秦宗武

我們說，在教育教學(xué)活動中，師生關(guān)系必須是和諧的，這樣才能形成“合力”，促成教育教學(xué)具有顯著的高效。但傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，過分強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位，使得教師“高高在上”不可接近，學(xué)生的學(xué)習(xí)因而完全處在被動的狀態(tài)之下，這顯然無助于教育教學(xué)的提質(zhì)增效。因此上，構(gòu)建和諧新型的師生關(guān)系，也就成為當(dāng)前教育教學(xué)中急需解決的一件大事。

怎樣解決好這件大事呢？其實，陶行知先生早就給予了我們途徑，這個途徑就是：實施愛的教育、生活教育和充分尊重學(xué)生主體地位。

一、實施愛的教育

愛的教育是陶行知教育思想的基本內(nèi)容之一。陶行知先生的“愛滿天下”是肯定愛的教育的具體表現(xiàn)。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在兒童少年階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛（以及家長的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛最能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展。在這樣的認(rèn)識下，我校所有教師在教育教學(xué)活動中把愛生放在了首位。我們組織教師學(xué)陶行知，不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，而且要求教師有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因為差，更要抓”，“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神，對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。

我校在教育教學(xué)活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒， 學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛生活動中，我校教師的教育素養(yǎng)明顯提高。

在愛的教育中，我校還積極培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“為父母分憂解難”、“誰言寸草心，報得三春暉”等活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。同時，還開展“一年一個樣，三年大變樣”、“五十年的輝煌”、“喜迎香港回歸”、“喜迎澳門回歸”、“愛綠”、“敬老幫扶”、“學(xué)雷鋒，做好事”等活動，使學(xué)生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。

二、實施生活教育

實施生活教育也是構(gòu)建和諧新型師生關(guān)系的一條基本途徑。我們說，傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強(qiáng)化了“三中心”（即教師中心、課堂中心、書本中心），教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。

基于這樣的認(rèn)識，我們要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，我們指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，如舉辦藝術(shù)節(jié)，學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就;體育活動中引導(dǎo)學(xué)生自編室內(nèi)操;香港、澳門回歸時，學(xué)生們自編小報，自己寫稿，自己設(shè)計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生參加各種有益身心健康的活動。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效。同時，我們與社區(qū)形成教育合力，建立了校外教育基地，聘請了校外輔導(dǎo)員，組織學(xué)生社會實踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。這些教育實踐，為學(xué)生的思想素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高打下了扎實的基礎(chǔ)。

三、尊重學(xué)生主體地位

尊重學(xué)生的主體地位，是新課改對教師的基本要求。因為，只有尊重了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的積極能動性就能得到激發(fā)，也才能有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，而這正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。我校積極引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)并實踐陶行知“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)”等教學(xué)思想，學(xué)生的主體地位得到尊重，教育教學(xué)的效果也就很好了。

總之，在教育教學(xué)活動中，師生關(guān)系必須是和諧的，這樣才能形成“合力”，促成教育教學(xué)具有顯著的高效。愿各位教師能深諳這一道理，努力促成和諧新型師生關(guān)系的構(gòu)建，提高教育教學(xué)的有效性。