李愛(ài)琴

摘要 針對(duì)現(xiàn)行的中學(xué)政治課教學(xué)仍然處在以升學(xué)為目的的僵化教學(xué)軌道上，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。本文簡(jiǎn)要分析了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的必要性，并圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用作了初步的探討，最終實(shí)現(xiàn)思想品德課的教育教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)興趣 培養(yǎng) 主體作用教學(xué)目的

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）08-0100-02

三十多年來(lái)，我國(guó)大部分中學(xué)的思想品德課教學(xué)仍然處在以升學(xué)為目的的僵化教學(xué)軌道上。上課教師教條條，講抽象的大道理，嚴(yán)格按照考試的要求，只講知識(shí)重點(diǎn)和知識(shí)要點(diǎn)。至于與考試無(wú)關(guān)的內(nèi)容一筆帶過(guò)，真正做到精講精練。復(fù)習(xí)時(shí)按照考試說(shuō)明，讓學(xué)生逐條背重點(diǎn)、要點(diǎn)。甚至有的教師上課時(shí)，馬馬虎虎，簡(jiǎn)單了事，幾星期就上完了一學(xué)期的內(nèi)容，然后，讓學(xué)生做大量的試題，有的還要求學(xué)生做到考試時(shí)沒(méi)有復(fù)習(xí)過(guò)的題幾乎沒(méi)有。這種做法嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的思想，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神和能力。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生能力的培養(yǎng)，如果沒(méi)有興趣和主動(dòng)性，如何培養(yǎng)能力呢？

一、把握知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生興趣

知識(shí)結(jié)合點(diǎn)是不同知識(shí)之間的有機(jī)結(jié)合，它反映了客觀世界事物之間的相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往產(chǎn)生于學(xué)生認(rèn)識(shí)各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些結(jié)合點(diǎn)，能正確把握知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時(shí)候要努力思考和理解那些結(jié)合點(diǎn)。如在講授國(guó)家本質(zhì)時(shí)，先給學(xué)生講明奴隸制國(guó)家是怎樣建立的，然后讓學(xué)生思考：“奴隸制國(guó)家是否代表整個(gè)氏族成員的意志和利益？”回答是：奴隸制國(guó)家只代表奴隸主階級(jí)的利益。再向?qū)W生說(shuō)明奴隸制國(guó)家的主要職能。讓學(xué)生思考奴隸制國(guó)家是哪個(gè)階級(jí)統(tǒng)治哪個(gè)階級(jí)的工具？回答是：奴隸制國(guó)家是奴隸主階級(jí)統(tǒng)治奴隸階級(jí)的工具。最后發(fā)問(wèn)，奴隸制國(guó)家的本質(zhì)是什么？這一問(wèn)正是各種事實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，把學(xué)生的注意力都集中到這一點(diǎn)上，接著在學(xué)生面前揭示出一種新的知識(shí)——在階級(jí)社會(huì)里，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，這就是國(guó)家的本質(zhì)。這樣就由具體到抽象，由個(gè)別到一般，既符合認(rèn)知規(guī)律，又容易培養(yǎng)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)他們積極思考，使學(xué)生在愉快、輕松的氣氛中掌握比較抽象的知識(shí)。

二、設(shè)疑、解疑，培養(yǎng)興趣

在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。如在講“在社會(huì)主義時(shí)期，剝削階級(jí)在我國(guó)已被消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，在一定條件下，還可能激化。”問(wèn)學(xué)生這句話是否矛盾，應(yīng)怎樣理解？問(wèn)題一提出，一石激起千層浪，學(xué)生們議論紛紛，課堂氣氛活躍。接著又提出問(wèn)題：“如果一支敵軍被我們殲滅了，能否說(shuō)，就沒(méi)有一個(gè)散兵會(huì)對(duì)我們打冷槍？”然后又向?qū)W生提問(wèn)：“在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部剝削階級(jí)各種影響及腐朽思想的遺毒是否還存在呢？在當(dāng)今時(shí)代國(guó)際上是否存在破壞、顛覆我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)象？并舉例說(shuō)明?！边@一問(wèn)一答，使學(xué)生很快進(jìn)入了角色，引起興趣，明白了道理，提高了思想覺(jué)悟，這比平鋪直敘講理論更有峰回路轉(zhuǎn)之效。

三、以生動(dòng)形象的比喻培養(yǎng)興趣

中學(xué)生思想政治教材中一些理論比較抽象，但這不能和枯燥無(wú)味劃等號(hào)。在講授中運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，可以起到由此及彼、觸類旁通、以少勝多的效果。如在講“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，是支配人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律”時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”的道理，可以用“量體裁衣”打比喻，即把生產(chǎn)力比作人的身體，把生產(chǎn)關(guān)系比作衣服。并說(shuō)明人身體隨著年齡的增大，身高不斷地增高，所穿的衣服也要隨身高的變化而不斷更換尺寸，這樣做出來(lái)的衣服穿在身上才合體?；蛘哂谩澳_”與“鞋”來(lái)比喻生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，多大的腳穿多大的鞋，大腳不能穿小鞋，小腳也不能穿大鞋。正是“生產(chǎn)關(guān)系”和“生產(chǎn)力”的相互作用推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，都是這一客觀規(guī)律起作用的結(jié)果。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利，同樣是這一規(guī)律所決定的。用“量體裁衣”來(lái)說(shuō)明“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”，就把這一深?yuàn)W的道理淺顯化了，取譬貼切，印象深刻。這比泛泛地談生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系的效果要好的多。

四、以優(yōu)美感人的語(yǔ)言培養(yǎng)興趣

思想品德課的說(shuō)服力、感召力、戰(zhàn)斗力也來(lái)自教師的語(yǔ)言力度，語(yǔ)言技巧、語(yǔ)言風(fēng)采。如果一個(gè)教師富有嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、精煉、準(zhǔn)確、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言，就能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，想象的豐富，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德課的實(shí)效都有著積極的作用。

五、以良好的態(tài)勢(shì)培養(yǎng)興趣

教師在課堂上除了運(yùn)用有聲語(yǔ)言外，還應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用身體語(yǔ)言，用親切和藹的語(yǔ)言、面容、期待的目光、適當(dāng)?shù)氖謩?shì)動(dòng)作，來(lái)發(fā)揮態(tài)勢(shì)對(duì)口語(yǔ)的深化補(bǔ)充作用，使教學(xué)有張有弛，富有節(jié)奏，有聲有色，妙趣橫生，從而極大地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的興趣，讓學(xué)生在輕松活潑的氣氛中掌握馬克思主義的基本理論，使學(xué)生把政治課不再看成一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種精神上的陶冶。

六、用感情培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和利用特定的教學(xué)情景，化理為情，融情入理，用真情實(shí)感感染學(xué)生，才能觸及其靈魂，震撼其心魄，達(dá)到以情激情、以情育情之目的。在講授“熱愛(ài)祖國(guó)”的內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生唱國(guó)歌，再讓學(xué)生觀看中國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)升旗儀式的錄像，介紹近代中國(guó)的屈辱歷史，以及中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)事跡。并介紹一些歷史上岳飛、鄧世昌、李四光、錢學(xué)森等人的愛(ài)國(guó)故事，讓這些事跡來(lái)感動(dòng)學(xué)生。結(jié)果許多學(xué)生被他們的愛(ài)國(guó)行為所感動(dòng)，紛紛表示要以他們?yōu)榘駱?，為?bào)效祖國(guó)而努力，緊接著教師提出這樣的問(wèn)題“那么新時(shí)期作為青少年應(yīng)如何報(bào)效祖國(guó)呢？”答案只有一個(gè)，那就是學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)。通過(guò)這一系列方法，教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到了化理為情，融情入理的效果。

（責(zé)任編輯 劉馨）