張夢(mèng)軒

【摘要】一部反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)的電影反映出中國(guó)目前的貧富分化、人性倫理和體制改革等現(xiàn)狀，人的共有本質(zhì)是愛(ài)，但缺少理性的引導(dǎo)，中國(guó)的知識(shí)分子必須練就自身審慎的德行與健全的心理，所學(xué)所感多向人民分享，實(shí)現(xiàn)從唯利是圖觀到現(xiàn)代法治觀的跨越，從慣性思維到理性分析的突破，用知識(shí)分子的良心擔(dān)負(fù)起民族的脊梁。

【關(guān)鍵詞】人性 道德 價(jià)值 推理 臆斷

【中圖分類(lèi)號(hào)】J99 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0004-01

知識(shí)分子自古以來(lái)就有促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的使命，他們思想理念、為人行事都在不同時(shí)代對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。在當(dāng)代中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)際地位提升的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)。知識(shí)分子們應(yīng)如何更理性地看待國(guó)家跨越式發(fā)展下的基層社會(huì)，如何更有效地以身作則，兼濟(jì)天下民生？也許目前熱播的《十二公民》這部電影能給我們一些啟迪。

《十二公民》沒(méi)有回避貧富分化、人性倫理和體制改革等敏感話(huà)題，以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣帶給全社會(huì)以深入思考。不管是精明理性卻缺少情懷的二號(hào)，還是武斷傳統(tǒng)，卻善良直爽的三號(hào)；不論是敢于直面不堪的過(guò)往，并推己及人的九號(hào)，還是主觀偏見(jiàn)，但仍敢于突破局限的十號(hào)；不論是憨厚老實(shí)，正直善良的十一號(hào)，還是毫無(wú)主見(jiàn)，但有情感關(guān)懷的十二號(hào)……劇中的每個(gè)人，在相差迥異的言談舉止的背后都有“故事”，而每個(gè)故事，都隱約映照了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，不同人的生活困境與內(nèi)心世界。無(wú)論是由于外省農(nóng)民工進(jìn)入大城市而產(chǎn)生的市民糾葛，貧富差距增大而漸生的“仇富”心理，還是現(xiàn)行體制下出現(xiàn)的形式功利的育人機(jī)制……這些都是近幾十年來(lái)中國(guó)暗流涌動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

人們匆忙地應(yīng)對(duì)時(shí)代的變遷，在重重社會(huì)問(wèn)題的壓迫下，道德準(zhǔn)則經(jīng)受著考驗(yàn)。這個(gè)時(shí)代，似乎變得更勢(shì)力了，更功利了。似乎幾十年前毋庸置疑的道德抉擇，今天遇上得三思而行了。似乎很多解決問(wèn)題和矛盾的理念與自己青年時(shí)代接受的價(jià)值觀相抵牾了。即使世界如此喧囂，人性如此復(fù)雜——但就像這幾位評(píng)審員——雖然社會(huì)地位不同，時(shí)代經(jīng)歷不同，但在每個(gè)人價(jià)值選擇的背后，你都會(huì)看到人性的交集——一切利益的起始點(diǎn)都是對(duì)他人的愛(ài)，一切行為的終極目的都是幸福。不管是以父為綱、頑固不化的舊思想，還是敷衍了事、只關(guān)心店鋪生意的短視眼，都是個(gè)體在不同歷史時(shí)代的獨(dú)特浸潤(rùn)的結(jié)果。

在中國(guó)如此復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，呼喚著更多像“八號(hào)評(píng)審員”一樣具有獨(dú)立見(jiàn)解，敢說(shuō)不同觀點(diǎn)的真話(huà)，有胸懷、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。他們時(shí)刻秉持道德原則，敢于理性剖析現(xiàn)象，挖掘深層動(dòng)態(tài)。他們?cè)谠鲩L(zhǎng)自身學(xué)識(shí)的同時(shí)，積極影響身邊的群眾，就像劇中的八號(hào)評(píng)審員所為，他明白自己所參與的只是模擬法庭，沒(méi)法產(chǎn)生有法律效益的真正裁決。但因他而改變偏執(zhí)己見(jiàn)的其他十一個(gè)人，一定會(huì)擔(dān)起同樣的責(zé)任，去影響、改變更多的人。若“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的意識(shí)能深入到每個(gè)人內(nèi)心，這樣中國(guó)社會(huì)定能實(shí)現(xiàn)從唯利是圖觀到現(xiàn)代法治觀的跨越，從慣性思維到理性分析的突破。而現(xiàn)在的社會(huì)知識(shí)分子有的尚在萌芽狀態(tài)，便落入“精致的個(gè)人主義者“圈套”，享有社會(huì)資源卻漠視社會(huì)問(wèn)題，這就像是踩在人民肩上得到了看得更遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)，卻不再顧人民囑托；還有一些人，理想信念不堅(jiān)定，因而隨波逐流，唯利是圖。現(xiàn)如今大多貪官也是當(dāng)年的高級(jí)知識(shí)分子，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的提高自身修養(yǎng)，鉆進(jìn)了體制的漏洞，滑入了個(gè)人的舒適區(qū)。如魯迅所說(shuō)的，他們?nèi)狈α藙C然風(fēng)骨的“奴性”。

筆者認(rèn)為，成長(zhǎng)為有理想擔(dān)當(dāng)，又求真務(wù)實(shí)的知識(shí)分子應(yīng)從以下幾點(diǎn)著力。首先，要敢于不斷鞭策自己，遠(yuǎn)離舒適區(qū)，進(jìn)駐學(xué)習(xí)區(qū)。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)兩手抓，既能融入社會(huì)、有人情味，又能走出現(xiàn)實(shí)，站在平視歷史發(fā)展的高度，冷靜地分析當(dāng)下的問(wèn)題，自信地看待未來(lái)的發(fā)展。另外，知識(shí)分子在增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)練就自身審慎的德行與健全的心理，而不應(yīng)清高獨(dú)立，恃才傲物。因?yàn)槊總€(gè)人生來(lái)都是一張白紙，因后天環(huán)境的不同造成了彼此的今天。對(duì)于我們今天能擁有的智慧和見(jiàn)識(shí)，我們應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)為此作出努力的人充滿(mǎn)感恩。也因?yàn)槿祟?lèi)發(fā)展的道路絕非坦途，彼此扶持才能走向的理想和光明。知識(shí)分子可以選擇一條簡(jiǎn)單的路——一條指桑罵槐、憤世嫉俗的路，也可以選擇一條艱難的路，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)存有溫情的敬意。最后，知識(shí)分子要在對(duì)人民懷有溫情的基礎(chǔ)上，將自己的所學(xué)所感多向人民分享。社會(huì)資源有限，迫使分配呈現(xiàn)出一定的不公平性。在刻板評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下，一些人成為世俗眼中的失敗者，其中大多數(shù)人對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)倍感失落，但無(wú)力改變。可是要知道，每個(gè)人都是蘊(yùn)含巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳`，參差不齊的表面形態(tài)下隱藏著深層可變的質(zhì)料。如果知識(shí)分子能夠盡己之力，鼓舞他們想方法提升自身技能，引導(dǎo)他們看向未來(lái)，就能夠使更多“受傷”的個(gè)體保持內(nèi)在的覺(jué)醒和活力，謀求與社會(huì)利益的最大公約數(shù)。以此為基礎(chǔ)維護(hù)生命的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。