王雅晴

摘 要：著名教育家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。為了我國(guó)少年兒童的茁長(zhǎng)成長(zhǎng)和健康發(fā)展，需要教育從業(yè)者付出各方面的努力。結(jié)合在日本做交換生學(xué)習(xí)國(guó)際教育的經(jīng)驗(yàn)，將所見(jiàn)所想表達(dá)出來(lái)，希望能給其他教育工作者以啟迪。

關(guān)鍵詞：日本教育;借鑒;包容;磨礪

“他山之石，可以攻玉。”教育不分國(guó)界。筆者認(rèn)為，只要是為了孩子，能讓孩子更優(yōu)秀，教育工作者需要實(shí)行“拿來(lái)主義”，借鑒各國(guó)的優(yōu)秀教育方式。在日本的這段時(shí)間，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)對(duì)我國(guó)孩子的成長(zhǎng)有重要幫助。

首先，集體合作中的包容

在中國(guó)，教育提倡競(jìng)爭(zhēng)。從孩子剛剛踏入幼兒園起，部分教師和家長(zhǎng)就高喊“不輸在起跑線上”“班級(jí)超越一人，全國(guó)甩掉一群”的口號(hào)，從小培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓孩子生活在競(jìng)爭(zhēng)中。在日本，每個(gè)學(xué)校都十分重視集體合作的教學(xué)方式。筆者曾參觀過(guò)一所小學(xué)，時(shí)值體育課，進(jìn)行平衡訓(xùn)練：一個(gè)班20個(gè)學(xué)生，4個(gè)學(xué)生一組，兩個(gè)學(xué)生蹲在下邊，另兩名學(xué)生順著爬到他們身上，互相攙扶維持平衡，蹲著的兩名學(xué)生嘗試著站立。在這個(gè)過(guò)程中，四名學(xué)生要互相合作保持平衡，防止出現(xiàn)不穩(wěn)而跌落的情況。如果一次不成功，他們會(huì)體諒他人，包容他人的失誤，而不會(huì)出現(xiàn)戲弄伙伴、嘲笑同學(xué)的現(xiàn)象。

其次，磨礪教育中的忍耐

筆者在國(guó)內(nèi)經(jīng)常見(jiàn)到放學(xué)幫孩子背著書(shū)包、拿著零食的父母或祖輩，孩子則兩手空空。在這樣的教育下長(zhǎng)大的孩子，滿身驕嬌二氣，稍遇挫折就一蹶不振，扛不了風(fēng)險(xiǎn)，擔(dān)不了重?fù)?dān)。

而筆者在日本所接觸的教育，可以說(shuō)和國(guó)內(nèi)大相徑庭。日本的家長(zhǎng)從來(lái)不會(huì)主動(dòng)替孩子做事，老師也會(huì)教育孩子承擔(dān)自己的事情，甚至?xí)室庵圃炖щy，“為難”學(xué)生，進(jìn)行磨礪教育。筆者親眼見(jiàn)過(guò)日本六年級(jí)的學(xué)生光著腳在鋪滿石子的操場(chǎng)上跑步，學(xué)生疼得邊跑邊大聲吼叫，有些學(xué)生已經(jīng)一瘸一拐，但沒(méi)有一個(gè)人放棄。筆者相信，在磨礪教育下長(zhǎng)大的日本孩子，其忍耐力和抗挫折、抗擊打能力是中國(guó)學(xué)生難以企及的。

最后，武士精神中的和平

到日本留學(xué)，筆者感觸最深的還是武士道精神。在日本一家專門為孩子開(kāi)設(shè)的柔術(shù)館里，墻壁上貼著“禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈”幾個(gè)大字。學(xué)生在開(kāi)始訓(xùn)練之前，都會(huì)兩兩相對(duì)，雙手抱拳，大聲喊出這幾個(gè)字。筆者認(rèn)為，從中便能明白日本學(xué)生身上的精氣神和謙虛尊重、包容禮儀的來(lái)源。

參考文獻(xiàn)：

片岡德雄.教育社會(huì)學(xué)[M].日本福村出版株式會(huì)社出版，1989.187.

編輯 張珍珍