摘 要：隨著“國學熱”的升溫，傳統(tǒng)的蒙學教育再次進入到人們的視野中。通過介紹《幼學瓊林》的內(nèi)容和形式上的特點，并結合當下初中生的寫作現(xiàn)狀，利用書中經(jīng)典的素材、多樣的語言風格、規(guī)范的編排體例，提出《幼學瓊林》對初中語文寫作教學的啟示?！队讓W瓊林》中所蘊含的豐富的語文知識，有助于推動初中語文寫作教學，從而提高學生的寫作水平，弘揚國學精華。

關鍵詞：幼學瓊林 寫作教學 教育啟示

一、《幼學瓊林》簡介

人們常說：“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下。”《幼學瓊林》是我國古代最著名的蒙學讀物之一，也是從清代到民國時期編排最好的讀本之一?！八^幼學，是指適合兒童啟蒙學習用的課本；所謂瓊林，是指書中的知識典故、名言佳句好比美玉如林?！盵1]還有人認為“瓊林”作為此書書名有兩層意思：“一是唐德宗年間皇家內(nèi)庫有瓊林庫，比喻《幼學瓊林》所收集的知識，就像皇家書庫藏書一樣廣博豐富；二是宋代有個瓊林苑，宋朝皇帝常在瓊林苑賜宴款待新科進士，后來就以‘瓊林來比喻金榜題名，用‘瓊林做書名就是鼓勵學童用功讀書，將來有朝一日榮登金榜?！盵2]《幼學瓊林》原名《幼學須知》，又名《成語考》《古事尋源》，作者是明代的程登吉?！队讓W瓊林》所涉及的內(nèi)容極其豐富，包括天文地理、歷史人物、古代的典章制度、人們的飲食起居、生老病死、婚喪嫁娶等內(nèi)容。真可謂包羅萬象，內(nèi)容廣博。故其被稱之為“中國古代的百科全書”。

二、當今初中語文寫作教學的現(xiàn)狀

在應試教育的今天，作文占據(jù)了語文試卷的半壁江山。一篇好文章不僅可以在考試中博人眼球，更重要的是它可體現(xiàn)一個學生的文學底蘊，以及學生整體的語言運用能力和整體感知能力，但如今作文教學卻問題多多，亟需解決。

（一）教師重寫輕說，講解不夠全面

在常規(guī)的寫作教學中，教師會采用一些方法來引導學生進行寫作訓練，但也只局限于對寫作文本的注意事項的指導，以及根據(jù)作文的材料和題目進行審題立意和對寫作選材角度的分析。通常情況下，老師會找?guī)灼獌?yōu)秀作文作為范文進行品評。然而，這些常規(guī)的方法很難讓學生在短時間內(nèi)找到寫作的靈感，不能快速提高學生的寫作水平，使學生寫出一手好文章。

（二）學生思路不清晰，語言直白空洞

學生在寫作過程中，常找不到思路，把握不住主旨，不能準確立意。而且在語言運用過程中，言語過于直白，內(nèi)容十分空洞，上下文銜接不好，缺少好詞好句的積累，導致文章中沒有亮點，作文分數(shù)不高，從而使得如何提高寫作水平成為老師和學生的心病。

（三）學生讀的太少，視野不夠開闊

學生寫作水平的高低取決于閱讀量的多少，學生只有進行廣泛的閱讀，才會擴大其知識儲備，豐富其詞匯和想法，從而有效地提高寫作能力。但在現(xiàn)實生活中，由于課業(yè)負擔較重，課外讀書時間較少，導致學生沒有時間去豐富自己其他學科的知識，除了對語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、生物等基礎學科有所了解以外，對于天文、宗教、倫理等相關知識的了解都過于淺顯，視野不夠開闊，寫作也就無從下筆了。

三、《幼學瓊林》的特點

周谷城曾說：“古代蒙學的教材和教法，普及和適用于田夫牧子、村姑里婦，最真實地反映不同時代的社會心態(tài)、文化心理、教育觀念、生活習俗、道德風貌，展現(xiàn)人們的喜怒哀樂、理想追求，體現(xiàn)我國傳統(tǒng)啟蒙教育的性質、特點。體現(xiàn)那個時代的文化傳承、良俗美序、世道人心，并且在社會進步中長久地發(fā)揮積極的作用?！盵3]《幼學瓊林》與其他傳統(tǒng)的蒙學讀物相比，最顯著的特點就是集眾家之所長，沒有像《三字經(jīng)》那樣偏重識字，也不像《弟子規(guī)》那樣偏重禮教，更不像《龍文鞭影》那樣只重故事。《幼學瓊林》博采眾長，有其自己顯著的特點，這不僅體現(xiàn)在內(nèi)容的編排上，還體現(xiàn)在語言的風格上。

（一）內(nèi)容豐富，包羅萬象

1.格言警句豐富，用詞巧妙嚴謹

在《幼學瓊林》中有著大量的格言警句，熟讀并記住這些格言，就可以在寫作中信手拈來，增加文章的可讀性。使文章有更多的出彩之處，同時也能增加學生自身的文學修養(yǎng)。如《幼學瓊林·人事篇》：“識時務者為俊杰，昧先幾者非明哲”。

2.成語典故有趣，歷史故事生動

《幼學瓊林》以極具趣味性的語言，將書中涉及的成語、典故、歷史故事，生動地刻畫出來，這些成語典故并不是像成語字典那樣羅列出來，而是通過一則典故告訴學生一則道理，使學生在簡單的話語中明其道理。同時，一些語句可提煉出常用成語，并將同類或同義和反義的成語排列成一句對仗工整的詞句，讀起來瑯瑯上口，易于背誦。

3.弘揚傳統(tǒng)文化，學習神話傳說

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。作為中國的蒙學經(jīng)典和學習傳統(tǒng)文化的輔助讀物，《幼學瓊林》非常重視對于中國優(yōu)秀文化的傳承和弘揚。書中海量的知識，不僅可以讓學生培養(yǎng)獨立的閱讀習慣，而且書中提及的天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職等方面的文化，可以促進現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的融合。例如：“天下為主，諸侯一國之君”。（《幼學瓊林·朝廷》）“官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子”。（《幼學瓊林·朝廷》）這些皆為中國的傳統(tǒng)文化常識，我們能從中看出中國古老的官僚制度、等級制度，我國古代的歷史以及文化制度。

（二）語言風格多樣，行文典雅可誦

《幼學瓊林》作為一本蒙學讀物，不僅內(nèi)容豐富，而且語言風格多樣，具有很強的誦讀性。為了便于記憶，蒙學讀物普遍讀起來瑯瑯上口，具有音律美、節(jié)奏感等特點。在此基礎上，《幼學瓊林》十分講求書的行文準則，行文極具特色。

1.句式整體對偶，體例合轍押韻

（1）句式整體對偶

著名教育家張志公曾說過：“對偶，跟押韻一樣，也是漢語漢字的特點，也有利于兒童的朗讀、記誦?！盵4]對偶作為一種修辭方法，使得句子整齊美觀、音律和諧、易詠易記。《幼學瓊林》中大量使用了對偶句。其中就有同義類比和反義類比兩種。

“稱人有令子，曰麟趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美”“君子之身，可大可??；丈夫之志，能屈能伸”。其中，麟趾與鳳毛、君子與丈夫等都形成同類對比關系。同類對比，能夠幫助蒙童在同類事物中找出其中的聯(lián)系，可使蒙童加深對其意義的理解。

“肝膽相照，斯為心腹之友；意氣不孚，謂之口頭之交”“貌丑曰不腸，貌美曰冠玉”，剛對順、丑對美，這些都構成了反義類比。《幼學瓊林》將在意義上有鮮明對比性或相反性的詞，組織在形式上兩兩相對的聯(lián)句中，其對立性就更加突出，意義也更加明白易懂?？梢姡瑢ε嫉倪\用大大加強了文章的可誦性。

（2）體例合轍押韻

“所謂押韻，就是把同一收音字放在同一位置上，一般放在句尾?！盵5]我們都知道，漢字是單音節(jié)的，如果將這些單音節(jié)的字構成整齊的詞組和短句，就變得合轍押韻，也就容易讓人記憶?！队讓W瓊林》中大量運用了韻語，但此書的韻語不要求整齊押韻，只要大致上押韻就可以。如：“鮑宣之妻，可稱內(nèi)助之賢。”“跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦?！薄暗梦餆o所用，曰如獲石田；為學已大成，曰誕登道岸?！?/p>

上面這些話，雖然都構成了大致的押韻，但讀者也可以看出其押韻并不是十分工整。《幼學瓊林》根據(jù)需要進行編排，不強求整齊押韻，使文章讀起來瑯瑯上口、富含韻味，聽起來動聽悅耳即可，能使兒童易于誦讀、理解、與記憶。這都得益于其使用韻語編寫卻不強求整齊押韻的特點。

2.語句靈活多變，不受句式限制

在《幼學瓊林》中，不僅三言、四言、五言、七言，而且長短句交替，節(jié)奏感很強。它打破了古書常用的思路，不但沒有泛泛地受到句式的限制，而且還將長短不一的詞句稍加解釋，使之更加易懂。如“頻來無忌，乃云入慕之賓；不請自來，謂之不速之客”。大大提高了書中的知識容量。

3.用句簡練易懂，文章富有節(jié)奏感

“一本能夠吸引蒙童去閱讀的讀物，必須做到讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，既有音律美，又有節(jié)奏感，這就必然要求讀物講究行文。而古代蒙學教育方式一個最突出的特點是以誦讀為主，這一特點必然帶來對蒙養(yǎng)教材可誦性的要求。只有適合于朗讀的讀物，才會受到蒙童的歡迎，才會在蒙學教材的家族中免受淘汰?！盵6]《幼學瓊林》卷一開篇就講到：“混沌初開，乾坤始奠”“甘露、甘澍，俱指時雨；玄穹，彼蒼，悉稱上天?！边@些簡單易懂的語言，受到了蒙童的喜愛。通俗易懂的語言，使得學生更樂于學習中國的文化知識。

四、《幼學瓊林》對初中寫作教學的啟示

在當今的語文教學中，如何提高學生的寫作能力，已經(jīng)成為老師、家長、學生們十分關注的問題。語文學習必須要面向全體學生，提升學生的整體素養(yǎng)。而素材的積累，會直接地影響到作文的立意、題材、語言方式等諸多方面。

（一）經(jīng)典素材豐富，便于寫作發(fā)揮

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢?，積累大量的素材，對增加文學功底是有顯著作用的?！队讓W瓊林》中蘊含豐富的知識，學生熟讀背誦之后，可將其直接用于適當?shù)膶懽黝}材中，省時又省力，快速且有效。

在《幼學瓊林》中，很多成語典故可以直接運用到初中生的寫作之中。如：寫到關于讀書、關于知識的作文時，就可以用“妙筆生花”“學富五車”“流芳百世”“開卷有益”“不學無術”等著名成語，或褒或貶，都是畫龍點睛之筆。在《幼學瓊林》中有很多名句含有許多成語，如：“無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩?！保ā队讓W瓊林·鳥獸》）“管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣?！保ā队讓W瓊林·人事》）這些話中的成語至今還在廣泛使用?！芭谴髟隆薄般逵隀憋L”“無中生有”“畫蛇添足”“羝羊觸藩”“管中窺豹”“坐井觀天”，等等，這些成語簡潔凝練，通俗易懂。

除了典故以外，還有很多著名的歷史故事。如：“怒發(fā)沖冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎”。（《幼學瓊林·身體》）“后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾”。（《幼學瓊林·天文》）如將這些歷史故事運用于議論文寫作中，會為學生的作文增添文采。不僅可以讓學生的作文內(nèi)容更加豐富，也能擴充詞匯，使文章更加飽滿，使老師眼前一亮，在眾多作文中脫穎而出。在關于歷史題材、文化題材、地理題材、天文題材等方面的寫作中，可以將文中涉及古代常識的知識與現(xiàn)在的文化作對比，形成自己獨特的視角，擴大知識面，從而表現(xiàn)出自己的文化底蘊。

名言警句已經(jīng)成為初中生寫作中不可缺少的一部分。為了使文章新穎，見解有理有據(jù)，思想獨到，老師會帶領學生記憶一些國內(nèi)外的名人名言。在《幼學瓊林》中，有很多名言警句值得借鑒。書中知識量豐富，涉及諸多方面。無論是有關兄弟的“世間最難者兄弟”（《幼學瓊林·兄弟》），還是關于遠大志向的“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”（《幼學瓊林·身體》），亦或關于生老病死、世態(tài)炎涼的“福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無”，都成為現(xiàn)在學生必須懂得的道理，通過寫作讓學生記住這些人生的道理，樹立正確的價值觀，不僅要告訴學生應珍惜友誼，珍惜時間，珍惜生命，還要告訴學生要樹立遠大志向，努力學習。

童蒙時期教育的基本邏輯是修身、齊家、治國、平天下，需要格物致知。文化是一個國家的根基，在《幼學瓊林》中有很多弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。如“日星五月，謂之七政；天地與之，謂之三才”（《幼學瓊林·天文》）、“日為重陽之宗，月乃太陽之象”（《幼學瓊林·天文》）。除了傳統(tǒng)文化之外，書中還有大量的神話傳說，如：“心有過慮，何異杞人憂天；事不量力，不疏夸父逐日”（《幼學瓊林·天文》）、“后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神脫于箕尾”（《幼學瓊林·天文》），這些都是經(jīng)典的神話傳說，涉及我們語文教材中收入的神話傳說，如“杞人憂天”“夸父逐日”“嫦娥奔月”等。如將這些神話傳說恰當?shù)剡\用于應用文寫作中，老師會認為學生能做到學以致用，舉一反三。

（二）語言形式鮮明，促進寫作范式

《幼學瓊林》對語文的積累具有非常積極的意義。《幼學瓊林》中不僅包含天文、地理、歲時等常識性的知識，而且學生可以通過這個編排的體例進行分門別類的學習。在學習的同時，學生可積累與之相關的語言、字詞等，從而擴大其語言的儲備，緩解在寫作中語句貧乏的情況。中學生在寫作過程中，通過學習《幼學瓊林》中的語言形式，能夠有效提高自己的語言運用能力，使自己在寫作中也可以將這些成語、字詞、名句運用自如，彰顯不凡功力。

在以往的學生寫作過程中，多數(shù)學生都有濫用、錯用、誤用成語或詞語的現(xiàn)象。錯誤的表達和敘述不僅影響到了寫作的分數(shù)，而且顯示出學生在文學修養(yǎng)上也略遜一籌。牢記《幼學瓊林》就會使學生在用詞不當上有所改善。如《地輿篇》中記道：“東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之謂五岳；饒之鄱陽，湘之青草，巴之洞庭，潤之丹陽，蘇之太湖，此之謂五湖?！睂W生通過背誦這段內(nèi)容，可以了解中國的地理知識，簡單而又有內(nèi)容，文以對偶形式出現(xiàn)，讀起來瑯瑯上口，易于記憶。學生可以快速地掌握常識，依此方法學習知識，用于寫作當中，靈活變換，使文章豐富而有色彩?！短煳钠酚涊d道：“披星戴月，為早夜之奔馳；沐雨櫛風，為風塵之勞苦?！边@里面的成語至今仍被廣泛使用，而《幼學瓊林》中用韻語解釋成語，節(jié)奏明快，簡潔凝練，牢固地掌握成語之意，可以有效地避免在寫作過程中的用詞不當現(xiàn)象。

（三）編排體例規(guī)范，利于寫作模仿

著名教育家葉圣陶曾多次強調寫作的源頭來自于充實的生活。學生不僅要掌握豐富的知識，還要將所學、所思、所想運用到語文學習中。對于沒有社會經(jīng)歷的青少年來說，一本百科全書式的書籍就如同一把鑰匙，可以通過它打開大千世界的大門。《幼學瓊林》在訓練寫作方面有著不容忽視的作用?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》提出：“寫作要有真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考。”[7]這無疑要求學生要了解天文、地理、人文、社科等各方面的常識。那么，《幼學瓊林》在此基礎上對學生的認知會有一個很詳盡的指導和引領。

《幼學瓊林》作為優(yōu)秀的蒙學讀本，在編排體例上采取了類書的編排方式，類書的形式對初中生學習和理解具體知識有很大的幫助。因其語言大多是韻語，而且編排十分重視詞句的相似性，這種編排的方式十分符合兒童認知心理學，使學生更容易建立起詞匯信息庫，快速地掌握新的詞匯和語句，養(yǎng)成在寫作前對寫作的對象進行正確分類的習慣，明確自己的寫作對象，正確使用有細微差別的詞語，使文章整體更加和諧生動。

教師在寫作教學中，也要注重培養(yǎng)學生觀察思考、表達創(chuàng)造的能力，這一階段也是培養(yǎng)語言運用能力的黃金時期，要鼓勵學生通過誦讀和模仿，自由地表達有創(chuàng)意的想法，鼓勵學生在寫作過程中善于想象，自由發(fā)揮。通過反復誦讀，背誦全文，努力做到無論寫什么話題都有話可說，有理可據(jù)。要利用好《幼學瓊林》中涉及的文化知識、語文知識，培養(yǎng)學生的寫作興趣，提高其文學修養(yǎng)和寫作水平。

學生在寫作過程中，尤其是在議論文寫作中，首先需要明確中心論點，提供豐富有條理的論據(jù)，如寫友誼的時候，《兄弟篇》中寫道：“肝膽相照，斯為心腹之友；義氣不孚，謂之口頭之交?！痹谶@句話中，有兩個對比，一個是“心腹之友”，一個“口頭之交”，將這個兩個詞進行對比論證，在中學生的寫作訓練中，如果通過這種方式進行訓練，不僅可以使學生明確在寫作過程中的目標對象，而且可以鍛煉他們在寫作中正確使用恰當?shù)脑~語或成語，從而達到用詞準確的目的。

五、結語

《幼學瓊林》雖然篇幅短小，但卻包含了大量的國學知識，其豐富的知識儲備，為現(xiàn)在的語文寫作教學提供了豐富的素材，可借鑒之處頗多。《幼學瓊林》無論是在語言風格，還是在素材整理上，都對當今的寫作教學乃至語文教育產(chǎn)生了重要的影響，給予我們豐富的啟示。但書中不乏宣傳封建倫理道德的內(nèi)容，我們還是要以批判繼承的眼光去解讀作品，古為今用，揚長避短，汲取營養(yǎng)，弘揚國學精華。

注釋：

[1]浦衛(wèi)忠：《中國古代蒙學教育——歷代少兒啟蒙教育方法》，北京：城市出版社，1996年版。

[2]洪鎮(zhèn)濤：《幼學瓊林》，上海：上海大學出版社，2012年版，第1期。

[3]周谷城：《傳統(tǒng)蒙學叢書序》，《龍文鞭影》，長沙：岳麓書社，1986年版，第2頁。

[4]張志公：《傳統(tǒng)語文教育教材論——暨蒙學書目和書影》，上海：上海教育出版社，1992年版，第77頁。

[5]王力：《詩詞格律十講》，上海：商務印書館，2002年版，第2頁。

[6]王向陽：《幼學瓊林蒙養(yǎng)特點探微》，婁底師專學報，1994年，第1期。

[7]《義務教育語文課程標準》（2011年版），北京：北京師范大學出版社，2012年版，第16頁。

（史偉麟 吉林長春 長春師范大學文學院 130032）