余桂蘭

摘 ? ?要： 生活即教育。小學(xué)品生（品社）課“回歸生活”，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)世界與生活世界的整合，面向?qū)W生熟悉的生活領(lǐng)域，遵循兒童的生活邏輯，堅(jiān)持學(xué)生自主選擇和主動(dòng)探究，誘發(fā)學(xué)生在生活中感悟品德教育，為學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)教育 ? ?品生（品社） ? ?生活性

生活是一切的源泉?！缎W(xué)品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出這門(mén)課程的“生活性”特征：“視兒童的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，注重教育回歸生活，讓學(xué)生在實(shí)際生活中感受、體驗(yàn)，總結(jié)社會(huì)原理，進(jìn)而豐富、充實(shí)自我，提高自我素養(yǎng)。這既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，更是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教學(xué)應(yīng)結(jié)合新課改，在教學(xué)過(guò)程中凸顯生活性特點(diǎn)，遵循兒童生活邏輯，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、考慮問(wèn)題，用多種廣泛的知識(shí)探討問(wèn)題、解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，借以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而誘發(fā)學(xué)生在生活中感悟品德教育。

那么，在教學(xué)中應(yīng)怎樣才能讓品德學(xué)習(xí)回歸生活呢？

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活

教育家陶行知先生曾提出“生活即教育”理論，大力倡導(dǎo)生活教學(xué)。小學(xué)生年齡較小，容易受環(huán)境影響，原因主要在于他們的思維還處于以形象為主要形式的思維環(huán)節(jié)，腦海中抽象的道理、原則和概念較為缺乏。因此，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的這種心理特征，以學(xué)生熟悉的具有童心、樂(lè)趣的生活背景創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)槭煜さ纳钍情_(kāi)展活動(dòng)的基礎(chǔ)，已有經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁顾麄冊(cè)诨顒?dòng)中感到自信，感到親切，能更深入、更投入地參與活動(dòng)。同時(shí)，是從已知到未知的基礎(chǔ)。讓學(xué)生在實(shí)際生活中真正體會(huì)、了解品德規(guī)則，有助于學(xué)生良好思想品德的形成。

如一年級(jí)上冊(cè)第三單元“我的一天”中的《我會(huì)好好吃》一課，主題目標(biāo)側(cè)重于使學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、發(fā)現(xiàn)、分析，初步了解合理飲食的常識(shí)，幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，做到不挑食、不偏食。一年級(jí)學(xué)生由于年齡小，接觸的生活空間不寬泛，只是一些生活中看得見(jiàn)、摸得著的具體東西，以及與他們有聯(lián)系的感性的東西。對(duì)抽象的、籠統(tǒng)的合理飲食常識(shí)，孩子們幾乎沒(méi)什么概念或經(jīng)驗(yàn)，有的只是來(lái)自于長(zhǎng)輩或電視、書(shū)籍上的鳳毛麟角的一些介紹，理解起來(lái)會(huì)有很大困難。為了拉近書(shū)本和學(xué)生之間的距離，我們創(chuàng)設(shè)了“快樂(lè)自助餐廳”開(kāi)業(yè)這一學(xué)生熟悉、喜愛(ài)的情境，引導(dǎo)學(xué)生走入餐廳，一下子縮短教育與生活的距離，更激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。孩子們興致勃勃地挑選著食物圖片，快快樂(lè)樂(lè)地粘貼在餐盤(pán)上，仿佛真的在自助餐廳里品嘗著美食。

二、引入生活事件，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

兒童的品德和社會(huì)性源于對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊價(jià)值。隨著素質(zhì)教育的普及、新課改的實(shí)施，小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教材內(nèi)容大都以生活為題材，以實(shí)際案例引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)取其道德觀念，進(jìn)而誘發(fā)自身情感產(chǎn)生，約束自己的行為，形成自身的品德、觀念。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)把兒童生活中找得到的“生活事件”或“生活場(chǎng)景”引入課堂，應(yīng)將教材硬性的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中熟悉的事件，將生活與教材相銜接，幫助學(xué)生加深對(duì)品德課程的理解和認(rèn)知，進(jìn)而豐富學(xué)生內(nèi)在精神的需求。

如《我的鄰里鄉(xiāng)親》是人教版四年級(jí)上冊(cè)第四單元《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》中的第3課，活動(dòng)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察身邊的鄰居，從而指導(dǎo)自身行為，做一個(gè)能與鄰居和睦相處的有教養(yǎng)的人。通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生所住小區(qū)之中，由于隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們居住在鋼筋水泥筑成的“城市森林”里，鄰里之間的關(guān)系變得多樣，有的較融洽，有的可能連姓啥名誰(shuí)都不知道，有的連起碼的見(jiàn)面打招呼都成了奢侈，更遑論鄰里之間的互幫互助了。那么，鄰里之間可能有哪些困難，需要大家?guī)椭?？我們先用教材引路，引?dǎo)孩子們從書(shū)中明白鄰里之間是怎樣互幫互助的。再引導(dǎo)孩子們回憶平時(shí)生活中得到過(guò)鄰居的哪些幫助。最后，我們引入當(dāng)今社會(huì)日益凸顯出來(lái)但容易被忽視的兩種特殊事件，設(shè)計(jì)了“幫助鄰居，體驗(yàn)關(guān)系”這一活動(dòng)：（1）空巢老人。我們采用現(xiàn)場(chǎng)表演的方式，讓孩子們直觀感受空巢老人的凄苦、孤獨(dú)。（2）留守兒童。我們采用文字配圖的方式，讓孩子們發(fā)現(xiàn)只有奶奶照顧的小明的困難。在真實(shí)可信的生活場(chǎng)景中，在具體可感的生活事件中，孩子們經(jīng)歷鄰里之間互幫互助的過(guò)程，體驗(yàn)互幫互助帶給自己和鄰居的快樂(lè)，明白點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，就能匯聚成鄰里互助的美談，當(dāng)互幫互助在我們身邊生根、發(fā)芽，我們的生活將會(huì)變得多么美好、多么和諧。以后，只要鄰居需要幫助，孩子們一定會(huì)熱心地伸出自己的雙手。

三、設(shè)計(jì)生活活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探究生活

活動(dòng)是小學(xué)教育中必不可少的一部分內(nèi)容，是兒童認(rèn)識(shí)的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學(xué)的中介?！镀返屡c生活（社會(huì)）》課程目標(biāo)主要是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。所以，品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)要“活動(dòng)化”，教師必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際情況設(shè)計(jì)不同的、能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的、富有道德觀念的活動(dòng)，組織開(kāi)展兒童直接參與的感受體驗(yàn)活動(dòng)、游戲娛樂(lè)活動(dòng)、模擬操作活動(dòng)、動(dòng)手制作活動(dòng)、表演欣賞活動(dòng)、討論交流活動(dòng)及作品展示活動(dòng)等多種活動(dòng)形式，引領(lǐng)兒童在模擬真實(shí)生活的氛圍中，經(jīng)歷道德難題，引發(fā)他們的探索欲望，讓他們?cè)隗w驗(yàn)、感悟生活的過(guò)程中，自主建構(gòu)合理的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)思想品德教育的認(rèn)知，進(jìn)而幫助學(xué)生在潛移默化中提升自我，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到培養(yǎng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)習(xí)做人。

如《我的鄰里鄉(xiāng)親》一課，我們以“生活”為線索，設(shè)計(jì)了一系列活動(dòng)：趣說(shuō)鄰居，認(rèn)識(shí)關(guān)系;交流鄰居，發(fā)現(xiàn)關(guān)系;幫助鄰居，體驗(yàn)關(guān)系;牽手鄰居，發(fā)展關(guān)系;歌頌鄰居，升華關(guān)系。在誦讀當(dāng)?shù)赝{中認(rèn)識(shí)鄰居關(guān)系，通過(guò)交流各自的鄰居發(fā)現(xiàn)鄰里關(guān)系的多樣性，在真實(shí)的生活場(chǎng)景中體驗(yàn)鄰里之間互幫互助的快樂(lè)，在為社區(qū)建設(shè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策中發(fā)展和睦的鄰里關(guān)系，在齊唱歌曲《好鄰居》中升華自己的情感。通過(guò)這一系列活動(dòng)，學(xué)生的認(rèn)知、感受來(lái)源于生活，又在生活再現(xiàn)中明晰了認(rèn)知、豐富了體驗(yàn)、提高了能力。

四、重視生活實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活

德育的基本追求是“以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活”?！镀返屡c生活（社會(huì)）》作為一門(mén)生活實(shí)踐課程，從生活出發(fā)還必須讓它再回到生活中，使它在與生活的其他方面不斷發(fā)生動(dòng)態(tài)聯(lián)系和作用中真正融入于生活世界，成為其中的一個(gè)“活性因子”，改善人們的生活、生活方式，促使人們學(xué)會(huì)過(guò)一種有道德的社會(huì)生活。教育家陶行知先生也極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實(shí)踐和創(chuàng)造，注重教育向生活的回歸。因此，教師要使學(xué)生通過(guò)教材、課堂學(xué)得的一切能回到他自己的生活中，用以解決他們生活中的問(wèn)題，提升他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度與價(jià)值觀，這是一種歸宿性的回歸。

如《我會(huì)好好吃》一課中，我們引導(dǎo)孩子們對(duì)食品進(jìn)行分類(lèi)，認(rèn)識(shí)了各種食品后，讓孩子們自己動(dòng)手，選擇自己喜歡的食品。接著組織孩子們對(duì)各自選擇的食品情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，了解食品應(yīng)合理搭配，并通過(guò)營(yíng)養(yǎng)師介紹音像資料、蔬菜水果動(dòng)畫(huà)兒歌、食物金字塔圖形等內(nèi)容，形象直觀地讓學(xué)生了解各類(lèi)食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，認(rèn)識(shí)到合理配餐的重要性。但孩子們是否真正懂得合理配餐、均衡營(yíng)養(yǎng)呢？課前，我們?cè)O(shè)計(jì)了一張極富有兒童情趣的“我家昨日飲食調(diào)查表”，讓孩子們自由采用文字或畫(huà)圖的方式記錄下來(lái)。在學(xué)生掌握了科學(xué)飲食知識(shí)后，讓他們對(duì)照“食物金字塔”和“科學(xué)飲食兒歌”，評(píng)價(jià)自己家的一日飲食情況，并對(duì)老師扮演的媽媽或夸獎(jiǎng)或提出改進(jìn)飲食意見(jiàn)。最后，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份“我家一周菜譜”，建議孩子們用今天學(xué)到的知識(shí)，周末和父母一起制定一周菜譜，全家一起關(guān)注飲食健康。引領(lǐng)孩子們用學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)服務(wù)生活，讓學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

總之，《品德與生活（社會(huì)）》教學(xué)應(yīng)凸顯其生活性特點(diǎn)，回歸兒童的世界，回歸兒童的生活，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，讓學(xué)生在生活中感受、體驗(yàn)、感悟道德教育，從而形成主動(dòng)意識(shí)，最終將外化的教育轉(zhuǎn)化成為學(xué)生固定的道德觀念，實(shí)現(xiàn)在生活中發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn).

[2]品德與生活（社會(huì)）教科研雜志.

[3]孔美琴.開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境生活性的教學(xué)內(nèi)容.