潘婭紅 童長鴻

摘要：作為一種功能和藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展的活動，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新對于推動我國的現(xiàn)代化建設(shè)起到重要的影響和深遠(yuǎn)的意義。本文對建筑設(shè)計(jì)中的問題及建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)的實(shí)施進(jìn)行了深入探討。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；實(shí)施

建筑學(xué)不僅僅是一門實(shí)用性的學(xué)科，更是一門藝術(shù)。它覆蓋了文化、社會等多方面。被西方的諸多學(xué)者稱為藝術(shù)之母。既然是一門藝術(shù)，那么它也就具備關(guān)于藝術(shù)的諸多特點(diǎn)，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候自然少不了建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維。

一、什么是建筑設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1.建筑設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)是指在一棟建筑開工之前所要做的全部工作，主要包含三個方面即結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。設(shè)備設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。這個設(shè)計(jì)工作主要是由建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行完成。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要進(jìn)行思維的創(chuàng)新，但是在創(chuàng)新的同時(shí)也離不開技術(shù)的支持。并且要尊重規(guī)劃的內(nèi)容，在整體規(guī)劃范圍內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，要遵守設(shè)計(jì)原則，從施工的環(huán)境設(shè)施和結(jié)構(gòu)等多方面去考慮問題。同時(shí)要注意建筑的內(nèi)部的細(xì)部構(gòu)造的設(shè)計(jì)，力求設(shè)計(jì)出來的建筑不僅僅美觀而且要有實(shí)用性。對于其外表要與周圍的環(huán)境相互照應(yīng)協(xié)調(diào)，只有這樣才能夠有良好的建筑效果。

2.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新

所謂的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新就是在建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上通過科學(xué)的手法和先進(jìn)性的科學(xué)技術(shù)達(dá)到更好的設(shè)計(jì)效果。在創(chuàng)新過程中，不僅僅注重整體的實(shí)用效果，還應(yīng)該注重建筑風(fēng)格的體現(xiàn)，確保建筑順利施工。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師要發(fā)揮其想象力并充分運(yùn)用所掌握的知識進(jìn)行發(fā)散思維，設(shè)計(jì)出具有提高性水平的建筑物。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的問題

1.缺乏時(shí)代特征

世界各國的建筑設(shè)計(jì)都因?yàn)楦髯晕幕脑虼嬖诤艽蟮牟町?，在我國，由于各地的民俗和環(huán)境的差異，在設(shè)計(jì)的時(shí)候也存在很大的不同。所以說在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意對區(qū)域內(nèi)的民俗環(huán)境，自然環(huán)境、人文環(huán)境和政治環(huán)境進(jìn)行充分的考察。只有這樣才能設(shè)計(jì)出更好的建筑作品。在我國的建筑中多種文化和環(huán)境相互融合，所設(shè)計(jì)的建筑形態(tài)各異千姿百態(tài)但是并沒有時(shí)代的特征，思維有所固定，缺乏創(chuàng)新能力，所以我們的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)展現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)。

2.缺乏生態(tài)觀念

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展我國的建筑業(yè)蓬勃發(fā)展，人們對于建筑的要求也有所提高，尤其是對于生活環(huán)境的要求更加突出，但是我國的建筑卻對環(huán)境的要求較少，缺乏相應(yīng)的生態(tài)理念，只認(rèn)為種點(diǎn)樹、植點(diǎn)草就是生態(tài)，所以他們存在很大的誤區(qū)，真正的生態(tài)不僅僅是環(huán)境的生態(tài)，更多的是生活的舒適性和節(jié)能性。所以在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的時(shí)候應(yīng)該加入生態(tài)理念。

三、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的核心

在建筑設(shè)計(jì)的過程中我們要充分發(fā)散建筑創(chuàng)新思維，但是在發(fā)散建筑創(chuàng)新思維的同時(shí)也會遇見各種各樣的矛盾。比如說想象和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；考慮問題角度之間不同所產(chǎn)生的矛盾；建筑的實(shí)用性和堅(jiān)固性與其應(yīng)有的美觀性之間的矛盾；建筑外部設(shè)計(jì)和內(nèi)部設(shè)計(jì)的所沖突的矛盾。如果建筑設(shè)計(jì)師想在創(chuàng)新的同時(shí)解決這些矛盾就需要建筑設(shè)計(jì)師具有良好的建筑設(shè)計(jì)基本功，并需要常年的經(jīng)驗(yàn)的積累，只有這樣才能在畫圖設(shè)計(jì)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)原來存在的問題，并開辟新的思路，設(shè)計(jì)出更具水平的建筑。如果說當(dāng)自己的創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)較大的矛盾的時(shí)候，可以尋求他人的幫助，對所有的矛盾細(xì)節(jié)進(jìn)行仔細(xì)的推敲和思考，設(shè)計(jì)多種方案進(jìn)行最優(yōu)方案的選擇。在進(jìn)行多種方案設(shè)計(jì)和推敲的時(shí)候設(shè)計(jì)師可以明確設(shè)計(jì)中的硬性和彈性設(shè)計(jì)，并對硬性的設(shè)計(jì)加強(qiáng)，對于軟性的設(shè)計(jì)進(jìn)行整改。只有這樣才能在建筑的海洋中暢游，設(shè)計(jì)出更好的建筑。

四、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)施

1.思維理念的創(chuàng)新

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的時(shí)候首先要做的是對于建筑設(shè)計(jì)思維理念的創(chuàng)新。所謂的思維理念主要包括對于人文精神的體現(xiàn)和綠色生態(tài)理念的體現(xiàn)。

（1）人文精神的體現(xiàn)。建筑本身就是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)并不是小家碧玉的性質(zhì)，而是大氣磅礴。要充體現(xiàn)所在區(qū)域的人文精神，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的認(rèn)的同感，表現(xiàn)家鄉(xiāng)之美和深刻的文化底蘊(yùn)。

（2）綠色生態(tài)理念的體現(xiàn)。綠色是當(dāng)今社會的一個主題，對于建筑來說也應(yīng)該充分運(yùn)用這個主題。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要融入綠色觀念，將施工的材料由傳統(tǒng)的磚、沙、石等材料轉(zhuǎn)變?yōu)榭招拇u，聚氨酯等新型環(huán)保節(jié)能材料。

2.建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新

對于建筑行業(yè)來說創(chuàng)新除了要觀念上的創(chuàng)新外，對于設(shè)計(jì)的方法也需要創(chuàng)新。第一點(diǎn)就是改變千篇一律的風(fēng)格，開創(chuàng)自己獨(dú)有的風(fēng)格創(chuàng)新之路，在創(chuàng)新的時(shí)候要杜絕重復(fù)，防止人們產(chǎn)生審美疲勞，而且要引入多元素，借鑒多種國內(nèi)外的建筑風(fēng)格作為創(chuàng)新的源泉。其次是對于結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，可以學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的結(jié)構(gòu)，這樣才能讓建筑更具美觀性和實(shí)用性。3建筑設(shè)計(jì)智能化創(chuàng)新。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，建筑多向著智能化的方向發(fā)展，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)募哟笾悄茉O(shè)計(jì)的技術(shù)運(yùn)用。將生活的必須和物聯(lián)網(wǎng)相互結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建設(shè)更加優(yōu)質(zhì)舒適的住宅。

3.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的具體實(shí)施

（1）建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化

當(dāng)前的社會是體現(xiàn)人文關(guān)懷的社會，由于社會發(fā)展的要求和人們的心理需求，指導(dǎo)和牽引著建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，建筑物所傳達(dá)出來的美感，可以讓人有一種視覺上的享受，如此，這便是一個成功的建筑設(shè)計(jì)作品。建筑物中也存在有靈魂，它是一種首創(chuàng)精神和公眾精神，使得建筑美和藝術(shù)美相靠攏。一個建筑，只有有了人的味道，才能成為情感的歸屬，因此，作為建筑的設(shè)計(jì)者要尊重環(huán)境的整體性和多樣性，讓人們擁有真實(shí)的存在感。

（2）發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)

在現(xiàn)代建筑中，可以運(yùn)用具有特色的局部傳統(tǒng)建筑，如色調(diào)、形狀、紋樣、線條、質(zhì)感等。或者在傳統(tǒng)的建筑形象中，尋找具有代表性的象征因素，并以抽象為符號，在創(chuàng)作中加以運(yùn)用。由于被人們熟知而產(chǎn)生的親切感，可以減少現(xiàn)代與傳統(tǒng)的多面矛盾，但在這個過程中要與現(xiàn)代的建筑方法相結(jié)合，不能生搬硬套。

（3）把綠色思維添加到建筑設(shè)計(jì)

在能源和環(huán)境危機(jī)的作用下，各國的共同追求是走可持續(xù)發(fā)展的道路。在建筑領(lǐng)域的循環(huán)經(jīng)濟(jì)中，綠色建筑怎樣科學(xué)實(shí)現(xiàn)循環(huán)，值得我們深思。綠色建筑，是要用相對較小的成本盡可能地控制能源的消耗。建筑師們要把綠色思維滲入到每項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)的活動中，綠色思維的思維模式是以平衡為本、創(chuàng)新為魂，在從事建筑設(shè)計(jì)活動中具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新則革命性地沖擊了綠色建筑設(shè)計(jì)的方法、內(nèi)涵和理論。由于這一部分是通過軟性呈現(xiàn)出來的，因此建筑師們一直沒有足夠重視它。然而推行綠色建筑，必不可少的要用到新材料、新技術(shù)，這一部分則是硬性的，密切關(guān)系著投資的造價(jià)，也是當(dāng)今建筑中建筑師設(shè)計(jì)時(shí)所關(guān)注的重點(diǎn)，建筑師的責(zé)任是提高關(guān)注軟性技術(shù)的創(chuàng)新度，使功能、性能藝術(shù)、環(huán)境等方面達(dá)到整體最優(yōu)化。

（4）可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)

社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，人口數(shù)量劇增，給地球上有限的資源和環(huán)境帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，必須要運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的策略。目前，一些發(fā)達(dá)國家把高投入、高新技術(shù)作為減少浪費(fèi)，充分利用自然資源的手段。但是，我國目前的基本國情，還不適合大面積采用這些高成本的建筑方式，現(xiàn)階段要把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)接起來，充分的利用現(xiàn)有資源，同時(shí)加入高新技術(shù)，開發(fā)出質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的新材料，將其運(yùn)用到建設(shè)當(dāng)中。這不僅可以節(jié)省成本又能保障工程的質(zhì)量，還可以廢料利用，變廢為寶。

五、結(jié)束語

建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維不僅僅是一種技術(shù)，更多的是對于藝術(shù)靈感的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意與時(shí)俱進(jìn)，充分運(yùn)用現(xiàn)代的綠色建筑材料和科學(xué)技術(shù)，只有在設(shè)計(jì)的時(shí)候充分發(fā)散創(chuàng)新思維，才能設(shè)計(jì)出更好的建筑作品，讓使用的人們感受到建筑之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹麗新.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新理念的應(yīng)用[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品.2010（06）.

[2]王菲，鐘山.綠色思維創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)方法[J].科技致富向?qū)?2012（21）.