文/任佳溪

自幼成長于三大古瓷都之一德化，耳濡目睹了千年瓷都薪火相傳的陶瓷藝術(shù)，從小熱愛陶瓷藝術(shù)，與瓷藝結(jié)下了不解之緣。曾對(duì)歷代瓷藝大師的作品進(jìn)行過深入的仿塑和研究，遠(yuǎn)追“瓷圣”何朝忠之風(fēng)貌，近取蘇學(xué)金、蘇勤明等諸師之精髓，又受蘇清河大師的親身傳授，醉心矢志，精益求精，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)注意觀察生活，取法自然，長期堅(jiān)持創(chuàng)新與創(chuàng)作相結(jié)合，兼取眾家之長，形成自家風(fēng)貌。其作品題材廣泛，造型生動(dòng)，栩栩如生，造型線條灑脫豪放，具有鮮明的時(shí)代特色且獨(dú)具大家風(fēng)范。

工作期間，陳榮春時(shí)刻不忘老師的教誨，把老師的傳授的雕塑技藝毫不保留地教給從事陶瓷技校畢業(yè)的同學(xué)和工友，共同學(xué)習(xí)、探索，更加提高了自己的雕塑藝術(shù)水平和工藝創(chuàng)新能力。

從事傳統(tǒng)陶瓷工藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)二十多年來，陳榮春潛心鉆研陶瓷工藝品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，追求充滿時(shí)代氣息的創(chuàng)新，從陶瓷產(chǎn)品的研制、開發(fā)、制坯、燒成等生產(chǎn)工藝和流程，不斷積極探索，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)作的作品多次在博覽會(huì)中榮獲金、銀獎(jiǎng)，其作品《福祿連綿》榮獲中國工藝美術(shù)金獎(jiǎng)，作品《麒麟祈?！窐s獲第三屆海峽兩岸版權(quán)創(chuàng)意博覽會(huì)精品獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。多件作品多次被《中國郵政》選錄向全國發(fā)行郵集-郵票-電話充值卡等，并發(fā)行個(gè)人主題作品珍藏郵集；作品在藝術(shù)界和收藏界頗受歡迎與贊賞。

代表作品有：德化陶瓷《麒麟祈?！贰稄浝招Ψ稹贰端妥佑^音》《西方三圣》《自在（坐巖）觀音》《披坐（捻珠）觀音》《一品國色天香》《披坐觀音》《渡海觀音》《坐蒲團(tuán)觀音》等等。

對(duì)于陳榮春老師的作品，中國美術(shù)學(xué)院教授戴雨享曾給予高度評(píng)價(jià)。“材美工巧”——這是手藝的永遠(yuǎn)不變的原則，思想的深度是作品內(nèi)在的靈魂。優(yōu)秀的作品不僅工藝精湛，還應(yīng)賦予純凈無染之心境、淡然豁達(dá)之意念。

早在明嘉靖、萬歷年間德化著名瓷塑藝術(shù)家何朝宗，以德化瓷細(xì)膩的質(zhì)地和獨(dú)特的象牙白，創(chuàng)作優(yōu)美經(jīng)典作品，展示出靜美柔曼的風(fēng)韻，樸素典雅 、衣紋流暢、表情傳神、形象逼真，在日本及東南亞的佛教國家中,被人們奉為神物至寶, 在西歐人眼中, 被視為“東方藝術(shù)之精品”。何朝宗作品吸收了歷代雕塑的長處，特別是繼承了唐代表現(xiàn)佛像藝術(shù)的繪畫風(fēng)格，使得塑造的觀音、達(dá)摩等造像很有唐代的韻味，形象既端莊肅穆，又平易近人，富有人情味。而人物典雅的塑造及溫潤的白色，呈現(xiàn)出祥和、寧靜、內(nèi)斂、美妙之最高心境。

今日德化傳承了前輩優(yōu)良的崇尚手工藝之精神，涌現(xiàn)出許多技藝高超的瓷塑家，其中陳榮春的作品承載著德化瓷塑優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，精美細(xì)致的塑造手法，傳神優(yōu)雅的面部造像，吳衣帶風(fēng)的垂墜衣紋，波濤洶涌的海浪紋飾，靈璧文石的瘦漏透和溝壑交錯(cuò)。且讓我感受到靜默之美、空寧之美、素雅之境。體現(xiàn)出如宋詞般婉約、安閑、寂靜……如檀香般漫延沁人心脾。讓人們體悟到時(shí)空返轉(zhuǎn)，材質(zhì)造化，作品流露出悠然之氣息，喚醒內(nèi)心的對(duì)宗教之敬仰，傳遞出德化瓷獨(dú)有的質(zhì)地，尤如自然之潤物細(xì)無聲。輕吟漫頌著只屬于東方之氣韻，且氣韻生動(dòng)，無須言，不可語，恍若間如聆聽“梵音環(huán)繞”……

藝術(shù)最終要不斷提升自我的修為、素養(yǎng)和視野。祝愿陳榮春瓷塑藝術(shù)聆聽內(nèi)心的呼喚，感悟藝與道，才能走得更高，更遠(yuǎn)。

中國唯一柴燒博士，沈陽理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，韓國首爾城北美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員許曉政在觀看陳榮春的作品后，也這樣說到，在中國民間影響最深、號(hào)召力最廣的佛教人物形象莫過于觀世音菩薩。在亞洲，觀音信仰作為一種文化現(xiàn)象已超越了宗教義蘊(yùn)本身，從而形成一種獨(dú)特的“觀音文化”。它是一種追求，一種信念。華夏民族的工匠、文人、藝術(shù)家歷經(jīng)千年也在用獨(dú)特的角度表達(dá)著對(duì)佛文化的敬仰之情。陳榮春就是這樣一位在佛教藝術(shù)上執(zhí)著的行者，用溫情的泥土幻化，用炙熱的火焰萃灼，完成一件件精美的藝術(shù)佳作。凈純質(zhì)白，一塵不染，恰到好處地詮釋了佛文化的“ 凈雅”之境。作為傳統(tǒng)文化的傳承者，新文化的經(jīng)歷者，唯有保持內(nèi)心的靜謐才能在繁華的世界中尋找到藝術(shù)的真諦?！芭^音”、“渡海觀音”、“五蓮觀音”一件件作品都可以顯露出他對(duì)創(chuàng)作的追求——唯美而不拙，繁復(fù)而含蓄。

祝愿陳榮春在內(nèi)心真摯的光芒下，駕馭自己廣闊的藝術(shù)信念，在藝術(shù)之路上再創(chuàng)輝煌。

上述兩位前輩都給予陳榮春老師高度的評(píng)價(jià)和美好的祝福，在此，也讓我們共同祝愿陳榮春老師藝術(shù)之路越走越輝煌……