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        論“德音雅樂(lè)”的“孝心孝行”作用

        2015-11-03 11:39:54江華
        新課程·小學(xué) 2015年9期
        關(guān)鍵詞:作用

        江華

        摘 要:在中國(guó)封建社會(huì)中,人們對(duì)于“禮樂(lè)教化”十分重視,當(dāng)這種“德音雅樂(lè)”進(jìn)入現(xiàn)代,用在“孝”這個(gè)問(wèn)題上時(shí),兼收并蓄、融合創(chuàng)新的做法將會(huì)產(chǎn)生深刻的作用。

        關(guān)鍵詞:德音雅樂(lè);孝心孝行;作用

        什么是“德音”?什么是“雅樂(lè)”?在中國(guó)封建社會(huì),前人就將神樂(lè)署的中和韶樂(lè)稱之為“德音雅樂(lè)”,意為以中和韶樂(lè)之音為德行,以神樂(lè)署演奏之樂(lè)為雅致。本文就來(lái)簡(jiǎn)析一下“德音雅樂(lè)”對(duì)培養(yǎng)孩子孝心孝行的作用。

        一、通過(guò)“德音”,喚醒孩子的孝心

        “德音”即“中和韶樂(lè)之音”,音樂(lè)之聲,在于感受,強(qiáng)調(diào)從心里得到的感受。而在“中和韶樂(lè)之音”中,很多曲目都有涉及“孝心”,如《生命之河》,在學(xué)習(xí)《生命之河》時(shí),帶領(lǐng)學(xué)生哼唱這首歌的歌詞“生命的河,喜樂(lè)的河,緩緩流過(guò)我的心窩。我要唱那一首歌,唱一首天上的歌。天上的烏云和心里的憂傷全都灑落”,在教導(dǎo)孩子哼唱時(shí),慢慢地讓學(xué)生在音樂(lè)中感受《生命之河》里的“河”指的是什么?生命的河是什么?思考生命是什么?生命的意思又是什么?不同的人的生命的意義又是什么?讓學(xué)生沉浸在這首歌中,感受這首《生命之河》帶來(lái)的心理感受,然后讓他們思考最后一個(gè)問(wèn)題:“不同的人的生命的意義又是什么?父母對(duì)于生命的意義又是什么?”從而得出父母的生命意義就是孩子,思考得到這個(gè)答案的孩子們,會(huì)很感動(dòng),就會(huì)知道“孝”的重要性,心里就有一份感謝父母養(yǎng)育之恩的“孝心”。以“德理之音”教化孩子、喚醒孩子的“孝心”,是最好的方法。

        二、在“雅樂(lè)”中,通過(guò)“手語(yǔ)”,喚醒孩子的孝行

        在現(xiàn)代,教師往往將“神樂(lè)署演奏之樂(lè)”與“手語(yǔ)”相結(jié)合,來(lái)促進(jìn)孩子的行動(dòng),而“孝行”則是其中內(nèi)容之一,用來(lái)進(jìn)行配樂(lè)的“手語(yǔ)”動(dòng)作是十分講究的,以下介紹兩個(gè)配樂(lè)的“手語(yǔ)”手勢(shì)。

        1.拍手

        拍手分為正面、左面和右面拍手,在教唱歌的時(shí)候,隨著音樂(lè)聲響起,教師和孩子們一起跟著音樂(lè)節(jié)奏,先正面拍手,然后左面拍手,最后右面拍手,然后重復(fù)動(dòng)作,關(guān)于這個(gè)“拍手”的手語(yǔ)手勢(shì)就是上面提到過(guò)的《生命之河》里的手語(yǔ)動(dòng)作,此外,如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中加入父母,“拍手”這個(gè)手語(yǔ)手勢(shì)動(dòng)作還具有集體性和合作性,當(dāng)所有孩子和父母一起跟著音樂(lè)的旋律,整齊劃一地“拍手”時(shí),孩子們會(huì)有很強(qiáng)烈的歸屬感,會(huì)想到父母對(duì)自己的重要性,從而形成長(zhǎng)大后要“好好報(bào)答父母”的心愿,同時(shí)“拍手”這個(gè)手語(yǔ)的動(dòng)作還可以靈活變動(dòng),具有合作性,如孩子們向左邊拍手時(shí),父母可以向右邊拍手,然后一起“正面”拍手,簡(jiǎn)單地合作?!芭氖帧钡氖终Z(yǔ)手勢(shì)簡(jiǎn)單容易,節(jié)奏感強(qiáng),掌握度高,通過(guò)簡(jiǎn)單的“拍手”手語(yǔ)手勢(shì),讓孩子們和父母?jìng)児餐瓿?,讓孩子們知道父母?jìng)兊闹匾?,喚?/p>

        “孝行”。

        2.描繪

        “描繪”是一種形象化的“手語(yǔ)”手勢(shì),就是我們現(xiàn)代社會(huì)所說(shuō)的,為聽力有缺陷的人們提供溝通交流功能的“手語(yǔ)”,如表示“天上的烏云”時(shí),往往以左手為山,右手慢一點(diǎn)兒在山頂上盤旋。雖然我們所說(shuō)的“描繪”手語(yǔ)手勢(shì)是一般的手語(yǔ),但也稍微有點(diǎn)不同的地方,如我們會(huì)用特定手語(yǔ)手勢(shì),表達(dá)古文的某些意思,如儒家文化里的一句名言“行有不得,反求諸己”,意為與他人發(fā)生矛盾時(shí),先冷靜下來(lái),然后先找出自己的錯(cuò),再找別人的錯(cuò),然后客觀分析,正確地解決矛盾,從這個(gè)名言,孩子們可以認(rèn)識(shí)到與父母相處時(shí),往往會(huì)發(fā)生矛盾,這時(shí)孩子們應(yīng)該自己反省一下,自己是否有錯(cuò),有錯(cuò)則先向父母道歉,踐行“孝行”。這個(gè)手勢(shì)動(dòng)作是:手心從外面慢慢抬起的時(shí)候往里面翻轉(zhuǎn)。這個(gè)動(dòng)作也十分簡(jiǎn)單,但內(nèi)涵則十分有深意,其他的古文,如“人之初,性本善、己所不欲勿施于人”等名句的手語(yǔ)手勢(shì)也十分簡(jiǎn)單。

        三、通過(guò)“德音雅樂(lè)”,培養(yǎng)孩子們的“孝心孝行”,有利于社會(huì)的和諧

        古文常道“文以明道”,強(qiáng)調(diào)文章中體現(xiàn)的思想感情,而音樂(lè)的思想感情往往被忽略,其實(shí),音樂(lè)所迸發(fā)的思想感情比文章中所體現(xiàn)的思想感情更強(qiáng)烈,影響更廣遠(yuǎn)。在禮樂(lè)之府——天壇神樂(lè)署,具有華夏正聲別稱的中和韶樂(lè),時(shí)刻訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)久遠(yuǎn)的歷史故事,教導(dǎo)人們?nèi)绾未私游铮绾伪M孝,奉行以“孝”立身,從孩子們這一代做起,以“德音雅樂(lè)”,讓他們的思想和性格更好地發(fā)展,一代又一代的思想教導(dǎo),最終可以使我們的社會(huì)風(fēng)氣改變,向更好的方向、更高層次的“孝道”發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與文化文明的健康發(fā)展。

        以德音明德理,以雅樂(lè)明雅致,在學(xué)習(xí)“德音雅樂(lè)”的過(guò)程中,我們將“孝心和孝行”聯(lián)系起來(lái),有利于弘揚(yáng)古代優(yōu)秀品格,又符合時(shí)代的發(fā)展,達(dá)到天下大同。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王小玲,王玉聰.傳統(tǒng)和聲教材中持續(xù)音理論的完善與補(bǔ)充:以格里格《鋼琴抒情小品》為例[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2012(02).

        [2]彭林.禮,文明古流不可棄[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-06(005).

        [3]彭林.重拾中華之“禮”的當(dāng)代價(jià)值[N].人民日?qǐng)?bào),2013-11-12(005).

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