李林

摘要：網(wǎng)絡(luò)民粹主義是由社會(huì)轉(zhuǎn)型矛盾誘發(fā)的蔓延于網(wǎng)絡(luò)輿情的一種立場(chǎng)、情感、態(tài)度和行為方式，其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了復(fù)雜的影響，既開闊文化視野、促進(jìn)政治參與、激發(fā)了愛國(guó)情懷，又曲解正確認(rèn)知、沖擊科學(xué)信念、加劇了極端行為。為此，高校宣傳思想工作創(chuàng)新引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的著力點(diǎn)應(yīng)在于：管好導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主線引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值認(rèn)知；管好陣地，以高校意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)等陣地建設(shè)為重點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)的理想信念；管好隊(duì)伍，以提高教師隊(duì)伍思想政治素質(zhì)和育人能力為基礎(chǔ)引導(dǎo)大學(xué)生做出理性的行為選擇，進(jìn)而增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義；影響；當(dāng)代大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-7408（2015）08-0018-04

網(wǎng)絡(luò)民粹主義是民粹主義伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展衍化的新形態(tài)，其對(duì)熱衷在新媒體世界分享信息、交流思想、表達(dá)情感的當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響，使高校輿情中大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民粹主義傾向凸顯。習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓”；[1]在2014年第23次全國(guó)高校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出：“強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！盵2]2015年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）提出，高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，要不斷壯大高校主流思想輿論。[3]因此，高校思想政治教育必須著力創(chuàng)新，弘揚(yáng)和吸納網(wǎng)絡(luò)民粹主義的正面價(jià)值，抵御和抑制其消極影響，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的價(jià)值訴求與本質(zhì)特征

民粹主義幽靈自19世紀(jì)后期在俄美開創(chuàng)實(shí)踐先河以來，一直徘徊于世界各地。隨著時(shí)空的跳躍，在“無人不網(wǎng)”的環(huán)境下，中國(guó)化的網(wǎng)絡(luò)民粹主義出現(xiàn)并構(gòu)成當(dāng)前的主要存在方式，它是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為先在條件，以網(wǎng)絡(luò)媒介為傳播載體，根源于社會(huì)轉(zhuǎn)型的一種“內(nèi)涵平等、公平、反抗壓迫等帶有正面意義的價(jià)值訴求”，但“根底上帶有偏執(zhí)的反智傾向，其思考方式有著明顯的非理性特征，在價(jià)值判斷上又堅(jiān)持善惡、美丑的絕對(duì)化、兩極化”[4]的立場(chǎng)、情感、態(tài)度和行為方式。具體地看，思想上，崇奉人民至上，強(qiáng)調(diào)極端平民化立場(chǎng)，鼓吹道德反智主義，仇恨精英治理。認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，“是改革進(jìn)程的利益受損者和道德淪喪的社會(huì)里的唯一美德保存者”，[5]87以人民意志作為一切合法性的來源。精英階層被預(yù)設(shè)成稻粱謀的利益集團(tuán)，其首要職責(zé)是向底層大眾的智慧學(xué)習(xí)。政治上，訴諸于直接民主，倡導(dǎo)簡(jiǎn)單化政治，否定程序繁瑣的代議制。認(rèn)為大眾廣泛參與的“大民主”才能保證人民主權(quán)，“政治應(yīng)該體現(xiàn)普通人民的智慧，因此它自身應(yīng)該是直接的和簡(jiǎn)單的”，[6]151復(fù)雜化的代議制政治設(shè)計(jì)是職業(yè)政客謀取私利的永恒伎倆，在本質(zhì)上有違人民意愿。經(jīng)濟(jì)上，主張消除貧富兩極分化，追求“均貧富”，具有反市場(chǎng)和反現(xiàn)代化傾向。認(rèn)為現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)財(cái)富的充分涌流，是以人民利益受輕視和剝奪為代價(jià)，造成窮的不公、富的不仁，要求共同富裕目標(biāo)下的絕對(duì)平等。全球化上，堅(jiān)持民族統(tǒng)一和民族認(rèn)同，極力抵制和排斥外國(guó)力量的侵入，具有濃厚的民族主義色彩。誠如俞可平所言：“所有形式的民粹主義都有一種民族關(guān)懷”，“民粹主義著眼于人民統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)群眾整體性的基本價(jià)值在遭到外敵威脅或以為遭到外敵的威脅時(shí)，極容易轉(zhuǎn)變成民族主義”。[7]

綜上，網(wǎng)絡(luò)民粹主義的訴求主題較為龐雜，但歸根結(jié)底都反映了大眾與精英的特定利益關(guān)系，它涵蓋了網(wǎng)際間的民粹主義話語、思潮與行動(dòng)，并在繼承傳統(tǒng)草根性、非理性和批判性的基礎(chǔ)上，添加了時(shí)代化內(nèi)容。簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)民粹主義重要特征表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中“虛擬現(xiàn)實(shí)”民粹主義，建構(gòu)“唯民是舉”的人民主體性，并刻意固化非此即彼的“二元對(duì)立”思維模式，通過“話語強(qiáng)占”的語言形式搶奪網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，以非理性的“群體極化”行為方式為草根階層開拓表達(dá)訴求的公共場(chǎng)域，為追求所謂公正可能用不利于社會(huì)整體和諧的“零和博弈”手段，既可監(jiān)督精英權(quán)貴和警示社會(huì)不公，又易造成民粹輿論干擾司法審判和誤導(dǎo)公共政策制定。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的雙重影響

網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展來說是一把“雙刃劍”，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響也同樣具有兩面性，既有積極的作用，又有消極的影響。

（一）積極影響

1網(wǎng)絡(luò)民粹主義的獨(dú)特性視角開闊了大學(xué)生的文化視野。新時(shí)期大學(xué)生表現(xiàn)出思維活躍、自我意識(shí)強(qiáng)和追求新奇等特點(diǎn)，并主動(dòng)尋求互動(dòng)平臺(tái)滿足友愛、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的精神需要。網(wǎng)絡(luò)民粹主義恰好迎合了大學(xué)生的心理需求，一方面，民粹主義的泛化使其跳出單一政治局限，擴(kuò)展至社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、后現(xiàn)代等領(lǐng)域，且涵蓋制度、利益、道德和意識(shí)形態(tài)等冠冕堂皇內(nèi)容，其合理的思想顆粒在一定程度上補(bǔ)充了主導(dǎo)的思想政治教育，為大學(xué)生認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的外部世界提供了窗口。另一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義政治亞文化是一個(gè)“具有獨(dú)特理論穿透力和實(shí)踐解釋力的分析工具，它有助于在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至心理學(xué)意義上理解大眾—精英的復(fù)雜關(guān)系”。[8]它從多學(xué)科視角提出解決現(xiàn)代化社會(huì)問題的獨(dú)特立場(chǎng)、態(tài)度和方法，啟示著大學(xué)生自覺開闊思考問題的多向度視野。

2網(wǎng)絡(luò)民粹主義的現(xiàn)實(shí)性反映促進(jìn)了大學(xué)生的政治參與。網(wǎng)絡(luò)民粹主義聚焦的現(xiàn)實(shí)議題是社會(huì)危機(jī)意識(shí)的折射，“危機(jī)的出現(xiàn)使民粹主義者放棄他們的不情愿而參與到政治活動(dòng)中來”，[6]5如對(duì)就業(yè)買房難、招生評(píng)優(yōu)暗箱操作、貧富兩極分化等與學(xué)業(yè)或職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的敏感問題做出放大處理，極易引起大學(xué)生的火速關(guān)注和共鳴，提高了他們參與社情民意討論的熱情。綜觀網(wǎng)絡(luò)民粹主義涌動(dòng)下的高校輿情，大學(xué)生常借助微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等平臺(tái)對(duì)民生、民權(quán)相關(guān)問題提出建議、表達(dá)意見、反映訴求，形成了新媒體時(shí)代“基于網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)而產(chǎn)生的大學(xué)生自主政治觀念表達(dá)”[9]的“網(wǎng)絡(luò)議政”現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)公共議題和動(dòng)員民眾，并使“大眾議程”轉(zhuǎn)換成“媒體議程”進(jìn)而發(fā)展為“政策議程”，是大學(xué)生參與社會(huì)治理的初期表現(xiàn)，有助于加速大學(xué)生的政治社會(huì)化。

3網(wǎng)絡(luò)民粹主義的民族認(rèn)同感激發(fā)了大學(xué)生的愛國(guó)情懷。歷史地看，民粹主義是一個(gè)具有國(guó)家或民族邊界的概念，與民族主義、愛國(guó)主義密切聯(lián)系。全球化作為一種世界性社會(huì)轉(zhuǎn)型，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義國(guó)際化提供了合適的機(jī)會(huì)。全球化的負(fù)外部性使各國(guó)對(duì)民族利益被剝奪的危機(jī)意識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)人民主權(quán)的追求和對(duì)本民族整體利益的維護(hù)。特殊時(shí)期的民粹主義與民族主義頻繁合流、訴求相通，如在中日持續(xù)的領(lǐng)土爭(zhēng)端問題上，“民族”利益即為民粹訴求的“人民”利益。大學(xué)生從小就開始接受愛國(guó)主義和民族認(rèn)同教育，民族矛盾在無形中激發(fā)了他們維護(hù)人民主權(quán)的情感，以民族利益為核心，于網(wǎng)絡(luò)或現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)烈聲討外侵?jǐn)硨?duì)勢(shì)力。再如，美國(guó)政要于2014年4月訪日、韓、菲等與中國(guó)有糾葛關(guān)系的國(guó)家時(shí)，民族主義與民粹主義呼朋喚友，猛烈抨擊美國(guó)霸權(quán)的牽制意圖，激發(fā)了青年大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛國(guó)”精神。

（二）消極影響

1網(wǎng)絡(luò)民粹主義的兩極化思維擾亂了部分大學(xué)生的正確認(rèn)知。認(rèn)知曲解有二元絕對(duì)化、亂貼標(biāo)簽、情緒推理和過度引申等形式。網(wǎng)絡(luò)的中心權(quán)威模糊化，促進(jìn)了“草根”的廣泛參與，并使大眾在自己的麥克風(fēng)、通訊社中隨意發(fā)泄不滿情緒。為引起有效注意和圍觀，網(wǎng)絡(luò)民粹主義刻意“妖魔化他者和自我神話”，且肆意夸大社會(huì)問題的嚴(yán)重性，催化了人民對(duì)政府治理能力的懷疑。對(duì)凡涉底層民眾與權(quán)威階層事件的判斷，網(wǎng)絡(luò)民粹主義不是依據(jù)清晰的事實(shí)邏輯，而是基于雙方當(dāng)事人的身份特征來分辨“敵我”，即“每當(dāng)發(fā)生貧富階層或個(gè)體之間的社會(huì)沖突，不管誰是有道理者，互聯(lián)網(wǎng)的往往以青年學(xué)生為主體的‘民意’總是自然地壓倒性地傾向于弱勢(shì)者一方，對(duì)于強(qiáng)調(diào)理性討論的知識(shí)分子的發(fā)言總是不屑一顧，或者口誅筆伐”。[5]87這可歸結(jié)為一種仇官、仇富心理，使思想較單純的大學(xué)生易受其理論價(jià)值觀的影響，形成非黑即白的二元慣性認(rèn)知模式，導(dǎo)致部分學(xué)生在思維認(rèn)知、道德行為等方面的嚴(yán)重混亂。

2網(wǎng)絡(luò)民粹主義的反體制傾向沖擊了部分大學(xué)生的科學(xué)信念。亨廷頓曾指出，“民粹反對(duì)派否認(rèn)在人民與其政治領(lǐng)袖之間還有建立調(diào)解機(jī)構(gòu)的必要。他們所期待的是，無政黨的民主?！盵10]網(wǎng)絡(luò)民粹主義反政黨政治傳統(tǒng)、與代議制民主的較量集中反映了其反體制傾向。它通過故意放大體制癥結(jié)、官員腐敗等負(fù)面信息鼓吹其理論主張并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)反面形勢(shì)的認(rèn)知，使正處于思想觀念全面塑造階段的一些青年大學(xué)生，不同程度上存在對(duì)馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念的不堅(jiān)定、對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和全面建成小康社會(huì)失去信心以及對(duì)黨和政府缺乏信任等現(xiàn)象，削弱了大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。埃里克森心理社會(huì)發(fā)展階段理論認(rèn)為，大學(xué)生階段是“自我同一性和角色混亂沖突”期，網(wǎng)絡(luò)民粹主義過度制造阻礙青年自我實(shí)現(xiàn)的各種負(fù)面環(huán)境影像，混淆多個(gè)層面間的自我統(tǒng)合，使部分大學(xué)生理想信念不夠明確，人生目標(biāo)定位弱化，造成精神上的“缺鈣”現(xiàn)象。

3網(wǎng)絡(luò)民粹主義的非理性特征加劇了部分大學(xué)生的極端行為。網(wǎng)絡(luò)具有天然的民粹主義特性，年輕、弱勢(shì)化的網(wǎng)民群體常通過群起攻之和網(wǎng)絡(luò)惡搞等另類手法表達(dá)積怨、宣泄不滿以強(qiáng)化自身偏好，并不斷走向群體極化。凱斯·桑斯坦在分析網(wǎng)絡(luò)的信息接受和交往機(jī)制后得出結(jié)論，群體極化正發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)對(duì)許多人而言，正是極端主義的溫床。[11]一是情緒化的語言暴力。在某些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件爆出后，部分青年學(xué)生有較大情緒波動(dòng)，在未全面掌握信息時(shí)就按主觀判斷和情感訴求妄下結(jié)論，對(duì)他者采取簡(jiǎn)單粗暴的言論攻擊。二是偏激性的道德審判。社會(huì)政治經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)能力有限的大學(xué)生，在民粹情緒的誘導(dǎo)下易變得偏激化，并習(xí)慣性地?fù)屨嫉赖轮聘唿c(diǎn)進(jìn)行感性的“人民審判”，將社會(huì)問題簡(jiǎn)單地歸為人的道德敗壞。三是盲從性的群體參與。當(dāng)前部分大學(xué)生心理還較脆弱，自制力不甚堅(jiān)定，在面對(duì)民粹壓力時(shí)，易改變?cè)扔^點(diǎn)與大多數(shù)保持一致，在群體心理暗示下產(chǎn)生無意識(shí)的集體行動(dòng)邏輯，盲目參與群體性事件，可能形成勒龐筆下的“烏合之眾”。

三、高校思想政治教育的應(yīng)對(duì)策略

對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義影響無須妖魔化或崇高化，而應(yīng)在認(rèn)識(shí)其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持管好導(dǎo)向、管好陣地、管好隊(duì)伍，不斷壯大高校主流思想輿論，以發(fā)揮思想政治教育的意識(shí)形態(tài)“防火墻”作用，全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

（一）管好導(dǎo)向：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主線引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值認(rèn)知

黨的十七大提出用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。黨的十八大在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，凝練出以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治教育全過程，貫穿教學(xué)、科研、管理、實(shí)踐和服務(wù)等各環(huán)節(jié)，積極引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)民粹主義等多元思潮，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。

“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[12]新形勢(shì)下，抵御網(wǎng)絡(luò)碎片化信息對(duì)價(jià)值之維的擾亂，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，一要拓展渠道。在堅(jiān)持傳統(tǒng)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，借力校園BBS、校務(wù)微博、校園微信等大學(xué)生喜聞樂見的新媒體創(chuàng)建主題教育平臺(tái)、鏈接精品視頻課程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無聲地浸潤(rùn)學(xué)生心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，實(shí)現(xiàn)從傳遞知識(shí)到引領(lǐng)價(jià)值觀的主動(dòng)構(gòu)建。二要?jiǎng)?chuàng)新形式。如上海大學(xué)開設(shè)的“大國(guó)方略”通識(shí)課就走出了一條創(chuàng)新之路，它以解決學(xué)生碎片化信息問題為導(dǎo)向，聯(lián)袂多學(xué)科名師，創(chuàng)建“將理論融入故事，用故事講清道理，以道理贏得認(rèn)同”的教學(xué)策略，以“項(xiàng)鏈模式”統(tǒng)籌全局，并適時(shí)舉辦“大國(guó)方略與90后機(jī)遇”等專場(chǎng)講座，切實(shí)做到落細(xì)、落小、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，高校應(yīng)通過路徑拓展與形式創(chuàng)新，著力推動(dòng)大學(xué)生自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)凝心聚力的“最大公約數(shù)”內(nèi)化于心、外化于行，使其在深入學(xué)習(xí)思考中認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)民粹主義的本質(zhì)流變，并主動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良言論、不雅行為進(jìn)行價(jià)值譴責(zé)，從而樹立正確的價(jià)值認(rèn)知。

（二）管好陣地：以高校意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)等陣地建設(shè)為重點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)的理想信念

高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，各種思想文化、社會(huì)思潮不斷在這里交流交融交鋒，對(duì)大學(xué)生的政治信仰、理想信念等產(chǎn)生了重要影響。習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！盵13]所以，高校思想政治教育要以大學(xué)生理想信念教育為核心，教會(huì)學(xué)生用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法辯證地看待網(wǎng)絡(luò)民粹主義，并在比較鑒別中體會(huì)馬克思主義的真理性、科學(xué)性和理論魅力，進(jìn)而堅(jiān)定馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念。

理想信念屬于意識(shí)形態(tài)范疇，高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵是強(qiáng)化陣地意識(shí)，提升輿論陣地的治理水平。高校意識(shí)形態(tài)陣地是一個(gè)綜合體，不僅有各種課堂、論壇、講座，各類研討會(huì)、座談會(huì)，相關(guān)期刊雜志、廣播電視等，還有網(wǎng)絡(luò)這一“最大變量”。新媒體時(shí)代背景下做大做強(qiáng)高校主流思想傳播陣地，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)的理想信念，首先，要強(qiáng)化高校主流輿論話語氛圍，優(yōu)化教育環(huán)境。堅(jiān)持以主旋律和正能量引領(lǐng)高校陣地的正確走向，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，隨時(shí)為學(xué)生解疑釋惑，增強(qiáng)馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，形成理想信念教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)勢(shì)。其次，要強(qiáng)化高校思想理論建設(shè)，優(yōu)化教育內(nèi)容。在信息開放多元的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)，高校思想理論建設(shè)要抓住思潮熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生思想上的疑點(diǎn)，并在提升研究闡釋和回答現(xiàn)實(shí)重大問題的能力和水平中，增強(qiáng)理想信念教育的針對(duì)性、實(shí)效性。再次，要強(qiáng)化高校媒體深度融合，優(yōu)化教育方式。高校要立足官方微博微信、校園網(wǎng)站、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)校園欄目等創(chuàng)建一批融思想性、教育性、服務(wù)性、互動(dòng)性于一體的理想信念教育“名站名欄”，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和新媒體手段將理想信念教育由單一說教轉(zhuǎn)化為視聽并舉、圖文并茂的觀賞與熏陶，使大學(xué)生感同身受。此外，教育者還應(yīng)定期召開學(xué)生網(wǎng)下座談會(huì)，開展師生互動(dòng)，綜合網(wǎng)上、網(wǎng)下排查教育不足，從而改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，厘清大學(xué)生理想信念的模糊亂象。

（三）管好隊(duì)伍：以提高教師隊(duì)伍思想政治素質(zhì)和育人能力為基礎(chǔ)引導(dǎo)大學(xué)生做出理性的行為選擇

鄧小平同志曾指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！盵14]教師的認(rèn)知水平和價(jià)值觀念往往決定其所教學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和行為選擇。在網(wǎng)絡(luò)“意見自由市場(chǎng)”中，學(xué)生易受錯(cuò)誤思潮價(jià)值觀的誘導(dǎo)，自發(fā)、盲目地涌入非理性的輿論漩渦。所以，抓好高校教師隊(duì)伍對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)工作是一項(xiàng)極其重要的政治任務(wù)。

高校宣傳思想工作是所有教師不可旁落的神圣職責(zé)，因此，教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，始終站在高校意識(shí)形態(tài)工作的第一線；高校應(yīng)健全師德建設(shè)機(jī)制，按“德才兼?zhèn)洹睒?biāo)準(zhǔn)“選好教師、管好教師、用好教師”。習(xí)近平在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，做好老師，要有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有仁愛之心。[15]理想信念要求教師自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，用好課堂講壇、校園陣地引領(lǐng)青年學(xué)生自覺認(rèn)同、堅(jiān)持和信仰馬克思主義，并幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)；道德情操要求教師增強(qiáng)師德意識(shí)，堅(jiān)持以德施教、以德立身，不斷提高自身道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，忠誠和熱愛教育事業(yè)，用自己的模范行為引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩樱辉鷮?shí)學(xué)識(shí)要求教師在教書育人中有本領(lǐng)、有自信、有底氣，消除“本領(lǐng)恐慌”，爭(zhēng)做“智慧”之師，在學(xué)習(xí)、處世、生活、育人等各方面指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才；仁愛之心要求教師做以“愛”育人的“仁師”，回歸學(xué)生視角、回到學(xué)生立場(chǎng)、回應(yīng)學(xué)生呼聲，將溫暖和情感傾注給每一位學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)理性、愛生活的有為青年。好老師要做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，對(duì)高校輿情中的錯(cuò)誤思潮及時(shí)發(fā)聲、敢于亮劍，善用網(wǎng)絡(luò)等陣地聽政、理政、施政，適度放大理性聲音以淡化偏激意見，引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和理性的行為選擇。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平就高校黨建工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持立德樹人思想引領(lǐng) 加強(qiáng)改進(jìn)高校黨建工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-12-30.

[3]中共中央辦公廳， 國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-01-20.