李穎

摘 要： 本文以古文誦讀教學(xué)的具體實(shí)踐，探索了古文教學(xué)的特點(diǎn)和作用。對(duì)其特點(diǎn)從營(yíng)造意境、淺釋情感兩方面進(jìn)行了歸納；并分析了古文教學(xué)產(chǎn)生魅力的原因，對(duì)其作用從培養(yǎng)興趣、激發(fā)求知欲、陶冶情操等方面作了闡述。

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)文 誦讀教學(xué) 淺釋情感 營(yíng)造意境

中學(xué)語(yǔ)文中所選的古詩(shī)文，從先秦到清代，無(wú)不是千古佳作。接觸這些作品風(fēng)格迥異、形式多樣、內(nèi)容豐富，猶如走進(jìn)了五光十色的寶庫(kù)。誦讀這些優(yōu)秀之作，就如親耳聆聽中華最杰出的人物與你傾心而談，心與心交流、情與情碰撞，在日月光華中接受沐浴，接受滋養(yǎng)。吟誦這樣的杰出之作，使人滿口余香，回味無(wú)窮。談到古文誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”可見，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，這樣從誦讀中體會(huì)文意，品味意境，知古論今。

一、意境的營(yíng)造

營(yíng)造與所誦讀古詩(shī)文相應(yīng)的特定意境，可以幫助學(xué)生快速進(jìn)入所誦讀作品的氛圍，更能直覺地感性地讓學(xué)生對(duì)作品有準(zhǔn)確的第一印象。特定意境的營(yíng)造往往具有暗示性、提示性，它是讓學(xué)生直達(dá)作品核心的一種有效方法，用這種方法，運(yùn)用于教學(xué)中，有較好的效果。如毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流?！痹?shī)人通過(guò)這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機(jī)勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭(zhēng)競(jìng)的場(chǎng)面，那搏擊的氣勢(shì)，那輕翔的自由，在學(xué)生的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫。如《歸去來(lái)兮辭》意境營(yíng)造法，先奏出伴著鳥聲水聲、彌漫著田園氣息的音樂(lè)作為背景，接著以“鳥鳴聲婉轉(zhuǎn)悅耳，音樂(lè)聲悠揚(yáng)動(dòng)人。這來(lái)自天籟般的聲響，仿佛讓人置身于美妙的讓人忘掉一切的大自然的懷抱中……”導(dǎo)入以自然美抒情言志的話題，由此走進(jìn)陶淵明。接下來(lái)教學(xué)《歸去來(lái)兮辭》中對(duì)自然美的誦讀鑒賞，對(duì)所抒感情領(lǐng)悟變得更順理成章就得力于意境的營(yíng)造。而且這種營(yíng)造特定氛圍時(shí)，注意把單篇詩(shī)文放入同樣寫此景此情的大背景中的方法，可使學(xué)生更全面深刻地理解，感悟更深刻。

二、淺釋情感

要使誦讀具有感染力，傳達(dá)出自己的感受，傳達(dá)出作品的神，關(guān)鍵的一點(diǎn)是要把握好作品的感情基調(diào)。反復(fù)全身心投入地誦讀，能讓學(xué)生很快了解古詩(shī)文的情感。杜甫《登高》中那獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。白居易《琵琶行》中感傷的情感基調(diào)，學(xué)生在反復(fù)投入地誦讀中把離別之愁，琵琶聲之悲，身世之悲，同病相憐之悲，觸動(dòng)自身坎坷之痛之悲，一層一層傳達(dá)出來(lái)。了解古詩(shī)文中人物的性格情感，揣摩人物的語(yǔ)言口吻，可以細(xì)致入微地傳神地再現(xiàn)作品，達(dá)到更動(dòng)人的效果。如把握《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾的逸懷浩氣、舉首高歌，通古今而觀之的灑脫氣度。把握《聲聲慢》里李清照來(lái)回反復(fù)吟唱，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽到一個(gè)傷心至極的人在低聲傾訴?？蓱{借富有個(gè)性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能體會(huì)《陳情表》中祖母劉氏深情的養(yǎng)育“憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”；祖母劉氏危急的病情“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”；作者與祖母難舍的親情“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！辈堰@些準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，更能突出那種刻骨的悲痛，更讓人潸然而淚下。

三、古詩(shī)文誦讀教學(xué)的影響

古詩(shī)文誦讀以其獨(dú)特的魅力，在課堂教學(xué)中產(chǎn)生重要影響。

1.培養(yǎng)濃厚興趣，激發(fā)求知欲。

古詩(shī)文誦讀教學(xué)最突出的一點(diǎn)，是通過(guò)誦讀讀出作品所傳達(dá)的情，所闡述的理。這里，因?yàn)檎b讀作品本身內(nèi)容的內(nèi)蘊(yùn)深厚，表現(xiàn)出來(lái)風(fēng)格的多種多樣，表現(xiàn)手法的精妙絕倫，誦讀涵詠之中，學(xué)生自然會(huì)被作者所抒發(fā)的情感、所揭示的哲理深深觸動(dòng)，自然會(huì)被作品高超的藝術(shù)手法而驚嘆折服，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)原來(lái)是如此奇妙而精彩。如《赤壁賦》、《歸園田居》、《春江花月夜》的誦讀教學(xué)，學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)所營(yíng)造的意境、傳達(dá)的情感哲理所震撼，無(wú)不為誦讀教學(xué)課堂上自己有創(chuàng)造性誦讀表演而喜悅，無(wú)不為課堂上可以自由地暢所欲言發(fā)表見解進(jìn)行賞析爭(zhēng)論而驚嘆，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)語(yǔ)文課竟是如此迷人、如此美妙，誦讀教學(xué)引入的竟是如此奇妙的天地，由此產(chǎn)生高漲的熱情與濃厚的興趣，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，在課堂上進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

2.陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生健全人格。

誦讀教學(xué)所吟誦的千古美文是我國(guó)古代最優(yōu)秀最杰出的文化，吟誦鑒賞之中，中華民族傳統(tǒng)的美德滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的精神得以凈化，品質(zhì)得以高尚。與此同時(shí)，誦讀教學(xué)以學(xué)生自己的理解而創(chuàng)造性地演繹作品抒寫的豐富復(fù)雜的情懷，學(xué)生在與作品作者同悲歡共喜樂(lè)中，這些千古不朽之作也潛移默化地影響情操。誦讀演繹之后對(duì)作品的鑒賞，一方面鑒賞評(píng)判本身，要介入學(xué)生對(duì)作品真善美、假惡丑的判斷，由此不斷提高學(xué)生明辨是非的能力，使學(xué)生在明辨是非曲直中身心得以健康發(fā)展。另一方面，誦讀教學(xué)所營(yíng)造的既讓學(xué)生民主大膽地發(fā)表見解，又互助合作地互相探索的做法，使學(xué)生有主見、不隨波逐流，又能團(tuán)結(jié)協(xié)作的人格的形成有了可能。

古詩(shī)文誦讀教學(xué)是一門藝術(shù)。對(duì)于曾經(jīng)哺育出了既具有豐富的文化修養(yǎng)，又具有傳統(tǒng)美德的一代又一代中華兒女的古詩(shī)文，如何通過(guò)古詩(shī)文誦讀教學(xué)，讓這棵滋養(yǎng)先人的大樹開出新的奇葩，在繼承中發(fā)展，在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識(shí)，更好地在培養(yǎng)人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻(xiàn)，還需不斷實(shí)踐與探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]語(yǔ)文.全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（試驗(yàn)修訂本·必修）第一～五冊(cè)人民教育出版社.

[2]古文鑒賞辭典.上海辭書出版社.