李亞娟

摘 要：霍桑最擅長(zhǎng)描述關(guān)于人類(lèi)罪與惡的主題，本文通過(guò)分析《好小伙布朗》中粉絲帶、森林和蛇形手杖的象征含義，很好地幫助人們理解小說(shuō)豐富的意象。

關(guān)鍵詞：霍桑;《好小伙布朗》;象征主義

《好小伙布朗》是納撒尼爾·霍桑最復(fù)雜性的小說(shuō)，講述的是名叫Goodman Brown 的清教徒，在新婚之后，不聽(tīng)妻子的勸阻，深夜去森林參加惡魔聚會(huì)。在森林深處，他遇到了平日里冠冕堂皇而德高望重的人，還有他的新婚妻子Faith，與魔鬼在一起聚會(huì)，從此之后，他抑郁寡歡，悲觀(guān)地度過(guò)余生。但是，小說(shuō)運(yùn)用含混的手法，沒(méi)有明確告訴我們?cè)谏稚钐幍木蹠?huì)到底只是他的一場(chǎng)奇怪的夢(mèng)，還是真實(shí)發(fā)生的故事。小說(shuō)應(yīng)用粉色絲帶，森林和蛇，這些意象，向人們揭示了小說(shuō)含混的主題。

一、粉絲帶

粉色絲帶是屬于Faith的，F(xiàn)aith是屬于她的丈夫布朗的，并且每次粉色絲帶的出現(xiàn)都伴隨著布朗信仰的變化。詹姆士·馬修斯更是把粉色絲帶與布朗的宗教意識(shí)聯(lián)系一起，認(rèn)為粉絲帶更像是佩戴在布朗身上。全文在不同的場(chǎng)景出現(xiàn)三次對(duì)粉色絲帶的描寫(xiě)，第一次是布朗與妻子告別之時(shí)，F(xiàn)aith 身上的粉紅絲帶飄著，回頭看到妻子依依不舍地離開(kāi)，還有她身上的粉絲帶，當(dāng)時(shí)布朗為自己離開(kāi)妻子去赴約而自責(zé)，想要過(guò)了這次約會(huì)就再也不離開(kāi)純真完美的妻子;第二次是當(dāng)他在森林深處，看到平時(shí)德高望重的虔誠(chéng)的老者，他頓時(shí)感到人性的虛偽與罪惡，大聲呼喊著Faith，既是妻子的名字也是信仰的名字。他想要獲得對(duì)抗邪惡的力量。然而，當(dāng)他憤怒絕望之時(shí)，粉色絲帶從空中飄落，掛在樹(shù)上。布朗徹底絕望，凄涼地悲嘆自己的妻子也走了，自己的信仰也丟失了;第三次是當(dāng)布朗從森林歸來(lái)，F(xiàn)aith興匆匆地跑去迎接他，頭上戴著粉色絲帶，但是布朗看到的只是妻子的虛偽，昔日完美虔誠(chéng)的妻子沒(méi)有了，他徹底地拋棄了信仰。粉絲帶的每次出現(xiàn)都看似無(wú)意，其實(shí)它的每次出現(xiàn)都預(yù)示著布朗的心理變化，F(xiàn)aith的人物形象變化，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。粉色是紅和白的混合色，白色在西方的寓意是純潔與正義，正如西方人的婚紗是白色的;紅色是寓意是邪惡與犧牲，讓人聯(lián)想到殺戮。粉絲帶是純潔與罪惡的結(jié)合物，霍桑用含混處理粉絲帶，它象征的既不是純潔也不是邪惡。粉色絲帶正是象征著Faith本人，有邪惡的一面，也有純潔的一面。Faith本是抵御著邪惡的，正如當(dāng)丈夫離開(kāi)她時(shí)，她極力挽留，正是因?yàn)樗庾R(shí)到自己邪惡的一面蠢蠢欲動(dòng)，她純潔的一面本能地想要抵制內(nèi)心的邪惡;但是她失敗了，因?yàn)樗恼煞蜻€是去了森林，并且她這個(gè)有信仰的純潔的女子，竟然也出現(xiàn)在魔鬼聚會(huì)的場(chǎng)面，說(shuō)明了她內(nèi)心的邪惡。

二、森林

森林是文學(xué)寫(xiě)作時(shí)常用的意象，它預(yù)示著故事的不確定性，森林往往是人跡罕至的地方，里面潛伏著危機(jī)，潛伏著一些不為人知的靈異事物。正如霍桑的《紅字》，森林是海絲特·白蘭與牧師丁梅斯代爾相遇，相會(huì)的地方，并在那里他們產(chǎn)下了背離清教徒的罪惡的種子。在《好小伙子布朗》中，惡魔的聚會(huì)地點(diǎn)是在森林里，棵棵樹(shù)后可能就藏著像魔鬼的印第安人，陰森森的，每當(dāng)人一走過(guò)，枝葉就又閉攏一起，覆蓋了來(lái)時(shí)的路，這也預(yù)示了布朗選擇了一條不歸路。布朗本是不想踏入森林，他也堅(jiān)決地認(rèn)為自己的祖先也絕不會(huì)做出喪失信仰，進(jìn)入森林的事，可見(jiàn)森林中隱藏著罪惡，充滿(mǎn)了邪惡的事物。很多不為人知的故事也是往往發(fā)生在森林深處，魔鬼在那里聚會(huì)，巫士和印第安巫師，在那里布施巫術(shù)，連普通人家的子女在那里歡歌。那些善良虔誠(chéng)的人們，受到誘惑來(lái)到森林里，暴露出本來(lái)隱匿在內(nèi)心深處的向惡的心。

三、蛇形拐杖

與布朗同行的老者的手里拿著一根引入注目的手杖，像是一條扭來(lái)扭去的黑蛇。在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，魔鬼撒旦變化為蛇，在伊甸園里引誘夏娃偷吃禁果，觸犯了上帝，結(jié)果上帝讓蛇永遠(yuǎn)在地上爬行?！渡昝洝分忻鞔_地把地上爬的動(dòng)物當(dāng)做是可憎的，不干凈的，蛇的形象也是令人憎惡的，讓人避之不及，蛇形手杖也代表著對(duì)人的誘惑，對(duì)常規(guī)的反叛。布朗的信仰本來(lái)就不堅(jiān)定，經(jīng)過(guò)同伴的勸說(shuō)，或者是經(jīng)過(guò)蛇形手杖的誘惑，他一步步地走進(jìn)充滿(mǎn)誘惑的林中深處，最終看到人性的邪惡一面，進(jìn)行了一次自我心靈的旅程。帶著信仰走進(jìn)森林，本來(lái)心中有上帝，但是布朗參加聚會(huì)歸來(lái)，喪失了自身的信仰，不再信仰上帝，這是因?yàn)槭艿缴叩囊T。摩西曾告誡以色列人：“你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領(lǐng)出來(lái)的，引你經(jīng)過(guò)那大而可怕的曠野，那里有火蛇……”蛇形手杖象征著邪惡之物，引誘布朗拋棄信仰的陰暗之物，它與上帝相悖，違背了當(dāng)時(shí)的清教徒思想。

四、結(jié)語(yǔ)

霍桑慣用象征主義手法，精巧地構(gòu)思出粉絲帶、森林和蛇形手杖等意象，以浪漫主義色彩，勾勒出神秘而含混的世界，結(jié)合歷史，引人深思當(dāng)下。通過(guò)這三個(gè)象征意象，人們可以在隱晦中清晰地捕捉到霍桑對(duì)人性的罪與惡的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]Wagenknecht， Edward. Nathaniel Hawthorne-The Man， His Tale and Romances[M]. New York The ContiunnmPubishing Company， 1989

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[3]胡允桓.霍桑短篇小說(shuō)選[M].北京：外文出版社， 2000