諸亦曦

摘 要：《第三極》是一部以自然為背景、以人類(lèi)活動(dòng)為中心，講述青藏高原上人與自然和諧相處的一部大型人文地理類(lèi)紀(jì)錄片?！兜谌龢O》由五集紀(jì)錄片和一集花絮篇組成，每集46分鐘。全片以近40個(gè)故事的體量生動(dòng)地展現(xiàn)了青藏高原上的生命之美和人們的祥和生活，反映了藏族傳統(tǒng)文化的繼承與傳統(tǒng)生活的延續(xù)。本來(lái)旨在解讀《第三極》中所蘊(yùn)含的人文理念。

關(guān)鍵詞：第三極；人文理念；生命；信仰；傳承

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21-0-01

《第三極》（曾海若，2015）是一部力爭(zhēng)從國(guó)際傳播的角度打造的大型人文地理類(lèi)紀(jì)錄片，體現(xiàn)了“中國(guó)故事、國(guó)際表達(dá)”，它也是中國(guó)首部被美國(guó)國(guó)家地理頻道直接采購(gòu)并推送到其全球電視網(wǎng)絡(luò)的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片，可以說(shuō)是首次中國(guó)自主紀(jì)錄片進(jìn)入國(guó)際主流市場(chǎng)的成功案例?！暗谌龢O”是相對(duì)于南極、北極而言的一個(gè)地理概念，作為唯一一個(gè)有著人類(lèi)豐富活動(dòng)的極地地帶，青藏高原被稱(chēng)為“第三極”，該紀(jì)錄片因此得名。該紀(jì)錄片反映了人與自然的和諧相處，展現(xiàn)了生活在海拔最高地區(qū)青藏高原上的人類(lèi)的生存活動(dòng)，體現(xiàn)了人與自然之間令人驚嘆的平衡以及在極端嚴(yán)峻的自然環(huán)境中生命的堅(jiān)韌，人們的善良與友愛(ài)。

紀(jì)錄片《第三極》以近40個(gè)敘事事件講述了生活在青藏高原地區(qū)上的人、自然、環(huán)境之間的關(guān)系。生活在藏區(qū)的人們對(duì)天地的敬畏、對(duì)生命的熱愛(ài)給動(dòng)物帶來(lái)了安全感，高原上的人們樂(lè)意和動(dòng)物生活在一起，人們?cè)谂c動(dòng)物的和諧共處中獲得了心靈的慰藉。所謂人文性，就是指紀(jì)錄片記錄生活的目的主要是對(duì)人類(lèi)情感的一種發(fā)現(xiàn)，對(duì)人類(lèi)生存的一種關(guān)注。[1]正如阿蘭·羅森沙爾在《紀(jì)錄片的良心》一書(shū)的“序言”中寫(xiě)道：“紀(jì)錄片的作者闡明抉擇、解釋歷史和增進(jìn)人類(lèi)的相互理解……紀(jì)錄片必須展現(xiàn)、揭示人類(lèi)的尊嚴(yán)。”[2]影片中，獵人多布杰每天都要穿過(guò)廢墟到森林深處去召喚藏獼猴，給兩千多只藏獼猴喂食，在春季桃花盛開(kāi)的日子，多布杰要準(zhǔn)備更多的食物保證新出生的猴寶寶的口糧。故事追溯到十幾年前，50多只藏獼猴闖進(jìn)了多布杰所在的村子，偷吃莊稼，在沒(méi)有禁獵前，還是會(huì)有獵人捕殺猴子，但讓人意想不到的是，最終村民不僅沒(méi)有把猴子殺光反而把房子讓給了猴子。村民們?cè)谡膸椭轮匦麻_(kāi)墾荒地，規(guī)劃自己的職業(yè)，由于旅游業(yè)的發(fā)達(dá)加上山下相對(duì)更好一些的自然環(huán)境，使得村民的經(jīng)濟(jì)條件得以改善，而多布杰曾經(jīng)生活的那個(gè)村子現(xiàn)在已經(jīng)變成了猴子的樂(lè)園。村民們相信，這些都是他們出讓土地給猴子后帶來(lái)的福報(bào)。在給藏獼猴喂食物時(shí)，大家嬉笑著要給猴子們?nèi)∶?。在這里，人和動(dòng)物真正做到了意義上的平等。

樸實(shí)的藏區(qū)人民相信福報(bào)輪回，將傳統(tǒng)文化保存并發(fā)展，延續(xù)著傳統(tǒng)生活習(xí)慣。在科技飛速發(fā)展的今天，藏區(qū)人民也享受這高科技給生活帶來(lái)的便利，從小跟著師父在山洞里修行的僧人次成也擁有各式各樣的電子產(chǎn)品，通過(guò)便捷的互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)資料潛心研究制藥，制成的藥丸盡數(shù)獻(xiàn)給有需要的人們?，F(xiàn)代科技的侵入并沒(méi)有打破這片土地的寧?kù)o，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合在次成身上體現(xiàn)無(wú)遺。這一完美地融合在最年輕的格薩爾王傳說(shuō)唱藝人斯塔多吉身上也有體現(xiàn)，他是一名西藏大學(xué)的學(xué)生，也是唯一一名接受過(guò)高等教育的格薩爾王傳的說(shuō)唱藝人。格薩爾王傳的傳承全部靠神授，沒(méi)有文字記載，靠的就是最古老的口耳相傳的方式得以延續(xù)。因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代科技，多吉可以把腦海里記錄下來(lái)的內(nèi)容全部錄制下來(lái)，可以通過(guò)音頻繼續(xù)習(xí)得格薩爾王傳，現(xiàn)代科技的高速發(fā)展給藏區(qū)人民的生活帶來(lái)了極大便利。

人文社會(huì)紀(jì)錄片在題材取向上具有明顯的現(xiàn)實(shí)性，是符合紀(jì)錄片精神的。在紀(jì)錄片發(fā)展的初期，盧米埃爾兄弟所拍攝的《火車(chē)到站》、《水澆園丁》等所反映的就是典型的現(xiàn)實(shí)生活。紀(jì)錄片儼然成為了人類(lèi)的一面鏡子，人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的生存之鏡，從鏡子中，我們理解人類(lèi)自身的處境和狀態(tài)，從而使人類(lèi)從觀(guān)照對(duì)方而得以觀(guān)照自身。[3]在觀(guān)影過(guò)程中，時(shí)時(shí)會(huì)被樸實(shí)的藏區(qū)人民的善良、感恩和克制感動(dòng)，善念是最好的陪伴，才不會(huì)感到困惑與煩惱。藏民與動(dòng)物朝夕生活，甚至和可能威脅他們生存的狼崽共寢共食。環(huán)境造就了他們?yōu)樯频谋?，博大的胸襟，而正是因?yàn)樗麄?，民族文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、普世后人。不禁反觀(guān)我們身邊，在現(xiàn)代高科技的發(fā)展加快了我們生活節(jié)奏的同時(shí)，也使我們遺落了一些原始的優(yōu)秀品質(zhì)。功利的社會(huì)使得我們的內(nèi)心變得浮躁，人與自然和諧相處，人與動(dòng)物是平等的更像是一句口號(hào)，我們核算著性?xún)r(jià)比、計(jì)算著利益，功利的社會(huì)、快節(jié)奏的生活讓我們甚至無(wú)暇顧及身邊人，更別說(shuō)動(dòng)物。

《第三極》著眼于普通藏民的生活，講述藏民故事，從他們的膚色、眼神、笑容中看到了生命的力量。這是一部較為出色的紀(jì)錄片，真正做到了“中國(guó)故事、國(guó)際表達(dá)”，讓這片凈土完美地呈現(xiàn)在世人面前，這部影片真正做到了超越國(guó)界，在闡述人與自然關(guān)系，人與動(dòng)物的生命狀態(tài)的主題上，世界各國(guó)不同膚色、不同文化背景的觀(guān)眾都能找到心靈上的共鳴。遼闊壯麗的美景，樸實(shí)真誠(chéng)的藏民，活潑可愛(ài)的動(dòng)物、自然豐富的資源完美和諧地呈現(xiàn)在整部影片中。愿第三極永遠(yuǎn)是片凈土，愿那里的人們永遠(yuǎn)真誠(chéng)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]景秀明：《紀(jì)錄的魔方》[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005年6月第一版，第8頁(yè).

[2]轉(zhuǎn)引自任遠(yuǎn)：《美國(guó)的電視紀(jì)錄片》，見(jiàn)《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2001年版，第640頁(yè).

[3]周蘭：《紀(jì)錄片：影像對(duì)歷史的傳播》[M].成都：四川大學(xué)出版社，2010年版，第95-96頁(yè).