游樂(lè)

摘 要： 李金發(fā)和黃錫禹是中韓象征主義代表性詩(shī)人，按時(shí)間分為初期、中期與后期比較。本文從中期比較兩位詩(shī)人的詩(shī)作品。

關(guān)鍵詞： 象征主義 中期詩(shī) 李金發(fā) 黃錫禹 比較

中韓兩國(guó)對(duì)西歐文學(xué)的引入和近代化有很多相似的地方。西歐文學(xué)的吸取接納以后，情感上、文化上和政治經(jīng)濟(jì)上等類似點(diǎn)和差異點(diǎn)產(chǎn)生了。特別是象征主義文學(xué)的流入，給兩國(guó)帶來(lái)影響和發(fā)展。

李金發(fā)黃錫禹兩位詩(shī)人是中韓兩國(guó)近代代表性的象征主義詩(shī)人，有很多相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。在中韓兩國(guó)近代象征主義文學(xué)史上有重要地位和意義。

對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)比較，從創(chuàng)作年代和背景考慮分為早期詩(shī)比較、中期詩(shī)比較和后期詩(shī)比較。

根據(jù)杜學(xué)忠《論李金發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作》[1]中的文字記錄將李金發(fā)的詩(shī)篇分為1920-1925年間的為初期，1926-1936年間的為中期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始1937-1942年為后期。

韓國(guó)詩(shī)人黃錫禹的詩(shī)以[2]中詩(shī)的特征和詩(shī)人的存在方式的變化為基準(zhǔn)分為三個(gè)時(shí)期。1910年代到1920年代初為初期。1920年代中期到解放為止是中期。后期是從新中國(guó)成立以后到1959年為止。本文是從中期比較兩位詩(shī)人的詩(shī)。

一、李金發(fā)中期的詩(shī)

李金發(fā)中期的詩(shī)從1928年《新秋》開始，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前結(jié)束。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)篇是李金發(fā)結(jié)束歐洲留學(xué)回國(guó)后的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期李金發(fā)脫掉了對(duì)人生的感嘆，開始思考詩(shī)人和社會(huì)間的關(guān)系。

在中期詩(shī)中，對(duì)生命的流逝的無(wú)奈及對(duì)生命的憂郁和幸福感的期待是詩(shī)歌主要表達(dá)對(duì)象。下面我們具體看看《溫柔1》這首詩(shī)：你明澈的笑來(lái)往在微風(fēng)里，/并燦爛在園里的花枝上。/記取你所愛的裙裾般的草色，/現(xiàn)為忠實(shí)之春天的呼喚而憔悴了。/……你跣足行來(lái)，/在神秘之門限上，/我們?yōu)楹尾拍苷J(rèn)/你的力，愛，美麗與技巧，/將長(zhǎng)瀲在垂柳之堤下[3]。

這首詩(shī)是肉體性探究的帶有色情主題的詩(shī)。通過(guò)對(duì)肉體的探究的描寫，呈現(xiàn)出了解除理想中心主義的現(xiàn)代性。第一小節(jié)先是描寫女人的美麗，“你明澈的笑來(lái)往在微風(fēng)里，/并燦爛在園里的花枝上”。用草色憔悴這個(gè)比喻象征時(shí)間的流逝和女人青春的逝去。第三小節(jié)用大自然作主題，用黃沙之漠比喻生命的消失，用春泉的點(diǎn)滴暗示命運(yùn)的流動(dòng)，但最終還是被黃沙吞沒(méi)消失。說(shuō)明生命的力量在死亡面前太無(wú)力了。第四小節(jié)上帝是擁有無(wú)上權(quán)力的絕對(duì)存在的，詩(shī)的主題是用上帝創(chuàng)造的女人暗示絕對(duì)的權(quán)力。對(duì)這個(gè)權(quán)力的反抗反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓迫的抵抗。最后一節(jié)“在神秘之門限上”這里的“門”是可以看到死亡世界的門，死亡的世界和詩(shī)的主題再次聯(lián)系在一起。

下面再看一首李金發(fā)的詩(shī)《反慈悲》：我的祖先（聰明人）/最曉得這點(diǎn)，OCAIN！/“勿援以手，勿點(diǎn)火炬之光。/他們喉裹的鮮血盡疾流著，/變成江河能淹死人么？/……泉兒息息地，浪兒打到樹根，/可放下你的藍(lán)兒，呵，來(lái)了！”[4]

第一節(jié)，像詩(shī)的題目一樣“反慈悲”為了自己的利益，犧牲他人要求，呈現(xiàn)出殘忍的和罪惡的人類的樣子。不要對(duì)他人幫助，不要救助在黑暗里的他人，通過(guò)“聰明”反語(yǔ)的使用，可以看出對(duì)愚昧和無(wú)知的人類的諷刺。詩(shī)人通過(guò)“他們喉裹的鮮血盡疾流著”這句話，展示了害怕的場(chǎng)面。被扭曲的殺人的欲望像人類都會(huì)死亡一樣不能消失。最后，人間血的傷害遮擋住也會(huì)再次發(fā)生，像這樣想忘卻人間的死亡，殺人的欲望和自己被殺的命運(yùn)不能忘記的可笑滑稽的矛盾中存在著。

第二小節(jié)，神秘的歌聲象征著黑暗和死亡。在黃昏中散蕩開。浪花或者歌聲盛放在搖籃里是不會(huì)存在的現(xiàn)象。所以把浪花放在籃子里是沒(méi)有意義的行為。用把浪花和歌聲放在籃子里隱喻人類沒(méi)有意義的生活。

在人類的生活里，如果沒(méi)有了慈悲和同情，生活就會(huì)變得沒(méi)有意義。如果只追求利益和為了滿足自已的欲望而損害他人的話，則是非常卑怯和無(wú)知的事情。

這首詩(shī)作者用罪的存在暴露了殘忍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的罪惡。對(duì)沒(méi)有辦法逃避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)美的渴望。

二、黃錫禹中期的詩(shī)

這首詩(shī)從人和自然的統(tǒng)一思想開始。田野菜麻田，大海水井連接成的本壘，形成了太陽(yáng)吊桶、云凈水的隱喻關(guān)系。這樣的比喻，從不區(qū)分自然的原理和人間生活的態(tài)度開始。太陽(yáng)是開車人，地球是汽車的隱喻，還有地球是馬路，星星，月亮，太陽(yáng)是路燈，燕子是難民。以上這些都是比喻的表現(xiàn)。

依據(jù)東洋哲學(xué)界的觀點(diǎn)，因?yàn)橛钪媸巧钸\(yùn)動(dòng)的生命體，所以人類和宇宙是分不開的“天地是你我一起生活的地方，萬(wàn)物和我一起在地上”，這句話的意思是天地讓我生根，萬(wàn)物像我的衣服，宇宙自然中世間萬(wàn)物不是孤立存在的。有相同的本質(zhì)和平等的脈絡(luò)。山和平原，太陽(yáng)和云，地球和土地的關(guān)系和人類的出現(xiàn)和生活方式是相似的，自然和人類相互是一體的[6]。

這個(gè)時(shí)期黃錫禹的詩(shī)中大部分自然詩(shī)是對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)政府主義或者社會(huì)主義傾向的反映。

三、中期詩(shī)作品比較

通過(guò)前面的論述我們可以知道，中國(guó)詩(shī)人李金發(fā)中期的詩(shī)是從1928年《新秋》的發(fā)表開始，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始結(jié)束的。韓國(guó)詩(shī)人黃錫禹中期的詩(shī)是從1925年開始到1935年期間創(chuàng)作的詩(shī)[7]。兩位詩(shī)人中期的詩(shī)幾乎是同一時(shí)期寫的。相同的時(shí)期創(chuàng)作的作品會(huì)有很多共同特征，也會(huì)有很多不同影響。下面我們具體看一下。

第一，從兩位詩(shī)人這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)的題材看。中國(guó)詩(shī)人李金發(fā)中期詩(shī)的素材主要是人生和命運(yùn)的悲哀的歌曲，死亡和夢(mèng)幻的歌曲，愛情的喜悅和失戀的痛苦等像這樣的描寫和感嘆。黃錫禹的詩(shī)主要是以自然詩(shī)為中心。李金發(fā)在這個(gè)時(shí)期的詩(shī)和自然詩(shī)相比，人生和命運(yùn)的悲歌的詩(shī)篇，和回憶有關(guān)的詩(shī)篇，和異國(guó)感情有關(guān)的詩(shī)篇，人生和命運(yùn)的悲歌的詩(shī)篇，和回憶有關(guān)的詩(shī)篇，和愛情有關(guān)的詩(shī)篇等比重比較多。韓國(guó)詩(shī)人黃錫禹在這個(gè)時(shí)期主要是創(chuàng)作了詩(shī)集《自然頌》，自然詩(shī)大部分是對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)政府主義或者社會(huì)主義傾向的愿望而創(chuàng)作的。

第二，這個(gè)時(shí)期韓國(guó)詩(shī)人黃錫禹和現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)的假想詩(shī)比較多。中國(guó)詩(shī)人李金發(fā)在這個(gè)時(shí)期這樣的詩(shī)篇很難找到。這是這個(gè)時(shí)期兩位詩(shī)人的區(qū)別。同一個(gè)時(shí)期和社會(huì)環(huán)境相關(guān)聯(lián)的因素可以看到，但是個(gè)人性的傾向也有所影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜學(xué)忠.論李金發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究業(yè)刊，1983，第一輯：134.

[2]，2007：304.

[3]李金發(fā).微雨.北新書局，1925：19.

[4]李金發(fā).為幸福而歌.人民文學(xué)出版社，1926：12.