馮興榮

【摘要】游戲材料的種類很多，人也是其中一種。但是人是屬于特殊的游戲材料。在幼兒園我們會(huì)看到運(yùn)用人作為游戲材料的游戲并不多。而這類游戲大多數(shù)屬于傳統(tǒng)游戲。運(yùn)用人作為游戲材料不僅能鍛煉幼兒各方面的發(fā)展，而且在材料有限的條件下可以開(kāi)展各種促進(jìn)幼兒發(fā)展的游戲。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 人 游戲材料

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0002-01

在幼兒園會(huì)看到這樣一個(gè)場(chǎng)景，戶外活動(dòng)時(shí)，幼兒們玩著老鷹捉小雞的游戲，而這類游戲正是運(yùn)用了人作為游戲材料。幼兒從游戲中感受到了快樂(lè)，并且也鍛煉了身體的靈敏度。人與游戲材料之間有著密不可分的聯(lián)系，而這樣的聯(lián)系對(duì)于幼兒的發(fā)展是有益的。

一、人與游戲材料的聯(lián)系

1.人是自然的游戲材料

人與自然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，人是自然界中的一份子。所以，在游戲中人可以歸屬為一種游戲材料，人的每一個(gè)部位都可以在游戲中靈活運(yùn)用起來(lái)。例如，“撞拐子”的游戲，這個(gè)游戲要兩人以上玩，每一個(gè)人單腳落地，另一只腳架起來(lái)用手抱在膝蓋前，兩人用膝蓋對(duì)抗，先落地者輸。在這個(gè)游戲中正是運(yùn)用了人身體的某些部位來(lái)進(jìn)行游戲，遵循了幼兒的自然發(fā)展規(guī)律。

2.人是社會(huì)的游戲材料

人組成了社會(huì)，社會(huì)反映了人的生活，兩者相互聯(lián)系，相互作用。人是社會(huì)的一部分，作為游戲材料可以反映了人的生活。游戲“手推車”中用人做車，游戲“打游擊”中用手代替槍。這些都是反映了生活中的某些事物。

二、人作為游戲材料的特點(diǎn)

1.啟智性

游戲不僅給人帶來(lái)愉悅，也啟迪人的智慧。人作為游戲材料也可以創(chuàng)造出各種鍛煉腦力的游戲。游戲“猜東西”就是腦力游戲之一，玩法是幾個(gè)人站成一排，由這幾個(gè)人在背后傳遞物體，在某個(gè)人手中時(shí)停下，然后前面有一個(gè)人根據(jù)這幾個(gè)人的表情和語(yǔ)言來(lái)判斷物體在誰(shuí)的手中。此游戲需要幼兒對(duì)表情的觀察，鍛煉了幼兒的判斷力。人的各種表情充當(dāng)了游戲材料，并啟發(fā)幼兒思考、觀察。

2.娛樂(lè)性

游戲是快樂(lè)的，在游戲中可以體驗(yàn)到游戲帶來(lái)的愉悅。人作為游戲材料也可以為幼兒帶去快樂(lè)。民間游戲“抬轎子”由兩個(gè)人將雙手交叉，相互握住對(duì)方的手腕，形成一個(gè)座椅，讓另一個(gè)小孩坐上去，然后走動(dòng)。游戲雖然簡(jiǎn)單，但是卻充滿了趣味。在游戲中不僅鍛煉了身體，還增添了樂(lè)趣。

3.靈活性

在一個(gè)空間中，人可以自由的移動(dòng)位置，材料的移動(dòng)增加了游戲的趣味性。在游戲“藏貓貓”中，人作為游戲材料藏起來(lái)，可以隨意的藏在某處，讓另一個(gè)人去尋找。還有的游戲是利用手指擺弄出造型，在燈光下投影出各種動(dòng)物。人在利用自身的同時(shí)也讓使得游戲變得有趣。

4.想象性

人的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，在過(guò)去沒(méi)有玩具的年代，游戲依然存在。而且這樣的游戲充滿了幻想。在那個(gè)年代，人成為了主要的游戲材料。有許多的民間游戲運(yùn)用了人作為材料。在“跳馬”游戲中，用一個(gè)人做“馬”彎著腰，其他人要從“馬”的背上跳過(guò)，跳不過(guò)的那個(gè)人做“馬”。人在游戲中扮演了一個(gè)道具“馬”的角色，這樣的游戲豐富了幼兒的想象力。

三、人作為游戲材料在幼兒園的運(yùn)用

幼兒園運(yùn)用到人作為游戲材料的游戲并不多。但是運(yùn)用人作為材料進(jìn)行游戲有幾方面的益處。

第一，當(dāng)幼兒園資金有限，無(wú)法購(gòu)買更多的材料時(shí)，人作為游戲材料就大大降低了成本。以游戲“編花籃”為例，此游戲需要十人左右，一個(gè)人的腳搭在另一個(gè)人的腳上，腳編成一個(gè)花籃，人圍成了圈，一起數(shù)著歌謠跳動(dòng)。雖然游戲的活動(dòng)量大，但是僅需一小塊場(chǎng)地就足以開(kāi)展游戲。這為一些游戲材料不多的民辦幼兒園創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，在某些民辦幼兒園由于材料不足，所以游戲活動(dòng)也隨之減少。當(dāng)然，這也與教師的教育水平有關(guān)。如果教師能組織以人作為游戲材料的活動(dòng)，那么就緩解了游戲材料不足的問(wèn)題。

第二，人作為游戲材料可以鍛煉幼兒的靈敏度、注意力以及觀察力等等?！懊上棺印钡挠螒蛑校瑒澮粋€(gè)圈，選出一個(gè)人作為瞎子站在圈內(nèi)，其他人站在圈的周圍。有人說(shuō)“紅燈”時(shí)，瞎子走，有人說(shuō)“綠燈”時(shí)，瞎子停，并且判斷聲音的來(lái)源，走到聲音來(lái)源的位置摸那人，猜猜是誰(shuí)。這類游戲鍛煉了幼兒的反應(yīng)能力、聽(tīng)力等。簡(jiǎn)單的游戲卻包函許多的內(nèi)容，讓幼兒在不知不覺(jué)中得到發(fā)展。

第三，人作為游戲材料可提升幼兒的創(chuàng)造力。幼兒有些極其豐富的想象力，而豐富的想象力為幼兒的創(chuàng)造力奠定了基礎(chǔ)。例如，幼兒可將一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)想象成手槍，將手指想象成動(dòng)物的爪子。幼兒可以通過(guò)這樣的想象將思維延伸，創(chuàng)造出更多新奇的東西。這對(duì)幼兒未來(lái)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

五、總結(jié)

人在游戲中作為游戲材料既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，其原因在于人屬于自然、屬于社會(huì)，人就是天然的游戲材料。讓人回歸自然，感受自然賦予的能力，在游戲中學(xué)會(huì)本領(lǐng)。其次，人既是主體，也是客體。人作為游戲材料能為孩子帶來(lái)快樂(lè)，不僅僅是因?yàn)橛螒虻谋旧砭哂腥の叮匾氖悄芘c游戲融為一體，感受游戲的生命力。最后，人作為材料的游戲多屬于民間游戲。民間游戲是老一輩人的回憶，也是那個(gè)年代的一種文化。而這些文化正在逐漸地消失。所以，要將以人為游戲材料的游戲文化進(jìn)行傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉焱.兒童游戲通論[M].北京師范大學(xué)出版社，2004