王慧巨

摘 要： 數(shù)學(xué)教學(xué)是一個(gè)在實(shí)踐中不斷同化新知識(shí)、構(gòu)建嶄新知識(shí)體系的過(guò)程。這一過(guò)程需要從社會(huì)方方面面汲取教學(xué)創(chuàng)意和啟發(fā)，為數(shù)學(xué)注入人文情懷，將生活實(shí)踐中的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)融入教學(xué)，形成以學(xué)生為主體的和諧互動(dòng)模式。本文主要探討初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中人文理念的培育。

關(guān)鍵詞： 初中數(shù)學(xué) 課堂教學(xué) 人文理念

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的教改呼聲不斷，包括在學(xué)校行政、教材設(shè)計(jì)、課程發(fā)展、教學(xué)策略及師資培訓(xùn)等各方面，都產(chǎn)生了巨大的變革；一連串的教育改革政策有如波浪般地接踵而至，整個(gè)教育界仿佛掀起了一陣校園再生的改革熱潮。由于身處基層的教師是教育政策的執(zhí)行者，也是教改能否落實(shí)和成功的關(guān)鍵，因此有關(guān)教師教學(xué)實(shí)務(wù)的研究，理所當(dāng)然地成為大家所密切關(guān)注的問(wèn)題[1]。

1.關(guān)于人文理念的概念

首先，人文理念作為一個(gè)歷史概念的存在，以一定的人文知識(shí)為載體，是需要我們認(rèn)知的客體對(duì)象。人文理念是在歷史中形成和發(fā)展的，它是在特定時(shí)代背景下人們的價(jià)值觀、人性觀和時(shí)代精神的集中反映。是一種文化精神，也是一種歷史精神。從歷史知識(shí)的角度來(lái)看，人文理念具有以下基本特征：（1）人文理念具有歷史性和時(shí)代性。一個(gè)時(shí)代的人文理念標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代人的解放和文化自覺(jué)。人在不同歷史時(shí)期所追求的理想，所認(rèn)同的價(jià)值帶有明顯的時(shí)代印記。人文理念既包含人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中不斷積淀的共性，又體現(xiàn)著不同歷史階段表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。（2）人文理念具有民族性和普世性。由于自然地理環(huán)境、社會(huì)背景等方面的差異，在不同地區(qū)、不同歷史文化語(yǔ)境下談人文理念，它又有鮮明的民族性。

2.初中數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析及問(wèn)題

2.1自學(xué)能力差。

可是在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，由于升學(xué)主義的掛帥，學(xué)校行政、教師、學(xué)生及家長(zhǎng)各方面都普遍存在急功近利的心態(tài)。換句話說(shuō)，在考試引導(dǎo)教學(xué)的情況下，所有的教學(xué)活動(dòng)大都以教師為中心，教師只是單方面地向?qū)W生灌輸知識(shí)；而學(xué)生則是反復(fù)不斷地進(jìn)行填鴨式練習(xí)，很少有機(jī)會(huì)做進(jìn)一步的思考與理解。至于教師的評(píng)量方式，也僅是局限在傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)，只重視學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程并未加以注意。因此，在這樣的教學(xué)情境下，學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)似乎只變成是機(jī)械式的記憶或僵化的學(xué)習(xí)而已；也難怪有許多學(xué)生會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生習(xí)得的無(wú)助感，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的數(shù)學(xué)焦慮。

2.2沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)基本概念和定理。

學(xué)生不能理解數(shù)學(xué)的美，尤其是數(shù)學(xué)公式的美。數(shù)學(xué)的美在于能用最簡(jiǎn)潔的文字、符號(hào)表達(dá)深?yuàn)W的原理。把學(xué)習(xí)過(guò)的公式、定理、概念再現(xiàn)和對(duì)當(dāng)中關(guān)鍵詞語(yǔ)了解的加深是數(shù)學(xué)習(xí)題的主要目的。學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)公式等理解不透徹的最大原因是：課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)。學(xué)生總覺(jué)得數(shù)學(xué)難，他們無(wú)論是在課前、課后還是在課堂上都不看課本，不知道有關(guān)概念、公式、定理的形成過(guò)程，不會(huì)把相關(guān)概念聯(lián)系在一起進(jìn)行系統(tǒng)掌握，那么，數(shù)學(xué)在他們眼中必然是難的。

2.3學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的意識(shí)不強(qiáng)。

他們特別強(qiáng)調(diào)適度的競(jìng)爭(zhēng)是可以激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮潛能，有助于在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)；但過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)反而會(huì)造成學(xué)生相互對(duì)立，彼此之間產(chǎn)生消極的互賴(lài)關(guān)系，為達(dá)到目標(biāo)拼得你死我活。而在個(gè)別學(xué)習(xí)的情境中，每個(gè)學(xué)生是各掃門(mén)前雪，只顧自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否達(dá)成，對(duì)他人的成功與否毫不在意。至于合作學(xué)習(xí)則是讓小組成員產(chǎn)生積極的互動(dòng)和互賴(lài)關(guān)系，彼此共同分擔(dān)責(zé)任并分享學(xué)習(xí)的成效。

3.初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中人文理念的培育

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)是人類(lèi)的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！睆娜宋牡木S度上看，數(shù)學(xué)教育留給學(xué)生的除了知識(shí)的傳授和智能的開(kāi)啟外，還應(yīng)包括身心的點(diǎn)化和人格的潤(rùn)澤。顯然，人文內(nèi)涵的彰顯，已經(jīng)成為新課程理念支撐下的數(shù)學(xué)課堂教育的核心價(jià)值取向。如果說(shuō)數(shù)學(xué)教學(xué)的科學(xué)性是剛性的話，那么人文性就是柔性，它需要的是滲透，是“春風(fēng)化雨”、“潤(rùn)物無(wú)聲”[3]。

3.1明確教學(xué)立意，引領(lǐng)情感態(tài)度與價(jià)值觀。

所謂教學(xué)立意，即指“預(yù)設(shè)的通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上獲得的不僅能統(tǒng)攝、貫通該課，而且能與其之前和以后的學(xué)習(xí)相通的核心概念”。教學(xué)的立意往往決定了一節(jié)課的品質(zhì)。知識(shí)立意的課，課品最低；能力立意的課，課品次之；價(jià)值觀立意，課品上乘。那些知識(shí)立意的課，僅僅關(guān)注基本史實(shí)，而不能對(duì)蘊(yùn)含于知識(shí)中的能力和情感進(jìn)行充分挖掘，使得課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展的功能大打折扣；而能力立意的課，關(guān)注知識(shí)的靈活運(yùn)用，對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的提升大有裨益，但是失去了價(jià)值觀的靈魂，能力也會(huì)失去歸依，容易誤入歧途。唯有價(jià)值觀為引領(lǐng)，才是生命課堂，也是魅力課堂，才能真正促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.2加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體悟，增加對(duì)自然生活的認(rèn)知感受。

例如，在得到“乘坐飛機(jī)大約需要4.8×102小時(shí)，即480小時(shí)”后，教師提示一句：“大家能否體會(huì)一下需要多少天呢？”答案為20天。乘飛機(jī)飛行還需要20天，學(xué)生就能充分感受月球與地球之遙遠(yuǎn)。一句提示語(yǔ)“需要幾分鐘呢”，學(xué)生得出8分20秒，對(duì)光速之快就感受更深了?？梢?jiàn)，這時(shí)一句提示在不經(jīng)意間加深了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體悟，增加了對(duì)自然生活的認(rèn)知感受，也激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。新課程下的數(shù)學(xué)課堂，教師不應(yīng)該只關(guān)心學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，更應(yīng)該通過(guò)所學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，讓學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)感受生活。我們的課堂不單單為了應(yīng)付考試，還應(yīng)該是呈現(xiàn)“人文化”的課堂[4]。倡導(dǎo)人文性，能促使教師在關(guān)注學(xué)生知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展。

3.3借助數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。

布魯納指出，掌握基本數(shù)學(xué)思想和方法能使數(shù)學(xué)更易于記憶，領(lǐng)會(huì)其基本思想和方法是通向遷移大道的“光明之路”。一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，今后不管他從事什么工作，最有用的就是數(shù)學(xué)思想方法，因?yàn)閿?shù)學(xué)思想方法是對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，它具有本質(zhì)性、概括性、深刻性。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教育，將使學(xué)生終身受益，在教學(xué)中適當(dāng)滲透提煉數(shù)學(xué)思想方法，是加強(qiáng)人文理念教育，提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。

總之，在目前中學(xué)的實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生還是以課本為基礎(chǔ)，所以整理人文理念概念的時(shí)候與教材掛鉤，確立人文理念目標(biāo)與教材知識(shí)點(diǎn)掛鉤，闡述人文理念培養(yǎng)的策略也與初中數(shù)學(xué)教材的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)掛鉤，并針對(duì)教材的人文知識(shí)點(diǎn)盡力挖掘其人文思想價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜瑜.初中數(shù)學(xué)教學(xué)方法如何適應(yīng)新課改[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015，06：231-232.

[2]傅增加.新課程改革背景下初中數(shù)學(xué)有效教學(xué)的反思.當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2015，12：526-527.

[3]李麗穎，許暉.現(xiàn)代教育技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教師教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀及策略分析[J].教育教學(xué)論壇，2014，10：61-63.

[4]邢艷春，劉巖.初中數(shù)學(xué)教師在職培訓(xùn)現(xiàn)狀分析與建議[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，06：57-58.