薛艷萍

【摘 要】目前黨中央正在下大力氣狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)。廉政文化是反腐倡廉的推手，優(yōu)良家風(fēng)不僅為廉政文化建設(shè)提供群眾基礎(chǔ)，而且為廉政文化建設(shè)提供智力支持，保證廉政文化建設(shè)的正確方向。

【關(guān)鍵詞】廉政文化 ? ?優(yōu)良家風(fēng) ? ? 黨風(fēng) ? ?政風(fēng) ? ? 社會風(fēng)氣

優(yōu)良家風(fēng)不僅是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而且是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。黨風(fēng)是共產(chǎn)黨的特殊家風(fēng)，社會風(fēng)氣是中華大家庭的時(shí)代家風(fēng)，政風(fēng)是新中國的家風(fēng)，無論是家風(fēng)、黨風(fēng)、社風(fēng)、政風(fēng)，在廉政文化建設(shè)中都起著重要作用。

一、優(yōu)良家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

何謂家風(fēng)？家風(fēng)就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，包括做人做事的準(zhǔn)則、家庭教育、家庭習(xí)慣、個(gè)人修養(yǎng)等。2014年春天，中央電視臺的采訪活動“家風(fēng)是什么”，開始讓舉國上下重溫家風(fēng)、提升自身價(jià)值觀。從某種程度上說，家風(fēng)成為構(gòu)建社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)美麗中國夢的強(qiáng)有力的保障。

中華民族是一個(gè)非常重視家風(fēng)家訓(xùn)的民族，從古至今，優(yōu)良家風(fēng)比比皆是。從三國時(shí)諸葛亮的《誡子書》，到南北朝時(shí)顏之推的《顏氏家訓(xùn)》;從明代朱子的《治家格言》、周怡的《勉諭兒輩》，到清朝曾國藩的《曾國藩家書》，一直到現(xiàn)代傅雷的《傅雷家書》等等，在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒?？梢哉f，古人對家風(fēng)、家訓(xùn)的論述，濃縮了中華民族幾千年來在家庭問題上的價(jià)值觀和道德觀，是傳統(tǒng)道德教育和傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，對良好家風(fēng)的傳承就是在傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一定家庭中，如果這個(gè)家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會茁壯成長;相反，如果這個(gè)家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會走彎路。優(yōu)良的家風(fēng)都有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種優(yōu)良氛圍，塑造了一個(gè)個(gè)身心健康、有所作為的人，乃至對社會、對國家有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，良好家風(fēng)打造了家庭成員成長的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。改革開放以來，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的閃婚閃離、家教中的溺愛孩子、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望、有社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路。一些家庭悲劇、人生悲劇，從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

在全面建成小康社會、全力實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時(shí)期，重溫家風(fēng)，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)顯得尤為重要。

二、廉政文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、工作方式和社會評價(jià)，從根本上反映著一個(gè)階級、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化承擔(dān)著樹立廉潔理念、提倡廉潔精神、營造廉潔環(huán)境的重要任務(wù)，發(fā)揮著激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善的獨(dú)特作用，從一定程度上滿足了人民群眾對健康向上的精神文化的需求。

我們黨歷來把文化看作是人民群眾的一種內(nèi)在需求。早在1956年黨的八大就敏銳地指出，黨和國家的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人民群眾的精神文化需求也越來越強(qiáng)烈。江澤民把始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，作為“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容之一，將我們黨對文化建設(shè)的認(rèn)識提升到了一個(gè)新的高度。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)利得到更好保障，使社會主義文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”，同時(shí)將加強(qiáng)廉政文化建設(shè)首次寫進(jìn)了報(bào)告。

在新世紀(jì)新階段，我們黨面臨著更加艱巨的反腐倡廉的新形勢，那就是文化的制約。從建國初期的“運(yùn)動反腐”，到改革開放的“權(quán)力反腐”，再到新時(shí)期的“制度反腐”， 這三種反腐方式，在特定的歷史時(shí)期都曾取得過一定的成果。但在實(shí)踐過程中，又都不同程度地受到了文化制約，我們逐漸認(rèn)識到，各種傳統(tǒng)文化中的消極殘余、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素、西方的陳腐觀念以及腐敗文化的影響等相互交織所形成的消極文化因素，正制約著反腐敗斗爭的實(shí)際效果，成為必須突破的“瓶頸”。我黨正是在科學(xué)總結(jié)反腐倡廉工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大報(bào)告指出：“加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運(yùn)用監(jiān)控機(jī)制?！绷?xí)近平指出：“要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，在全社會培育清正廉潔的價(jià)值理念，使清風(fēng)正氣得到弘揚(yáng)。”

因此，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，不僅是我們黨在新形勢下對反腐倡廉工作的新要求、反腐倡廉經(jīng)驗(yàn)的新總結(jié)，更是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

三、優(yōu)良家風(fēng)在廉政文化建設(shè)中的作用

首先，優(yōu)良家風(fēng)為廉政文化建設(shè)營造了良好的社會氛圍。

家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)則是家庭的精神支柱。黨員干部能否廉潔自律，家庭環(huán)境的影響不可忽視。在反腐敗形勢日益嚴(yán)峻的今天，一些別有用心的人為了達(dá)到個(gè)人某種目的，在“正面進(jìn)攻”難以奏效的情況下，往往采取“迂回側(cè)擊”的方法，把“突破口”轉(zhuǎn)移到領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬身上。從近年來查處的貪污受賄等腐敗案件來看，領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女是案件的知情人或收受賄賂的經(jīng)手人的占有相當(dāng)大的比例，如胡長清、成克杰、李嘉廷、劉方仁、馬德、趙少麟、劉鐵男等的腐敗，無一不是家庭成員的貪婪放縱起著推波助瀾的作用，使他們失去警覺性，放棄黨性原則，最終鑄成大錯(cuò)。事實(shí)證明，一位清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部背后，往往有一個(gè)清廉內(nèi)助。良好的家庭環(huán)境，賢德清正的廉內(nèi)助能促使干部形成廉潔向上的好品質(zhì);能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部抗拒腐蝕，免除“ 后院起火”的后顧之憂;可讓領(lǐng)導(dǎo)干部省去許多麻煩，全心全意地投入到工作中去。家庭廉政教育是家庭成員之間的關(guān)愛，是一種基本品德教育，是預(yù)防和抵制腐敗的一道不可或缺的重要關(guān)口，把好這個(gè)關(guān)口。使每一個(gè)家庭成員都能相互教育、相互勉勵、相互影響、相互監(jiān)督，對于廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提高預(yù)防和抵制腐敗的自覺意識，消除滋生腐敗的負(fù)面因素具有不可替代的作用。endprint

如果每個(gè)家庭成員都能嚴(yán)格自律，自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，做到戒奢節(jié)儉，形成清廉家風(fēng)，那么這種優(yōu)良家風(fēng)必將為廉政文化建設(shè)營造良好的社會氛圍，必將對加強(qiáng)預(yù)防和治理腐敗、構(gòu)建社會主義和諧社會起著舉足輕重的作用。

其次，黨風(fēng)是執(zhí)政黨的特殊家風(fēng)，為廉政文化建設(shè)提供智力支持。

黨風(fēng)是一個(gè)政黨在實(shí)現(xiàn)其政治使命過程中體現(xiàn)出來的一種一貫性的態(tài)度與行為，它既表現(xiàn)在黨員個(gè)人的思想與行為上，也貫穿于黨的全部活動過程當(dāng)中。黨風(fēng)是執(zhí)政黨的特殊家風(fēng)，執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，無論在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放的新時(shí)期，黨都根據(jù)不同歷史時(shí)期所面臨的不同歷史任務(wù)、歷史環(huán)境提出和采取了不同的黨風(fēng)廉政建設(shè)對策和措施，收到了良好的效果。

在新民主主義革命時(shí)期，面對艱難的革命環(huán)境和艱苦的斗爭形勢，黨不僅制訂了《陜甘寧邊區(qū)政府懲治貪污暫行條例》等，而且還在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期通過各種形勢的教育以倡導(dǎo)廉政，在全黨形成了“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”的良好黨風(fēng)，從而為黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的最終勝利奠定了扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，一些黨員干部在勝利面前飄飄然忘乎所以，不同程度地染上了各種非無產(chǎn)階級的思想作風(fēng)，當(dāng)官做老爺?shù)男膽B(tài)和貪圖享樂的作風(fēng)日益嚴(yán)重地侵蝕著一部分意志薄弱的黨員干部。為此，黨中央采取整黨整風(fēng)和各種形勢的馬克思主義教育以加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，取得了一定成效，“在全國形成了革命的、健康的、朝氣蓬勃的社會道德風(fēng)尚”。

在改革開放的新時(shí)期，黨實(shí)現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移，由于各種規(guī)章制度不健全、不完善，再加上商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大沖擊，“一切向錢看”的腐朽思想日益嚴(yán)重地侵蝕著黨風(fēng)。對此，鄧小平明確提出了執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題，并堅(jiān)持“兩手抓”的戰(zhàn)略策略方針，即一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗，使黨風(fēng)廉政建設(shè)取得了不小的成績。

在全面建成小康社會的關(guān)鍵時(shí)期，面對黨風(fēng)廉政建設(shè)中出現(xiàn)的許多新情況和新問題，黨中央明確提出了堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，先后頒布了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)紀(jì)律處分條例》，為推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的制度化和規(guī)范化提供了保障。同時(shí)，中央的“八項(xiàng)規(guī)定”和反對“四風(fēng)”，將黨風(fēng)廉政建設(shè)推向一個(gè)新的高度。

黨的十八大報(bào)告指出：以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動政風(fēng)民風(fēng)。優(yōu)良的黨風(fēng)對形成良好的社會風(fēng)氣具有十分重要的作用。當(dāng)前，廉政文化建設(shè)不僅需要廣大人民群眾的積極參與，而且離不開人民群眾的監(jiān)督，人民群眾是營造反腐倡廉良好社會風(fēng)氣的力量源泉。黨和人民群眾的血肉聯(lián)系要求黨用優(yōu)良的黨風(fēng)凝聚民心，為廉政文化建設(shè)提供智力支持。

第三，社會風(fēng)氣是中華大家庭的家風(fēng)，為廉政文化建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)。

社會風(fēng)氣是任何社會都存在的一種社會現(xiàn)象，是社會中帶有普遍性的社會心理和行為。社會風(fēng)氣的成因比較復(fù)雜，但一旦形成，將以一種“習(xí)慣性”的力量潛移默化地影響社會中的每一個(gè)人和組織，對治國理政極其重要，正如明朝學(xué)者王陽明所云：“天下之患，莫大于風(fēng)俗之頹靡而不覺……善治天下者，未嘗不以風(fēng)俗為首務(wù)”。

家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)則是社會文明程度的縮影，每個(gè)家庭的家風(fēng)匯聚起來也就形成了這個(gè)社會的社會風(fēng)氣。因此，從某種程度上說，社會風(fēng)氣就是我們這個(gè)中華大家庭的家風(fēng)，家風(fēng)從一定程度上影響和改變著社風(fēng)的走向。家風(fēng)清則民風(fēng)清，家風(fēng)濁則民風(fēng)濁。如果一個(gè)社會的多數(shù)家庭都擁有健康積極的家風(fēng)，其家庭成員在家風(fēng)的影響下都具有良好的個(gè)人操守和品行，整個(gè)社會的道德水平和社會風(fēng)氣也將在潛移默化中得到提升。相反，如果眾多小家庭的家風(fēng)不正，則整個(gè)社會的風(fēng)氣也將大打折扣。所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是一家一戶的私事，而是關(guān)系到國家和社會的大事。特別是在全面建成小康社會的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，急速的社會變遷也帶來了社會道德失范、人際關(guān)系緊張等新的問題，少數(shù)人道德品質(zhì)低下、目無法紀(jì)、冷漠自私，甚至淪為 “惡少”類人物，而在這些現(xiàn)象的背后，都可以找到家風(fēng)家教缺失的因素。因此，重視家風(fēng)建設(shè)在當(dāng)前顯得尤為重要。如果尊老愛幼、重德修身等優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)在每個(gè)家庭得到傳承與發(fā)揚(yáng)，那么億萬家庭的良好家風(fēng)勢必產(chǎn)生巨大的道德示范作用，進(jìn)而帶動整個(gè)社會樹立正確的榮辱觀，幫助廣大社會成員形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚，為社會風(fēng)氣的向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，形成促進(jìn)社會文明進(jìn)步的正能量。

我國反腐敗斗爭之所以艱難，關(guān)鍵在于缺少一種反腐倡廉的文化氛圍，反腐倡廉能否深入進(jìn)行，離不開廉政文化的堅(jiān)強(qiáng)支持和濃厚氛圍。如果沒有一種反腐倡廉的文化氛圍，就沒有一種良好的文化形態(tài)來激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善、移風(fēng)易俗。為此，必須大力加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，在全社會營造恥貪崇廉的良好社會風(fēng)尚，使其成為中華大家庭的優(yōu)良家風(fēng)，為廉政文化建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)。

第四，政風(fēng)就是國家的家風(fēng)，保證廉政文化建設(shè)的方向。

政風(fēng)就是政府部門的工作作風(fēng)，與公共權(quán)力相聯(lián)系，凡是有公共權(quán)力的地方就有政風(fēng)的問題，涉及履行職責(zé)、執(zhí)法公正、辦事效率、服務(wù)態(tài)度、清正廉潔，政風(fēng)最根本的是政府部門的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。

家廉則寧，國廉則安。有人認(rèn)為，家庭是私事，家風(fēng)和政風(fēng)不能相提并論。對于一般家庭而言，也許有道理，但對于領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭來說就不一樣了。由于領(lǐng)導(dǎo)干部地位的特殊性，處于某一領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部掌握著許多人不具備的社會資源，能夠辦成一般人不能辦成的事。在這種情況下，如果沒有一個(gè)好的家風(fēng)來約束，政風(fēng)根本無從談起，家風(fēng)不正就有可能使領(lǐng)導(dǎo)干部走上以權(quán)謀私的邪路，給黨和國家以及人民的事業(yè)造成不可估量的損害。因此，政風(fēng)就是國家的家風(fēng)，政風(fēng)如何直接決定著國家的發(fā)展方向。

中紀(jì)委書記王岐山在十八屆中紀(jì)委四次會議上指出：“有的領(lǐng)導(dǎo)干部根本不學(xué)黨規(guī)黨紀(jì)，不知法律法規(guī)，無視規(guī)矩、不講廉恥，根本不把黨紀(jì)國法當(dāng)回事，毫無戒懼之心。”這就說明，忘記了黨的“家風(fēng)”，忽視了黨風(fēng)建設(shè)，政風(fēng)肯定要出問題。一些黨員干部近些年來貪腐現(xiàn)象屢禁不止，在黨中央高壓反腐態(tài)勢下，仍有一些黨員干部不收手、甚至變本加厲，有些地方甚至出現(xiàn)“塌方式腐敗”，不僅損害了黨在人民群眾心目中的形象，而且給國家建設(shè)帶來嚴(yán)重困難，制約著廉政文化的發(fā)展方向。

從世界情況看，凡是腐敗案件較少的國家和地區(qū)都是廉政文化建設(shè)搞的比較好的國家和地區(qū)。如新加坡、芬蘭，還有我們的香港，這些國家和地區(qū)廉政文化搞得好，與執(zhí)政者以身作則、嚴(yán)格要求自身、磨煉政風(fēng)密切相關(guān)。新加坡前總理李光耀在新加坡執(zhí)政三十多年，雖然一些政敵攻擊他獨(dú)斷專行、善弄權(quán)術(shù)、善于宣傳，但沒有一個(gè)人攻擊他貪污腐敗。新加坡的政風(fēng)為新加坡的廉政文化建設(shè)保駕護(hù)航。

正如王岐山指出的：“孝悌忠義禮義廉恥是中華文明的DNA，為國盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。我們要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，為全面推進(jìn)依法治國提供文化營養(yǎng)?！绷己玫恼L(fēng)保證了廉政文化建設(shè)的方向，廉政文化反過來又會促進(jìn)我們的政風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。

綜上所述，優(yōu)良的家風(fēng)、清廉的黨風(fēng)、恥貪尚廉的社風(fēng)、清正廉潔的政風(fēng)必將推動廉政文化建設(shè)邁上一個(gè)新臺階，必將為建成小康社會提供精神支持，為中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢奠定良好的社會基礎(chǔ)。

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