夏金玲

【摘 要】在當(dāng)前應(yīng)試教育的主宰下，大學(xué)英語(yǔ)更多注重的是英語(yǔ)的工具性，而人文性比較弱化。英語(yǔ)詩(shī)歌鑒賞作為能有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要手段，卻一直在本校公共大學(xué)英語(yǔ)教育中處于邊緣化的地位。在此，筆者針對(duì)大英教材中詩(shī)歌的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明詩(shī)歌鑒賞對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)具有可操作性，并具體闡述詩(shī)歌鑒賞對(duì)培養(yǎng)人文素養(yǎng)的作用體現(xiàn)在哪些方面。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)課堂；詩(shī)歌特點(diǎn)；作用

0 前言

現(xiàn)今，關(guān)于人物素養(yǎng)研究的課題炙手可熱。然而，對(duì)人文教育正式引起人們極大關(guān)注卻是始于美國(guó)人文科學(xué)促進(jìn)會(huì)在1984年《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育人文科學(xué)報(bào)告書(shū)》中的高聲呼吁。原美國(guó)圣母大學(xué)校長(zhǎng)赫斯柏（T.Hesburgh）指出，完整的教育應(yīng)同時(shí)包括“學(xué)習(xí)做事”和“學(xué)習(xí)做人”兩大部分。（唐鋒，2009）21世紀(jì)的中國(guó)面臨國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)勁旋風(fēng)，也開(kāi)始意識(shí)到國(guó)家的偉大復(fù)興、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展都必須以人文素養(yǎng)的深厚積淀為前提。自然，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家高素質(zhì)人才使命的高等教育對(duì)于人文素養(yǎng)的提升不容忽視，作為高等教育之中的大學(xué)英語(yǔ)課程也應(yīng)承擔(dān)起這一重任。當(dāng)前，培養(yǎng)人文素養(yǎng)也列入了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)中非常重要的一個(gè)課程目標(biāo)，如何加強(qiáng)人文素質(zhì)教育也已成為英語(yǔ)教育戰(zhàn)線的教師和專(zhuān)家們研究的重要內(nèi)容。

近年來(lái)，從不同的角度和不同的方面來(lái)探討在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是我們并不陌生的課題。羅荷香（ 2008<10>）提出了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用五種途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，涉及教研、教材、課堂、師生雙方等方面。羅歡（2012<5>）從闡釋學(xué)的觀點(diǎn)和互動(dòng)式教學(xué)法入手，討論如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中將傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)的教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，來(lái)培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人才。劉亞杰（2013）探討了如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中華人文知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和西方文化較好的交流，提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。根據(jù)以往的研究可以看到，基于大學(xué)英語(yǔ)這門(mén)課程，從不同角度研究人文素養(yǎng)培養(yǎng)的成果雖然不少，但從大英教學(xué)中詩(shī)歌鑒賞的視角出發(fā)來(lái)研究的卻很少，在當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文本的鑒賞是也是被忽視的部分，但對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)起著不可低估的作用。

1 大英教材中詩(shī)歌特點(diǎn)

大學(xué)英語(yǔ)精讀《College English Intensive Reading》幾乎每一單元會(huì)附帶英文短詩(shī)， 然而筆者在多年來(lái)的英語(yǔ)精讀課教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)詩(shī)歌向來(lái)是“默默無(wú)聞”，處于邊緣化的地位，這實(shí)在是讓人惋惜。如果我們有心去研究這些詩(shī)歌，會(huì)發(fā)現(xiàn)入選的這些英文詩(shī)篇大多出自名家之手，詞匯量簡(jiǎn)單有限，主題也很直白明了，且第一冊(cè)、第二冊(cè)里包含的詩(shī)篇都附有相關(guān)的漢譯文，避免大一學(xué)生語(yǔ)言功底有限，不大容易理解的現(xiàn)象，所以這些詩(shī)歌并不像人們想象的那樣晦澀難懂。對(duì)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可讀性極強(qiáng)，如果在賞析這些佳作的時(shí)候，教師以此作為窗口，向?qū)W生介紹一些詩(shī)篇作者時(shí)代背景和歐美文化常識(shí)，將可以更好地幫助學(xué)生了解詩(shī)篇所傳達(dá)的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。詩(shī)歌作為文學(xué)作品中最古老的一種存在形式，伴隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，以質(zhì)樸的形式完美的詮釋著人們各種各樣的情感，反映著社會(huì)生活的方方面面。與此同時(shí)，詩(shī)歌的誦讀和品位也能幫助讀者在提高審美韻味的同時(shí)，陶冶其情操。事實(shí)上，大學(xué)英語(yǔ)教材中精心挑選的詩(shī)歌文本都具備以下特點(diǎn)：思想內(nèi)容積極向上、催人奮進(jìn)，語(yǔ)言風(fēng)格具有一定的代表性，符合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的審美性等。而在獨(dú)立本科院校蓬勃發(fā)展的今天，大學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況又實(shí)在令人堪憂。那么如何有效利用詩(shī)歌鑒賞來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是值得每一位教授大學(xué)英語(yǔ)課程的老師認(rèn)真思考與研究的問(wèn)題。

2 英語(yǔ)詩(shī)歌鑒賞對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用

2.1 接受正確的審美教育

英語(yǔ)詩(shī)歌是一個(gè)包含豐富社會(huì)生活內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)涵的世界，不同詩(shī)歌風(fēng)格迥異，詩(shī)意也各有千秋，學(xué)生們?cè)阼b賞的同時(shí)，可以本著誦讀為主，盡量理解的宗旨。不需要強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)篇過(guò)于精雕細(xì)琢或是統(tǒng)一的理解。大學(xué)英語(yǔ)精讀教材中的英語(yǔ)詩(shī)歌主題眾多，或歌頌自然景物，或富含哲理，或感悟言志，它們的共同特點(diǎn)便是這些詩(shī)歌作品大多是對(duì)真、善、美的謳歌，是對(duì)人類(lèi)精神文明的禮贊，是對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的歌頌，大部分表達(dá)都是詩(shī)人積極向上的人生觀、價(jià)值觀等等。那么對(duì)于學(xué)生鑒賞詩(shī)歌而言，無(wú)外乎就是要引導(dǎo)學(xué)生走近這一首首充滿情感、富有神韻的詩(shī)歌，用心去理解、欣賞、品味，從而激起情感，得到精神上的陶冶和享受。例如大學(xué)英語(yǔ)精讀第二冊(cè)第六單元后所附的詩(shī)歌《Life》是被譽(yù)為“黑人民族的桂冠詩(shī)人” 蘭斯頓·休斯的一篇佳作。

Life can be good

Life can be bad，

Life is mostly cheerful，

But sometimes sad.

Life can be dreams，

Life can be great thoughts；

Life can mean a person

Sitting in court.

Life can be dirty，

Life can even be painful；

But life is what you make it，

So try to make it beautiful.

這首詩(shī)簡(jiǎn)單易讀，朗朗上口，很多學(xué)生們?cè)诜磸?fù)誦讀的同時(shí)，都會(huì)激發(fā)出對(duì)生活的諸多感悟和解讀：生活對(duì)于每個(gè)人雖然有諸多的坎坷與辛酸，但是過(guò)上什么樣的生活卻掌握在每個(gè)人自己手中。這首簡(jiǎn)單的小詩(shī)給學(xué)生們揭示了人與生活最“真”的關(guān)系。

還有通過(guò)對(duì)人身處自然環(huán)境的描繪來(lái)給予人以啟迪的詩(shī)篇。例如來(lái)自于大學(xué)英語(yǔ)精讀第二冊(cè)第一單元的詩(shī)篇《Do You Fear the Wind？》

Do you fear the force of the wind，

The slash of the rain？

Go face them and fight them，

Be savage again.

Go hungry and cold like the wolf，

Go wade like the crane：

The palms of your hands will thicken，

The skin of your cheek will tan，

You'll grow ragged and weary and swarthy，

But you'll walk like a man！

作者透過(guò)人戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境，來(lái)歌頌其面對(duì)困難，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇敢無(wú)畏的美德。還有很多其它類(lèi)似的例子，或歌頌大自然、或贊美祖國(guó)壯麗河山，或感悟普通人的生活，或傳達(dá)一種深厚的愛(ài)國(guó)情懷……這些詩(shī)篇很好的讓學(xué)生在品味其詩(shī)情、詩(shī)意的同時(shí)，接受其直、善、美的熏陶，從而提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德情操。

2.2 樹(shù)立高尚的情感價(jià)值觀

人文主義認(rèn)為，教育應(yīng)專(zhuān)注于人的世界、人格的世界，把培養(yǎng)獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)。而人格和個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)是在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，是潛移的，漸進(jìn)的，是在長(zhǎng)久的感悟熏陶中逐步形成的。（傅彬，2011）而英文詩(shī)歌的誦讀與品析恰恰起到的是這樣的作用：鑒賞英語(yǔ)詩(shī)歌講求的是學(xué)生自己反復(fù)地誦讀，并通過(guò)自己屢次的吟誦滲透自己個(gè)性化的理解，從而達(dá)到于無(wú)形之中教化的目的。隨著學(xué)生們對(duì)詩(shī)篇中語(yǔ)言的玩味和領(lǐng)悟，學(xué)生們的道德品格、思想情操在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到修煉和熏陶。這個(gè)道理也被當(dāng)代文化名人余秋雨先生所倡導(dǎo)：“在孩子們還不具備對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上都是文明傳代的絕佳措施。”說(shuō)的雖是漢語(yǔ)古詩(shī)，但和英語(yǔ)詩(shī)歌對(duì)學(xué)生們起到的作用是一碼事。在此還是拿上面兩首詩(shī)舉例。學(xué)生們?cè)谡b讀詩(shī)歌《Life》自然會(huì)遷移到自己的思想行為：詩(shī)人休斯頓作為一個(gè)歷經(jīng)生活磨難的黑人，面對(duì)荊棘叢生的生活尚能如此豁達(dá)光明，反觀自己在生活中，面對(duì)挫折時(shí)是怎樣的情緒和行為？今后應(yīng)該如何修正和完善自己？自己面對(duì)生活究竟該有怎樣的處世觀？……在這些思考之中，學(xué)生們的內(nèi)心世界和處事行為自然會(huì)日臻積極向上。這種素質(zhì)教育的內(nèi)化恐怕是老師千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法替代的。再如詩(shī)篇《Do You Fear the Wind？》，學(xué)生們?cè)谡b讀這首小詩(shī)的時(shí)候，會(huì)感受到生活中種種撲面而來(lái)的困難與打擊，可是我們往往選擇的是逃避還是像詩(shī)人般勇敢的面對(duì)？學(xué)生們?cè)诳絾?wèn)心靈的同時(shí)，內(nèi)心會(huì)蘊(yùn)藏著一種誘人奮發(fā)的力量，去與困難勇敢的搏斗，盡管自己可能會(huì)被斗得體無(wú)完膚，卻不失為生活的強(qiáng)者……這些對(duì)詩(shī)篇的所感所悟浸透在學(xué)生日常的的一言一行之中，讓其人文素養(yǎng)于無(wú)形之中得到了涵養(yǎng)與儒化。

3 結(jié)語(yǔ)

16 世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人錫德尼所說(shuō)：“詩(shī)人的怡情妙手確是比任何別的技藝更能有效地吸引心靈?！梢?jiàn)我們還不能忽視大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)詩(shī)歌文本的鑒賞，必須物盡其用。畢竟作為一塊可操作的資源，我們應(yīng)該充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，讓大學(xué)英語(yǔ)這門(mén)課程體現(xiàn)出工具性與人文性并重的特點(diǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬秀鵬，譚旭東.大學(xué)英語(yǔ)精讀教材中英詩(shī)的教學(xué)[J].淮北煤師院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1999（4）.

[2]劉丹.淺談?dòng)⑽脑?shī)歌鑒賞對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的意義[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（11）.

[3]蘇煜.蘇煜教授大學(xué)英語(yǔ)詩(shī)歌導(dǎo)讀出版[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008（9）.

[4]唐鋒.旅游地理中的人文精神——以湘潭市為例談鄉(xiāng)土人文精神[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009（2）.

[5]傅彬.借助國(guó)學(xué)經(jīng)典提升人文素養(yǎng)[J].新課程（中），2011（3）.

[責(zé)任編輯：侯天宇]