摘要：德育，既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要。中職德育作為學(xué)校德育工作不可缺少的一部分，由于學(xué)生群體在文化層次、心理健康以及不久將面臨的就業(yè)選擇等方面，與普通高中階段都有非常大的差別。因此，中職德育在其素質(zhì)教育里的養(yǎng)成就顯得尤為迫切和極其重要。針對(duì)中職德育工作的現(xiàn)狀，主要從文化基礎(chǔ)課程中教師與學(xué)生的德的養(yǎng)成進(jìn)行探究，以圖達(dá)到教師師德的傳承和學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和品行的養(yǎng)成；從心理健康輔導(dǎo)方面入手，借以校園文化、班級(jí)文化和社團(tuán)活動(dòng)等平臺(tái)，使學(xué)生健康良好的心理素質(zhì)得以養(yǎng)成；從職業(yè)生涯規(guī)劃方面，探究中職德育在學(xué)生的未來(lái)職業(yè)發(fā)展中的奠基性用途，優(yōu)良的綜合職業(yè)素質(zhì)得以培養(yǎng)，從而為社會(huì)儲(chǔ)備和輸送稱職和優(yōu)秀的初級(jí)職業(yè)技術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：中職；素質(zhì)教育；德育；文化基礎(chǔ)課程；心理健康輔導(dǎo)；職業(yè)生涯規(guī)劃

作者簡(jiǎn)介：盧凈，女，上海市醫(yī)藥學(xué)校高級(jí)講師，碩士，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文課程、學(xué)生管理。

中圖分類號(hào)：G717文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2015）23-0064-03

一、德育在職業(yè)教育中的重要性

（一）中職德育的現(xiàn)狀

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》明確指出，中職學(xué)校的德育目標(biāo)是“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”。[1]因此，德育工作既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要。

就目前而言，中職德育有五個(gè)較為明顯的特征：（1）與普高的差異并不明顯，中職特色無(wú)法體現(xiàn)；（2）中職教育的對(duì)象，多數(shù)是被義務(wù)教育階段邊緣化的人群；（3）培養(yǎng)目標(biāo)與德育教育的不匹配；（4）家庭環(huán)境的不利因素多于同齡的普高學(xué)生；（5）社會(huì)消極因素的影響更甚。因此，如何在中職素質(zhì)教育里進(jìn)行德育的逐漸養(yǎng)成，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)且嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）德育在中職素質(zhì)教育里養(yǎng)成的迫切性和必要性

由于上述因素可以得知，德育在中職素質(zhì)教育里養(yǎng)成的迫切性和必要性顯而易見(jiàn)。學(xué)生的行為規(guī)范需要重新建立，學(xué)生的自信心和人生觀、價(jià)值觀需要重新樹(shù)立，學(xué)生的個(gè)人綜合素質(zhì)需要得到切實(shí)提高，學(xué)生來(lái)自于家庭和社會(huì)的不良影響需要盡力消減。諸此種種，便是我們提出這個(gè)話題的根源。如果說(shuō)職業(yè)技能是一種顯性的要求，那么作為獨(dú)立個(gè)體的人的思想品德和個(gè)人綜合素質(zhì)在其一生的職業(yè)發(fā)展中則起著引領(lǐng)精神和立足社會(huì)的保障作用。

二、德育在中職素質(zhì)教育里的養(yǎng)成

（一）德育在文化基礎(chǔ)課中的養(yǎng)成

1.教師自我素質(zhì)的提升與德的養(yǎng)成。古希臘時(shí)期，人們把教師稱為“智者”，言外之意，只有那些有智慧的人才能為人師。有道是：“學(xué)高為師，身正為范。”何為身正？就是具備良好的人格、道德?！吧碚秊榉丁币蠼處煵粌H要教書(shū)，更要育人?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！盵2]這就要求教師應(yīng)該處處為學(xué)生之表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，讓他們?cè)跐撘颇惺艿礁腥?，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人。[3]正如19世紀(jì)，俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的那樣，“教師的人格，就是教育工作的一切”。[4]《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第三條明確要求，教師要不斷提高科學(xué)文化和教育理論水平，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，實(shí)事求是，勇于探索。深入探究文本，挖掘其中的真、善、美，即“徳之培養(yǎng)，寓教化于無(wú)形中”。

以語(yǔ)文課為例，中職語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在培養(yǎng)中職生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)方面有著極其重要的作用，在弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收人類進(jìn)步文明上也有著不可替代的作用。如戎林的《認(rèn)識(shí)父親》，若是放進(jìn)高中教材，可能顯得有些淺顯，但作為中職學(xué)校的教材，我們認(rèn)為有其現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橛H情教育與感恩教育等在中職學(xué)校更為重要。大家都清楚，中職學(xué)校的學(xué)生相當(dāng)一部分來(lái)自于離異家庭或多由祖輩陪伴成長(zhǎng)，在親情與感恩等方面的思想觀念的加強(qiáng)是毋庸置疑的。因此，在教學(xué)時(shí)，多從父母的養(yǎng)育之苦。父母對(duì)子女的深厚的愛(ài)等角度出發(fā)，適時(shí)點(diǎn)撥與學(xué)生的積極參與討論，既很好地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，又非常貼合學(xué)生的現(xiàn)狀，這樣自然就能把德的教育融入到日常的教學(xué)中。著名教育家葉圣陶說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人。”只有循循善誘，才能于無(wú)形之中影響學(xué)生的思想觀念和對(duì)人生價(jià)值的理解，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，而教師自身的徳的內(nèi)涵也由教學(xué)過(guò)程融進(jìn)學(xué)生的心田。

2.作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生在受教育過(guò)程中德的養(yǎng)成。英國(guó)教育家車尼斯說(shuō)：“只要教師對(duì)學(xué)生抱有希望，僅此一點(diǎn)，就可以使學(xué)生的智商提高二十五分?！碧K霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)：“讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭走路?！盵5]教育家們的這些話在中職學(xué)校的課堂上，加以合理的運(yùn)用與實(shí)踐，會(huì)產(chǎn)生更理想的效果。因?yàn)橹新殞W(xué)校的學(xué)生在心理和思想上更需要教師的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，需要對(duì)他們懷有積極良好的期待和信任，尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)、行為等有偏差的同學(xué)的積極鼓勵(lì)，更應(yīng)該持之以恒，堅(jiān)持不懈。

中職學(xué)校的不少學(xué)生曾經(jīng)得到的是太多的懷疑與否定，挖苦與諷刺，自尊心和自信心已經(jīng)受到了極大的傷害。因此，在這樣的背景下，每位任課教師都應(yīng)該明白一個(gè)道理：冰凍三尺，非一日之寒；冰雪消融，也非一日之暖。在課堂教學(xué)中，教師以自身良好的德行，通過(guò)教育教學(xué)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的尊重與信賴，在點(diǎn)滴中建立起學(xué)生的自信，給予學(xué)生充分的尊重。學(xué)生的認(rèn)知與辨別能力隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸意識(shí)到教師的信任與尊重，逐漸重新認(rèn)識(shí)自我，在日常的學(xué)習(xí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的收獲，便可以形成自己優(yōu)良的道德品質(zhì)和較為正確的人生價(jià)值觀。具有良好個(gè)人素養(yǎng)和師德的教師讓學(xué)生親身感受到作為教師的“德”的魅力之所在，信賴、尊重、積極向上、健康陽(yáng)光，在師生之間既是橋梁，又是一種水到渠成地傳輸。精誠(chéng)所至，金石終將為開(kāi)。教師的師德得到了傳承，學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和品行得到了提升。

（二）德育在心理健康輔導(dǎo)中的養(yǎng)成

1.細(xì)致的班主任工作促進(jìn)德的養(yǎng)成。20世紀(jì)八九十年代，進(jìn)入中職校的學(xué)生素質(zhì)較高，有的往往是分?jǐn)?shù)超過(guò)重點(diǎn)中學(xué)，因?yàn)榫蜆I(yè)的需要而選擇了中職學(xué)校。然而當(dāng)前，進(jìn)中職校的學(xué)生絕大多數(shù)都是失去了上高中機(jī)會(huì)的所謂的“淘汰者”。這些“淘汰者”在中小學(xué)階段由于學(xué)習(xí)成績(jī)差，行為習(xí)慣有偏差，極少得到過(guò)老師的認(rèn)可與肯定，更多的是批評(píng)、冷落和漠視。幾乎所有的初中學(xué)校都是圍繞著升學(xué)指揮棒在轉(zhuǎn)，而把這些無(wú)望升入高中的學(xué)生撇在了一邊，置之不理，甚至單獨(dú)編班，采取放羊政策。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范甚至是來(lái)自的家庭本身就已存在著這樣或那樣的問(wèn)題，若再對(duì)他們?nèi)狈σ蠛完P(guān)心，就會(huì)使得原先存在的問(wèn)題更加嚴(yán)重。

作為中職校的教育工作者，如何挖掘?qū)W生的積極心理品質(zhì)、提高學(xué)習(xí)效率、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、健全身心和完善公民道德等，都值得我們認(rèn)真研究、探索和實(shí)踐。俗話說(shuō)，“良好的開(kāi)端是成功的一半”，心理健康教育如果能夠在中職學(xué)校成功地實(shí)施，那么不僅有助于他們重新樹(shù)立起對(duì)自我生活和個(gè)體未來(lái)人生的信心，清晰正確地把握自己所選專業(yè)，更利于他們確定自己將來(lái)的人生方向。而在這些方面，班主任則可以起到關(guān)鍵性的主導(dǎo)作用。讓班級(jí)的每個(gè)學(xué)生在中職階段發(fā)揮自己的積極力量，挖掘其潛在的優(yōu)秀品質(zhì)，重新審視自己，認(rèn)識(shí)自我，不但要了解他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更應(yīng)了解德智體美勞各方面的情況。尤其是要對(duì)學(xué)生的思想行為水平有一個(gè)整體把握，盡量做到公正客觀，在學(xué)生檔案中尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)。讓一部分有膽識(shí)、有威信、有潛能的學(xué)生也會(huì)脫穎而出，讓他們?cè)谛碌沫h(huán)境里擺脫過(guò)去的陰影，重新找回自我，建立積極向上的人生觀和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的新目標(biāo)。積極健康的心理教育滲透在班主任的日常工作中，有助于學(xué)生自信力的提高，自我形象的重新塑造，自我期望值的增強(qiáng)。

2.積極的校園文化促進(jìn)德的養(yǎng)成。以校園精神、文明為主要特征的良好的校園文化，也會(huì)對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展起著潛移默化的作用，尤其是作為校園文化縮影的班級(jí)文化。積極的班級(jí)文化環(huán)境，有利于讓學(xué)生的積極力量和優(yōu)秀的品質(zhì)爆發(fā)出來(lái)，幫助學(xué)生真正意識(shí)到自身所具有的潛能，從而產(chǎn)生自我的積極認(rèn)知，激發(fā)并強(qiáng)化中職學(xué)生的潛力、積極人格。美國(guó)心理學(xué)家威譜詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)”。賞識(shí)其實(shí)是一種激勵(lì)、信任和期望，對(duì)于中職學(xué)生的賞識(shí)，就能使他們產(chǎn)生被鼓舞、被期待的心理效應(yīng)，有了這種積極的心態(tài)學(xué)生們也就會(huì)較為自覺(jué)地追求真善美。另外，中職學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)也可以說(shuō)是中職學(xué)生豐富校園生活、培養(yǎng)興趣愛(ài)好、擴(kuò)大求知領(lǐng)域、豐富內(nèi)心世界、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要載體，很多在應(yīng)試教育階段時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)上找不到自信的學(xué)生，完全可以把自己的優(yōu)勢(shì)和潛能發(fā)揮于此。如此廣闊的平臺(tái)不僅能夠獲取知識(shí)，更能鍛煉才能、發(fā)展個(gè)性、提升自我的素質(zhì)，最終獲得信心，成就自我。如此，積極健康的心理特質(zhì)和良好的個(gè)人素質(zhì)在校園文化潛移默化下，自會(huì)很好地養(yǎng)成。

（三）德育在職業(yè)生涯規(guī)劃中的養(yǎng)成

1.學(xué)習(xí)階段職業(yè)素養(yǎng)的德育滲透。職業(yè)生涯規(guī)劃的核心理念在于自我的正確認(rèn)知和不可控的限制因素，根據(jù)社會(huì)需求，正確進(jìn)行自我分析和職業(yè)分析，將職業(yè)理想與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，把自己放在合適的工作崗位。職業(yè)生涯規(guī)劃教育涉及個(gè)人性格、人生觀、價(jià)值觀、認(rèn)知能力、人際交往能力、創(chuàng)造力等因素，因此，如何引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，充分了解自身的性格、能力，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)他們未來(lái)職業(yè)的發(fā)展有著極其重要的影響。將來(lái)進(jìn)入正式工作崗位，有賴于學(xué)校學(xué)習(xí)期間逐漸形成的職業(yè)素養(yǎng)。所謂職業(yè)素養(yǎng)，其實(shí)就是職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含道德、技能、行為、作風(fēng)和意識(shí)等方面。如果在整個(gè)學(xué)習(xí)階段，沒(méi)有形成良好的個(gè)人品德，熟練的職業(yè)技能，與他人的積極主動(dòng)的合作態(tài)度等行為習(xí)慣，那么將來(lái)進(jìn)入工作崗位就無(wú)法自覺(jué)遵守企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度，也無(wú)法形成良好的工作關(guān)系，工作業(yè)績(jī)與成效必然會(huì)大打折扣。為此，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的教育過(guò)程中，需要激發(fā)學(xué)生關(guān)注自身成長(zhǎng)，拓展學(xué)生的自身素質(zhì)，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，從而樹(shù)立較為明確的個(gè)人人生理想。

可以說(shuō)，職業(yè)生涯規(guī)劃是為實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值所作的探索與規(guī)劃，而不僅僅是為自己找到一個(gè)合適的工作。積極的心態(tài)，慎重的選擇，良好的素質(zhì)，這些都需要在規(guī)劃中逐漸養(yǎng)成，依據(jù)自己的興趣愛(ài)好和自己所適合的領(lǐng)域，全面審慎地思考自己能否最大限度地在未來(lái)的工作崗位上發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自我應(yīng)有的人生價(jià)值，達(dá)到自己預(yù)期的人生目標(biāo)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富和價(jià)值。

2.頂崗實(shí)習(xí)階段職業(yè)素養(yǎng)的德育養(yǎng)成。頂崗實(shí)習(xí)是中職學(xué)校學(xué)生接受職業(yè)教育的一個(gè)重要組成部分，目的就是讓學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐對(duì)接，有效提高學(xué)生在實(shí)際操作中的熟練程度和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)的對(duì)接而達(dá)到一定的職業(yè)心理成熟度。學(xué)生只有深入工廠、企業(yè)一線，才能熟悉企業(yè)管理模式，同時(shí)，培養(yǎng)職業(yè)情感，學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中體驗(yàn)什么是職業(yè)道德規(guī)范，如何遵守職業(yè)道德規(guī)范。通過(guò)實(shí)習(xí)，讓學(xué)生將職業(yè)道德知識(shí)內(nèi)化為信念，將職業(yè)道德信念外化為行為。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)道德責(zé)任，履行道德行為，在實(shí)踐中不斷體驗(yàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我，完善自我，用企業(yè)良好的文化和氛圍使學(xué)生逐步在思想觀念、行為方式和價(jià)值取向方面修正自己。

印度有一句諺語(yǔ)：“播種行為就收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣就收獲性格，播種性格就收獲命運(yùn)?！被眠@句諺語(yǔ)的精髓，我們可以讓中職學(xué)生重新播種理想，加以學(xué)習(xí)階段的良好行為和習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成，這樣在他們進(jìn)入到崗位實(shí)習(xí)時(shí)，就能夠讓企業(yè)與社會(huì)見(jiàn)證他們求學(xué)階段所獲得的優(yōu)良品德。每一個(gè)學(xué)生的健康、全面發(fā)展，成為中職德育大綱中提出的合格建設(shè)者和可靠接班人，是我們教育工作者矢志不渝的精神追求，也是我們責(zé)無(wú)旁貸的工作內(nèi)容。

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[責(zé)任編輯秦濤]