邸明春 吳洪生

摘 要：當(dāng)前我國(guó)中學(xué)歷史課標(biāo)中明確提出要培養(yǎng)好學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生善待生命，關(guān)注人類的命運(yùn)，從而幫助他們樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格。而歷史學(xué)科的性質(zhì)就決定了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的任務(wù)可以在歷史課堂上得以實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：人文精神；歷史教學(xué)；素質(zhì)教育

人文精神的核心就是“以人為本”，也就是說(shuō)，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價(jià)值。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容，是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文明程度的重要尺度。因此，培養(yǎng)學(xué)生人文精神是我國(guó)當(dāng)前素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。由此可見，在當(dāng)前的歷史教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，是我們每一位教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面去做。

一、歷史課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生從中感受到一種人文關(guān)懷

教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主、寬松的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛下接受新知。創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，這樣，學(xué)生的積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，對(duì)答錯(cuò)的同學(xué)也不要批評(píng)。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“秦王掃六合”一課時(shí)，教師可以在導(dǎo)課的階段，播放一段秦始皇登基大典的一段視頻，然后教師引用視頻中秦始皇說(shuō)的一句話：“朕為始皇帝，后世以數(shù)計(jì)，二世、三世至于萬(wàn)世。朕的大秦江山，將傳之永世?！痹O(shè)問(wèn)：“秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，自稱朕，以示至高無(wú)上、至尊無(wú)比，任何人都不得僭越。而且他要千秋萬(wàn)代傳承下去他的功業(yè)。那么，面對(duì)如此廣大的疆土，眾多的百姓，滿目的戰(zhàn)爭(zhēng)瘡痍，他是采取哪些措施來(lái)治理國(guó)家呢？”這樣設(shè)疑，就自然而然把學(xué)生引入探究的教學(xué)情境。然后，在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀教材，在教師講解的基礎(chǔ)上使學(xué)生充分了解秦始皇的治國(guó)方略，讓學(xué)生分組排演歷史短劇，名為秦始皇宮廷辯論會(huì)。讓小組中的一個(gè)同學(xué)扮演秦始皇，其他的同學(xué)飾演群臣，讓皇帝和大臣們討論治國(guó)策略。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以各抒己見，暢所欲言，因而可以使學(xué)生獲得積極展示自己的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而也鍛煉了學(xué)生合作交流能力、表達(dá)能力以及分析歷史問(wèn)題、解決歷史問(wèn)題的能力，加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中鞏固所學(xué)的知識(shí)。這樣的課堂才是充滿人文關(guān)懷的課堂，學(xué)生只有置身于這樣的教學(xué)環(huán)境中，才能更好地接受人文熏陶。

二、鼓勵(lì)學(xué)生從歷史杰出人物身上汲取人文精神，從中受到啟發(fā)教育

歷史教科書中蘊(yùn)含著豐富的人文素材：從“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的中國(guó)知識(shí)分子的處事態(tài)度，到為天地立心，為生民立命的中國(guó)知識(shí)分子的胸懷，再到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的中國(guó)士子愛(ài)國(guó)情懷。這些優(yōu)秀的歷史人物可以說(shuō)為我們學(xué)生樹立了人格方面的榜樣。因此，我們要利用好教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，同時(shí)也要補(bǔ)充一些課外的歷史材料，使人文教育變得更加充實(shí)。例如，在講春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子時(shí)，我們就可以從《論語(yǔ)》中選擇一些通俗易懂的名言警句補(bǔ)充到教材中，讓學(xué)生更好地了解這一歷史文化名人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話告訴我們，學(xué)生要不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的原則學(xué)好后，再學(xué)習(xí)文化知識(shí)，開闊視野，豐富思想，提高人生的精神境界。

三、和語(yǔ)文等其他學(xué)科整合起來(lái)，共同培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

例如，我們?cè)谥v紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征時(shí)，就可以把毛主席有關(guān)長(zhǎng)征的詩(shī)詞引用到課堂上來(lái)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的人文色彩。

長(zhǎng)征·七律

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏。

紅軍戰(zhàn)士擊潰了敵軍無(wú)數(shù)次圍追堵截，他們跋山涉水，翻過(guò)連綿起伏的五嶺，突破了烏江天險(xiǎn)，四渡赤水，越過(guò)烏蒙山，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，爬雪山，過(guò)草地，最后翻過(guò)岷山，歷經(jīng)十一個(gè)省。這首詩(shī)是在紅軍越過(guò)岷山，攻占臘子口后，到達(dá)六盤山前寫的。精確地描述了紅軍長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗歷程，形象地表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不畏艱難困苦、不怕流血犧牲的革命英雄主義精神，也就是我們通常講的長(zhǎng)征精神。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有利于弘揚(yáng)學(xué)生民族精神，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，為社會(huì)的全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力，促進(jìn)精神文明的建設(shè)與發(fā)展，可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史，珍惜今天來(lái)之不易的和平生活，從而有利于發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而努力奮斗。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神不是一朝一夕的事情，需要我們廣大教育工作者堅(jiān)持不懈地努力，需要社會(huì)方方面面的配合。十年樹木，百年樹人。希望我們中華民族的優(yōu)秀人文精神代代傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]樓宇烈.論中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神[M].北京大學(xué)出版社，1995.

[2]陳長(zhǎng)華.歷史教育應(yīng)弘揚(yáng)人文精神[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2004（09）.

通信作者：邸明春，女，碩士，吉林省吉林市人，1977.3-，主要從事古希臘史與當(dāng)代中國(guó)比較研究

編輯 薄躍華