文/楊府 顧國(guó)平

“盛世收藏”，古論如此，而今躬逢其時(shí)，收藏?zé)峥涨案邼q。目前國(guó)內(nèi)熱愛收藏的人士，可謂恒河沙數(shù)，數(shù)不勝數(shù)；而真正有建樹的、能夠提出自己的理論主張的、歸為收藏家一類的“腕兒”，則是晨星寥寥，而任南先生則是其中最為璀璨皎潔的一顆。

任南先生是“紅山文化”研究專家，“一生心血只為此，半為美人半為君”，他對(duì)“紅山文化”和“泛紅山文化”的研究是外師造化，中得心源，頗有建樹，是目前國(guó)內(nèi)這一領(lǐng)域最具權(quán)威性的鑒賞家和收藏家。他積四十余年之經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過研究、比較、體會(huì)，手摩心會(huì)，系統(tǒng)總結(jié)出“紅山文化玉器鑒定12法”：凈、熟、肥、透、葬、孔、坑、縮、次、過、漿、神，以及與之相配的6種輔助方法，業(yè)界稱為“任氏鑒定法（RNM）”，為紅山古玉的研究和鑒賞提供了獨(dú)有的技術(shù)訣竅。該套方法自成體系，已經(jīng)現(xiàn)代高科技測(cè)試證明，是最符合辯證法的研究方法。它通過紅山古玉石在被人類加工后所賦予、承載的信息、并隨著歲月的遷流在自然界中慢慢發(fā)生變化的一個(gè)量變-質(zhì)變-量變的歷史過程，找到規(guī)律性的東西。

但研究怎么辨?zhèn)?？辨?zhèn)蔚募夹g(shù)訣竅在哪里？

“任氏鑒定法（RNM）”給出了明確的答案。它已被國(guó)內(nèi)外眾多收藏研究機(jī)構(gòu)奉為圭臬，寫進(jìn)教材，成為到目前為止鑒定紅山文化古玉器的不二法寶?！叭问翔b定法（RNM）”對(duì)紅山古玉的研究方法、成果及鑒賞，以及對(duì)了解人類早期文明都具有積極意義。

德高者虛懷。當(dāng)我們對(duì)“任氏鑒定法（RNM）”欽羨贊美時(shí)，任南先生淺笑了笑，說:一得之見而已。其實(shí)，紅山古玉自然形態(tài)表象中蘊(yùn)含的這“12字”典型特征，是共性，但也會(huì)因地域地層和在土中埋藏的時(shí)間長(zhǎng)短而有區(qū)別，從而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的差異，故此“12字”法只是淺略的闡述。古人說，運(yùn)用之妙，也難窺全豹，更不可被此框住手腳！我只是盡其所能，力圖給紅山古玉收藏愛好者一個(gè)鑒別真?zhèn)蔚睦砺妨T了。

一席話風(fēng)骨畢現(xiàn)，大師風(fēng)范儼然。不禁讓人油然而生敬意。

任南先生古道熱腸，而對(duì)制作精美、足以以假亂真的贗品充斥市場(chǎng)，面對(duì)收藏者苦不堪言的受騙經(jīng)歷，他深感有責(zé)任有義務(wù)來厘清紅山玉收藏界的亂象，為了幫助紅山古玉收藏愛好者便于記憶，也為了普及、保護(hù)、弘揚(yáng)真正的紅山文化，他把這12字法進(jìn)一步概括為易懂易記的四句詩(shī)：

看凈觀熟知肥透，紅山葬氣有土香。

孔坑縮次寫滄桑，過度包漿悟神光。

在任南先生的辦公室內(nèi)，看著近萬件琳瑯滿目的紅山古玉，我們被震撼了。紅山古玉所呈現(xiàn)的造型之美，神韻之美，無不想象瑰麗，鬼斧神工。每一件紅山古玉，它所呈現(xiàn)出來的磅礴氣勢(shì)、內(nèi)斂的品格、天人合一的精神，令你絕對(duì)想象不到，在五六千年之前生產(chǎn)力那么低下的情況下，竟然能產(chǎn)生如此震撼人心的藝術(shù)品。何也？任南先生說，主要緣于古人有著純粹的內(nèi)心，有著敬天畏地的原始信仰，有著與大自然和諧相處的人生之道。沒有充斥現(xiàn)代人的物欲，沒有濁氣，不被蔽塞，所以，古人的心事能夠通靈的，很容易與天地大道相通。相反，現(xiàn)代人即使科技再發(fā)達(dá)，可以上天入地，制造出比古人更精美的器物，可以以假亂真，但始終是缺了古人直接與天地對(duì)話的技巧和內(nèi)在的神韻。辨別紅山古玉，說難亦易，這有訣竅：仿品襲其技，真品通其神。不在識(shí)其技，在乎通其神。

任南先生隨手拿起一塊玉，邊摩挲邊用“任氏鑒定法（RNM）”投影在電腦上，給我們演示著圖像說，紅山古玉作為紅山文化的載體之一，要想真正解讀紅山文化的奧秘，我們就必須歷史地、全面地、綜合地去理解紅山古玉所承載的信息和現(xiàn)代人們對(duì)它的真實(shí)感受。一塊玉在手，不僅要看它外在的形態(tài)，更要調(diào)動(dòng)自己的全部知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過表象窺探內(nèi)核，玉都是有靈性的，尤其是攜帶有古人信息密碼的古玉，不能泛泛而談，要入心入目，只有通其性，才能會(huì)其神，這就是“心賞” ！

好一個(gè)“心賞” ！我明白了，也理解了，辨別紅山古玉不在識(shí)其技，在乎通其神的精髓所在，而這也正是任氏紅山古玉12字鑒定法中沒有多談“工”的原因所在。

任南先生是收藏家，也是紅山文化研究專家。他對(duì)紅山學(xué)的獨(dú)到見解，不光是源自他對(duì)千萬件紅山、泛紅山古玉的近距離觀察那么簡(jiǎn)單，而是他調(diào)動(dòng)自己的全部學(xué)識(shí)，善于將古代人文的神學(xué)、佛學(xué)、易學(xué)等聯(lián)系起來，以一個(gè)學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，長(zhǎng)期追求、思考和探究的結(jié)果，是他獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神的體現(xiàn)。任南先生天賦秉性，再加上自身長(zhǎng)期修煉，才能站在更高層次上，高層建瓴，縱橫審視、比較所研究的文化對(duì)象，自然更易理解和抓住事物的本質(zhì)規(guī)律。

任南紅山文化網(wǎng)建站10余年來，在國(guó)內(nèi)外舉辦了數(shù)十場(chǎng)有影響的中國(guó)古代玉器展，獲得玉器收藏界的一致好評(píng)，反響強(qiáng)烈。任南紅山文化網(wǎng)已成為世界各地朋友了解史前文明、紅山文化交流合作的平臺(tái)與溝通窗口。

在2010年12月19日隆重紀(jì)念聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)實(shí)施十周年而舉辦的2010年聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)公益主題活動(dòng)北京周上，任南紅山文化網(wǎng)團(tuán)隊(duì)榮獲聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)獎(jiǎng)（文物保護(hù)傳承貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)）。任南先生應(yīng)邀在大會(huì)上做主題發(fā)言，面授鑒賞紅山古玉器12法。聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)獎(jiǎng)（文物保護(hù)傳承貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)）的頒發(fā)，是聯(lián)合國(guó)教科文機(jī)構(gòu)對(duì)任南先生研究成果的肯定，也是對(duì)任南紅山文化網(wǎng)團(tuán)隊(duì)的肯定，更是中國(guó)學(xué)者之驕傲與自豪！

任南先生的紅山古玉藏品，屢屢在國(guó)內(nèi)外參展，尤其是近十余年來，所斬獲的各類大獎(jiǎng)不計(jì)其數(shù)。任南先生先后擔(dān)任過很多社會(huì)職務(wù)，但大多都推掉了，唯一保留的是中國(guó)收藏協(xié)會(huì)玉器委員會(huì)副秘書長(zhǎng)一職。因?yàn)檫@一職務(wù)與他一生致力于弘揚(yáng)紅山文化、探索史前文明的研究息息相關(guān)。