式，是以傳授知識(shí)為主的。這種教學(xué)模式更重視理性知識(shí)的傳授，更重視基本技能的訓(xùn)練和機(jī)械模仿，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)的控制，注重知識(shí)和結(jié)論的準(zhǔn)確、清楚講解和學(xué)生的被動(dòng)識(shí)記。這種教學(xué)模式實(shí)際上過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用而忽略了學(xué)生的主體作用，這種我講你聽的教學(xué)模式是一種典型的“填鴨式”教學(xué)模式。“填鴨式”教學(xué)模式把學(xué)生當(dāng)成容器，無(wú)視學(xué)生的咀嚼功能，教師置學(xué)生的知識(shí)水平于不顧，置學(xué)生的理解程度和感受于不顧，把教學(xué)內(nèi)容看成現(xiàn)成產(chǎn)品灌輸給學(xué)生，而教師傳授的這種現(xiàn)成產(chǎn)品具有一成不變的絕對(duì)真理的意味，是神圣不可侵犯的。這種教學(xué)模式目前依然是我國(guó)課堂教學(xué)的主要模式，它對(duì)人類文明的傳承起到的作用是不可估量的，但在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，其弊端也是不容忽視的。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式一定程度上抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂上教師一味枯燥的獨(dú)白，學(xué)生接受知識(shí)是被動(dòng)的，很容易疲勞。學(xué)生已經(jīng)聽懂的內(nèi)容，教師滔滔不絕;學(xué)生沒有聽懂的內(nèi)容，教師卻一語(yǔ)帶過(guò);也許學(xué)生發(fā)現(xiàn)了更優(yōu)化的處理問題的方法，卻沒有機(jī)會(huì)表達(dá)。教師只憑直覺、經(jīng)驗(yàn)或個(gè)別抽樣信息判斷學(xué)生現(xiàn)實(shí)掌握知識(shí)的程度。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)只是個(gè)別學(xué)生的專利，絕大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙了大多數(shù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在這種教育模式的影響下，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了上課不停地記筆記，然后照貓畫虎地按筆記做作業(yè)。久而久之，學(xué)生的作業(yè)千篇一律，其思維方式千人一面，如出一轍。這種教育模式下培養(yǎng)出的學(xué)生只會(huì)按教師的思維模式行事，毫無(wú)創(chuàng)新，遇到一些拓展性的新問題就一籌莫展了。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式一定程度上是應(yīng)試教育導(dǎo)致的結(jié)果。應(yīng)試教育往往脫離那些豐富多彩的背景材料，使科學(xué)知識(shí)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，忘記了科學(xué)知識(shí)應(yīng)該是源于現(xiàn)實(shí)、寓于現(xiàn)實(shí)、用于現(xiàn)實(shí)的。

二、“再創(chuàng)造”教學(xué)模式

弗賴登塔爾認(rèn)為教學(xué)的正確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，我們認(rèn)為“再創(chuàng)造”的教學(xué)模式對(duì)所有科學(xué)知識(shí)都有廣泛的適用性?！霸賱?chuàng)造”教學(xué)更重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)和體驗(yàn)，把前人已經(jīng)創(chuàng)造過(guò)的知識(shí)，用學(xué)生自己的思維方式重新創(chuàng)造一遍，這與中國(guó)傳統(tǒng)教育理論所強(qiáng)調(diào)的“溫故而知新”是不謀而合的。在進(jìn)行“再創(chuàng)造”教學(xué)過(guò)程中，教師扮演著“師傅領(lǐng)進(jìn)門”的“引導(dǎo)者”角色，而不是“填鴨式”地把知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生?！霸賱?chuàng)造”的教學(xué)模式認(rèn)為學(xué)生不僅僅要學(xué)會(huì)和掌握知識(shí)，更重要的是把這些知識(shí)內(nèi)化為分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”到“價(jià)值”的轉(zhuǎn)換，只能靠學(xué)生“個(gè)人修行”。就好比教師把學(xué)生領(lǐng)到一座迷宮門口，告訴學(xué)生走出迷宮的規(guī)則，又告訴學(xué)生走出迷宮就會(huì)有寶藏。但學(xué)生走不走迷宮，能否走出迷宮得到寶藏，就都靠學(xué)生自己了。“再創(chuàng)造”教學(xué)模式與生物學(xué)“個(gè)體發(fā)展過(guò)程是群體發(fā)展過(guò)程的重現(xiàn)”原理相一致，讓科學(xué)歷程在每個(gè)人身上重現(xiàn)，符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律。因而，“再創(chuàng)造”教學(xué)是最自然的教學(xué)模式。學(xué)生通過(guò)自我的反復(fù)咀嚼、消化吸收的“再創(chuàng)造”活動(dòng)所獲取的知識(shí)和能力，比別人“填鴨式”灌輸?shù)臇|西，理解得更透徹，把握得更準(zhǔn)確，也會(huì)更加善于使用。因而，“再創(chuàng)造”教學(xué)模式也是一種最有效的教學(xué)模式。另外“再創(chuàng)造”模式，能大幅度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺、主動(dòng)、深層次地參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。

“再創(chuàng)造”的教學(xué)模式，與我們常說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)法”有相同之處，但并不相同。“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)常常只限于某些狹窄的題材，強(qiáng)調(diào)由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，不注重由學(xué)生解決問題?！霸賱?chuàng)造”教學(xué)模式進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，在教學(xué)活動(dòng)中，突出“教—學(xué)”到“學(xué)—教”的翻轉(zhuǎn)，逐步越來(lái)越多地將以教師為中心的教師活動(dòng)轉(zhuǎn)向?yàn)橐詫W(xué)生為中心的學(xué)生活動(dòng)，明確強(qiáng)調(diào)知識(shí)主要是靠學(xué)生通過(guò)自身體驗(yàn)來(lái)認(rèn)知的，而不是外力強(qiáng)加給學(xué)生的?！霸賱?chuàng)造”的教學(xué)模式不但強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，而且也十分注重由學(xué)生解決問題。在“再創(chuàng)造”教學(xué)實(shí)施的全過(guò)程中，教師的作用是啟發(fā)、引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的各種思路不加任何限制。

三、“再創(chuàng)造”教學(xué)模式的實(shí)施原則

1.情境原則

情境是抽象的科學(xué)知識(shí)在豐富的實(shí)際生活中的生動(dòng)體現(xiàn)，是教學(xué)過(guò)程得以進(jìn)行的平臺(tái)。設(shè)置情境是進(jìn)行“再創(chuàng)造”教學(xué)的前提。情境原則要求教學(xué)以教師提前預(yù)設(shè)的教學(xué)情境為切入點(diǎn)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)在情境中進(jìn)行。雖然科學(xué)知識(shí)具有一定的抽象性，但在賦予它豐富的現(xiàn)實(shí)背景后，會(huì)使教與學(xué)成為一種樂趣、一種主動(dòng)探索。“再創(chuàng)造”的教學(xué)模式不再是將現(xiàn)成的規(guī)則、定律直接灌輸給學(xué)生，而是在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中設(shè)置具體案例，讓學(xué)生在案例中觀察、思考，進(jìn)而操作、應(yīng)用，逐漸形成科學(xué)的思維習(xí)慣，學(xué)習(xí)知識(shí)并培養(yǎng)能力。

在利用“再創(chuàng)造”模式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要在預(yù)先精心設(shè)置的教學(xué)情境中引領(lǐng)學(xué)生自覺主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、探索問題，并能最終解決問題，提升學(xué)生“再創(chuàng)造”學(xué)習(xí)的興趣。

2.問題原則

問題是一種特殊情境，是指?jìng)€(gè)體或群體靠已有知識(shí)和能力不易實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的情境。提出問題是進(jìn)行“再創(chuàng)造”教學(xué)的核心。對(duì)學(xué)生而言，教師設(shè)置的問題應(yīng)該具有可接受性、障礙性和探索性。

教師設(shè)置的問題要充分考慮并貼近學(xué)生已有的知識(shí)背景、認(rèn)知水平和認(rèn)知興趣?？茖W(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生面對(duì)的問題與其已有知識(shí)相關(guān)，但其已有知識(shí)和認(rèn)知水平又不能完全解決其問題，即學(xué)生的認(rèn)知能力在其新舊知識(shí)結(jié)合處發(fā)生碰撞時(shí)，其認(rèn)知沖突最為強(qiáng)烈，也最能刺激學(xué)生的認(rèn)知興趣，引發(fā)學(xué)生積極思考。此時(shí)容易將所學(xué)的各部分知識(shí)結(jié)合起來(lái)，交織成新的起點(diǎn)，并合乎邏輯地延續(xù)下去，新舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)往往是新知識(shí)的增長(zhǎng)點(diǎn)。

教師設(shè)置的問題要吸引住學(xué)生，就必須考慮學(xué)生的知識(shí)水平，那種置學(xué)生知識(shí)水平于不顧的做法是不足取的。教師提出的問題不宜過(guò)難，否則會(huì)損傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;同時(shí)問題要有一定得坡度，讓學(xué)生跳一跳摘到桃子，否則就失去了問題的可探索性。經(jīng)自身探索、理解得到，并成為網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)才能成為學(xué)生寶貴的精神財(cái)富。而通過(guò)灌輸囫圇吞棗獲得的、死記硬背的、離散的、有斷裂帶的、知其然不知其所以然的知識(shí)只能是空中樓閣?！霸賱?chuàng)造”中的問題原則要求“把沒有問題的學(xué)生培養(yǎng)成愛問問題的學(xué)生”，讓“問題”觀念扎根于心，逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力。

概念是科學(xué)的基礎(chǔ)，在設(shè)置問題和討論問題時(shí)都會(huì)遇到概念。我們一般都會(huì)認(rèn)為概念必須有嚴(yán)格而準(zhǔn)確的文字定義，但實(shí)際概念的獲得過(guò)程中的文字定義往往是不十分清晰的。瓦特是一名工匠和技師，他掌握的科學(xué)知識(shí)并不十分豐富。但他從觀察壺蓋的運(yùn)動(dòng)到發(fā)明蒸汽機(jī)，蒸汽機(jī)概念的建立完全是由感受獲得的。這就提示我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不是所有的概念都必須要求學(xué)生掌握準(zhǔn)確的文字上的定義，不是所有的問題都要求學(xué)生闡述得中規(guī)中矩，其感受對(duì)獲得定義和探討問題同樣重要。

科學(xué)家有時(shí)敘述工作成果時(shí)，把思維的過(guò)程先后顛倒，即先來(lái)描述創(chuàng)造思維的結(jié)果，以結(jié)果為起點(diǎn)，再把其他東西推導(dǎo)出來(lái)。這種描述方法稱為“違反教學(xué)法的顛倒”，而這種顛倒非常不利于學(xué)生掌握知識(shí)，因此，教師設(shè)置問題時(shí)要把這種“違反教學(xué)法的顛倒”顛倒過(guò)來(lái)，按照科學(xué)知識(shí)的真實(shí)探索過(guò)程獲取知識(shí)。

3.主體原則

主體原則是指學(xué)生是“再創(chuàng)造”教學(xué)活動(dòng)的主體?！敖膛c學(xué)”的活動(dòng)，更多的是把以教師的活動(dòng)為中心，轉(zhuǎn)移到以學(xué)生的活動(dòng)為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)的獲得，是通過(guò)學(xué)生自身各種活動(dòng)主動(dòng)獲得的，改變了以往教師講，學(xué)生聽的教學(xué)模式，教師更多地是扮演“引導(dǎo)者”、“啟發(fā)者”和“激勵(lì)者”的角色，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，激勵(lì)和鼓舞學(xué)生分析問題、解決問題。教的目的是為了不教，關(guān)注的是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，授之以漁，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探究，在探究中學(xué)習(xí)。

4.開放原則

堅(jiān)持開放原則是指學(xué)生在“再創(chuàng)造”活動(dòng)中的思維是發(fā)散的，不受制約的?！霸賱?chuàng)造”的內(nèi)容既不受教材的制約，也不受教師的知識(shí)和思路的制約。教師重視培訓(xùn)學(xué)生提出問題的創(chuàng)新能力，留給學(xué)生更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)和創(chuàng)新空間，使整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)富有生動(dòng)、活潑的特點(diǎn)，并形成一個(gè)極具個(gè)性化的過(guò)程。和諧的課堂氛圍是實(shí)施“再創(chuàng)造”的重要條件，學(xué)生只有在心態(tài)放松、心情愉悅的情況下，其創(chuàng)造力才能發(fā)揮至峰值?！霸賱?chuàng)造”教學(xué)模式要求教師創(chuàng)設(shè)寬松和諧適合于教學(xué)的課堂教學(xué)氛圍，把情感活動(dòng)和感知活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，允許學(xué)生提出不成熟的見解，善于捕捉學(xué)生的思想火花，鼓勵(lì)同學(xué)之間、師生之間討論，激發(fā)學(xué)生在學(xué)術(shù)上另辟蹊徑，別出心裁。

四、結(jié)束語(yǔ)

“再創(chuàng)造”教學(xué)模式對(duì)教師提出了更高的要求，它要求教師在教學(xué)活動(dòng)中把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不贊成唯教學(xué)而教學(xué)。在認(rèn)知活動(dòng)中，要求教師不僅要掌握本學(xué)科知識(shí)，還要涉獵相關(guān)學(xué)科知識(shí);不僅要掌握所從事教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，還要了解所從事教學(xué)所需要的基礎(chǔ)知識(shí)，以及學(xué)生對(duì)這些基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度;不僅要掌握教學(xué)內(nèi)容的正確結(jié)論，還要知道學(xué)生常見的錯(cuò)誤，以及如何引導(dǎo)學(xué)生改正這些錯(cuò)誤。這樣可以使教師對(duì)知識(shí)進(jìn)行庖丁解牛式的分解，也可以得心應(yīng)手地對(duì)知識(shí)進(jìn)行組裝，不斷地在新舊知識(shí)結(jié)合點(diǎn)上簡(jiǎn)練地提出有啟發(fā)性的問題。在情感活動(dòng)中，要求教師清楚自己的主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力創(chuàng)設(shè)使教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的情境，使學(xué)生在開放的心態(tài)下完成知識(shí)的“再創(chuàng)造”。

隨著21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代的到來(lái)，變革傳統(tǒng)教育，建立以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的探究型模式已是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。

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(編輯/樊霄鵬)

A Brief Analysis of the Re-created Model of Teaching

LIU Jing

(Literature and Law Department，Liaoning Chaoyang Broadcast and Television University，Chaoyang 122000，China)

【Abstract】To some extent，traditional teaching models are the outcomes of examination-oriented education system．The system，however，lowers students' positive attitudes to study and reduces their innovations and creativities．The results of the study suggest that the re-created model of teaching has a comprehensive applicability．On the premise of upholding the principles of circumstance，question，subject and opening，students can depend on nobody but themselves to gain knowledge．In addition，the paper also points out that on the basis of the knowledge created by former generations，students are supposed to re-create their modes of thinking according to their own experience．On the other hand，the responsibility of teachers is to lead students to carry out such re-created tasks，rather than instil the existing knowledge into the younger generation．

【Key words】re-creation; teaching model; principle of question

【作者簡(jiǎn)介】劉晶(1970—)，女，遼寧錦州人，碩士，副教授，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)與英語(yǔ)教學(xué)。

【收稿日期】2015-05-06

doi:10．3969/j．issn．1001-8794．2015．11．022

【文章編號(hào)】1001-8794(2015)11-0080-03

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【中圖分類號(hào)】G424