朱巍哲

摘 要：少數(shù)民族文化因融合了特殊的自然與人文環(huán)境而獨(dú)具特色，但近年來有逐漸失傳的趨勢。主要對浙江景寧畬族自治縣學(xué)前教育階段的民族文化教育園本課程進(jìn)行研究，從教育目的、課程開展、園本經(jīng)驗(yàn)等多方面進(jìn)行深入探究，歸納、總結(jié)出一套具有普適性的“景寧經(jīng)驗(yàn)”，為少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育中華民族文化教育園本課程的開展提供借鑒作用，從而促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族文化；景寧；學(xué)前教育；園本課程

一、教育目的

在學(xué)前教育階段開展民族文化教育，是從根源上對文化傳承與保護(hù)的一種探索，也是促進(jìn)民族幼兒全面發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)教育的重要內(nèi)容。浙江景寧畬族自治縣作為浙江省內(nèi)唯一一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)自治縣，近年來在縣政府的關(guān)心下，畬族文化得到了有效的保護(hù)與發(fā)展，其“三月三”等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)在海內(nèi)外產(chǎn)生了深刻影響。全縣范圍內(nèi)各幼教機(jī)構(gòu)也通過民俗文化感受、學(xué)習(xí)課、民俗表演課等多種形式對幼兒進(jìn)行民族文化教育，以在幼兒階段普及有關(guān)畬族的基本知識，增強(qiáng)幼兒對畬族文化的了解，培養(yǎng)民族文化的傳承與保護(hù)意識，同時(shí)在教育過程中通過漢族與畬族互動(dòng)等形式加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。

二、課程開展

景寧縣全縣學(xué)前教育階段民族文化教育的開展是一種分層、遞進(jìn)式發(fā)展模式。縣教育局按學(xué)校規(guī)模結(jié)合實(shí)際確定各幼兒園民族教育開展目標(biāo)，縣城學(xué)校以實(shí)驗(yàn)幼兒園為主，探索一套深入且全面的民族教育模式，日后在全縣范圍內(nèi)鋪開。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)條件較差，幼兒園要結(jié)合自身實(shí)際有條件地開展基礎(chǔ)的民族教育，讓幼兒領(lǐng)略畬鄉(xiāng)文化?？h教育局希望以這種分層式的民族教育發(fā)展策略形成以強(qiáng)帶弱的局面，最終促進(jìn)全縣民族文化教育的繁榮局面。

目前，景寧縣實(shí)驗(yàn)幼兒園的畬族文化教育涵蓋音樂、美術(shù)、體育等基礎(chǔ)性課程，該幼兒園現(xiàn)已成立全部由幼兒組成的具有畬族特色的迎賓樂隊(duì)，并已經(jīng)在海峽兩岸各民族歡度“三月三”節(jié)慶活動(dòng)中亮相，得到臺灣同胞的認(rèn)可。該樂隊(duì)全部身著畬族特色服飾，用本土竹子制成的畬族樂器進(jìn)行演奏，設(shè)有專職教師進(jìn)行輔導(dǎo)。此外，為了開設(shè)畬族文化課程，該園還成立了畬族文化教研組，針對畬族彩蛋、畬族服飾、“三月三”歌節(jié)、竹拍操、龍接鳳（傳統(tǒng)畬族體育游戲）等特色畬族藝術(shù)進(jìn)行教材的編寫和課程教授，這一成果拿到了省級課題，多次獲省、市大獎(jiǎng)?？h教育局鼓勵(lì)民族文化教育課程的開設(shè)，為了提供更高質(zhì)量的幼兒階段的畬族文化教育，縣教育局邀請了由麗水學(xué)院教育學(xué)院教授等組成的專家團(tuán)隊(duì)專門對實(shí)驗(yàn)幼兒園進(jìn)行了指導(dǎo)，并計(jì)劃未來在全縣范圍內(nèi)推廣。

此外，在條件相對較差的大漈鄉(xiāng)幼兒園、毛垟鄉(xiāng)幼兒園等鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，縣教育局也劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)鼓勵(lì)這些幼兒園開展豐富多彩的民族文化教育，目前此類鄉(xiāng)村幼兒園已經(jīng)向幼兒普及了基本的畬族文化知識，并會有計(jì)劃地在“三月三”等傳統(tǒng)畬族節(jié)日到來之際，有組織地引導(dǎo)幼兒通過身著畬族傳統(tǒng)服飾、對歌等形式，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。

景寧縣在全縣范圍內(nèi)大力推廣學(xué)前教育階段的少數(shù)民族文化教育的理念和做法已經(jīng)形成了較為完備的體系，在教學(xué)發(fā)展中，縣教育局一直堅(jiān)持“多元一體”化教育，通過借鑒、吸收西方多元文化教育的課程理論，以本土研究為方法，以試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)為突破口，逐漸完美民族教育的課程設(shè)置。

三、園本經(jīng)驗(yàn)

1.以藝體課程為主激發(fā)興趣

幼兒階段由于兒童生理和心理發(fā)展尚未成熟，對于知識課程的掌握具有一定難度，相反對于興趣為導(dǎo)向的藝體課程更容易接受和掌握。民族文化教育在學(xué)前教育階段的開展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以藝體等實(shí)踐課程為主，輔之以部分知識介紹。整體的原則應(yīng)當(dāng)把握“寓教于樂”，首先讓幼兒在活動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)對民族文化的興趣，然后教師再以圖片、音像、文字等多種形式進(jìn)行民族文化的知識教育。在課程開發(fā)過程中，教師要善于把握時(shí)機(jī)，將形式多樣的主題活動(dòng)與游戲融合進(jìn)藝體課程，以充實(shí)課程的內(nèi)容和形式。同時(shí)，教師在課程中要注意捕捉教育契機(jī)，將民族文化教育和民族團(tuán)結(jié)教育無意識地滲透到幼兒的藝體課程中，避免“照本宣科”式的教育。景寧縣實(shí)驗(yàn)幼兒園在實(shí)際操作中開設(shè)了一套完備的藝體課程體系，以竹拍操作為體育課程，彩蛋繪畫制作為美術(shù)課程，畬族民歌為音樂課程，通過開展文體活動(dòng)、手工品制作、評比等方式讓幼兒逐步接受畬族文化元素，并且通過對外課題申報(bào)、公開課等形式推廣該園的特色藝體課程，以集思廣益，為藝體課程的完善和幼兒接受能力的提高尋求意見和指導(dǎo)。

2.打造專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)與園本教材

教育的主要依靠力量是教師與教材，學(xué)前教育因?yàn)槠浣虒W(xué)對象的特殊性，對教師隊(duì)伍和教材要求更高，要求二者在注重知識性的同時(shí)又要考慮教學(xué)活潑性。民族文化教育作為學(xué)前教育階段一種特色教育，最主要的是發(fā)揮教學(xué)主體——教師的作用，民族文化教育園本課程的開發(fā)要打破以往的管理模式，以幼兒教師隊(duì)伍為開發(fā)主體，甚至承擔(dān)起開發(fā)活動(dòng)負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)職能，逐步消除幼兒園行政管理體制的束縛，激發(fā)教師的參與熱情。同時(shí)，要形成園本課程教研組或者討論組，通過集體、小組、個(gè)別學(xué)習(xí)研討，交流互動(dòng)，中心發(fā)言，觀摩分析，參觀訪問等多種形式，提升園本教師的教研能力。民族文化教育開展的另一重要手段是教材的選編。作為特色園本課程的一種，其教材必須融合本地本民族實(shí)際，并且要符合當(dāng)?shù)赜變旱慕邮苣芰?，因此，多方考慮下，民族文化教育的開展需形成自己編撰的園本教材。在園本教材的編寫過程中，除了發(fā)揮園本教師積極性外，還要借助高校等科研機(jī)構(gòu)提升園本教材的質(zhì)量，并通過對外學(xué)習(xí)，沙龍式的園際交流等多形式最終形成特色園本教材。景寧縣實(shí)驗(yàn)幼兒園在園本教育實(shí)踐中成立了以陳海燕園長為首的教研組，吸納優(yōu)秀教師進(jìn)入教研組編撰教材、教案，在編撰過程中，廣泛地聽取麗水學(xué)院教授組的修改意見，并依托省、市課題的優(yōu)勢，前往杭州等大城市幼兒園考察學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上形成畬族文化教育教材，同時(shí)依據(jù)教材開展教學(xué)。

3.吸引家長參與尋求認(rèn)同與發(fā)展

家長參與幼兒教育既是一種權(quán)利，又是一種義務(wù)，家長的參與對幼兒而言，能為幼兒提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，有利于建立良好的親子關(guān)系。對教師而言，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又有助于教師與家長進(jìn)行互動(dòng)，以提升教學(xué)質(zhì)量。民族文化教育作為特色園本課程長遠(yuǎn)發(fā)展必然離不開家長的支持，在幼兒園與家長互動(dòng)的過程中，幼兒園要做好民族文化園本課程的展示和匯報(bào)工作，通過邀請家長參與公開課、家長會以及民族文化親子活動(dòng)等多種形式讓家長參與和了解這一園本課程內(nèi)容，并重點(diǎn)展示幼兒通過這一園本課程學(xué)習(xí)的收獲，以尋求家長的認(rèn)同。另一方面，幼兒園要引導(dǎo)家長在參與園本課程的同時(shí)提出自己的意見，通過從家長角度的意見更完善地開展民族文化園本課程。在景寧縣藍(lán)天幼兒園民族文化教育的實(shí)施過程中，最大的難點(diǎn)是如何動(dòng)員以農(nóng)民為主體的家長參與到園本建設(shè)中。圍繞這一問題，藍(lán)天幼兒園采取了親子運(yùn)動(dòng)會的形式，而運(yùn)動(dòng)會的內(nèi)容又結(jié)合了傳統(tǒng)的畬族體育項(xiàng)目，在家長廣泛參與的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了家長與幼兒、家長與幼兒園之間的良性互動(dòng)，并收集到了一批有建設(shè)性作用的家長意見，藍(lán)天幼兒園的民族文化教育得以穩(wěn)步發(fā)展，而其融合畬族特色的親子運(yùn)動(dòng)會更是成為該園辦學(xué)的一大特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鑒.我國少數(shù)民族教育課程本土化研究[J].廣西民族研究，1999（03）：85-90.

[2]許瑜瑜.閩南本土文化與幼兒園園本課程開發(fā)[J].學(xué)前教育研究，2012（12）：64-66.

[3]朱家雄.幼兒園課程[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003：315.

[4]楊文.園本課程背景下幼兒教師專業(yè)成長：以武漢常青陽光幼兒園為個(gè)案[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2008.

[5]章彬.家長有效參與在幼兒教育中的作用[J].學(xué)周刊，2012（11）：201.