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        新瓶裝老酒 酒香味更濃——略談中學(xué)文言文教學(xué)創(chuàng)新

        2015-08-15 00:51:24董行之
        語文天地 2015年17期
        關(guān)鍵詞:老酒文言文言文

        董行之

        我們常說,老酒歷久愈香。而文言文這壺老酒卻不知何時(shí)失去了它馥郁的香氣,成了語文教學(xué)的“攔路虎”。我們應(yīng)該做的便是貫徹新的教學(xué)理念,充分發(fā)揮文言作品對培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的作用,改進(jìn)我們的教學(xué)策略,真正做到用“新瓶”裝“老酒”,重新煥發(fā)其香韻。

        一、創(chuàng)新教學(xué)觀念

        教學(xué)觀念的改變是文言文教學(xué)創(chuàng)新的先決條件。在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中,帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過程的只有教師。要注意的是“傳授”并不是教學(xué)的中心模式,一味的灌輸式教學(xué)只會(huì)大大削弱學(xué)生的主體地位。

        在文言文教學(xué)中,教師要徹底改變這種長期以來形成的固有的、狹隘的教學(xué)模式,課堂上應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生為主,尊重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一,充分發(fā)揮個(gè)性化教學(xué)理念。這樣才能使文言教學(xué)與素質(zhì)教育,與創(chuàng)新意識的獨(dú)創(chuàng)性、開拓性、聯(lián)想性結(jié)合起來,真正發(fā)揮語文在重新建構(gòu)人的精神世界中的作用,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。(尹振懿.文言文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),《語文教學(xué)與研究:綜合天地》,2010 年第4 期)

        二、創(chuàng)新教學(xué)方法

        在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中,我們常常對學(xué)生說要注意“字字落實(shí),句句清晰”。重視字詞句解釋無可厚非,但不可忽略學(xué)生本身對文言文的情感體悟。為此,教師必須在文言文教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法。

        創(chuàng)新教學(xué)方法最主要的就是為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在教學(xué)中很多教師瞻前顧后,生怕字詞不講或漏講,于是在講課過程中面面俱到,最后一堂課除了譯文,別的毫無滲透。其實(shí)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是無窮的。讓學(xué)生充分運(yùn)用自己的能力去理解、研讀課文,用自身的體驗(yàn)和情感去解讀文學(xué)作品,有時(shí)候會(huì)生出不小的驚喜。筆者在講授新課前,會(huì)讓學(xué)生借助工具書自行疏通文意,然后將有疑問的字詞句做好記號,課堂上一一攻破。若在自學(xué)過程中對課文內(nèi)容有不解的地方,還可用小字條的形式,上課前放在講臺上等待課上一起解決。例如,在講授《三峽》時(shí),有學(xué)生對“猿鳴三聲淚沾裳”這一句提出質(zhì)疑:“這里到底是誰的衣服濕了?”這個(gè)問題能在初讀時(shí)敏感的察覺很是可貴。課堂上師生思維碰撞出很多火花。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為是漁人自己的衣服濕了,因?yàn)樯钇嗫啵瑹o奈地哭泣。當(dāng)大多數(shù)人都表示贊同時(shí),出現(xiàn)了少數(shù)不同的聲音,“也可能是酈道元的衣服濕了。作者體察到當(dāng)?shù)厝嗣裆罴部啵纳椴唤鳒I”。聽到這個(gè)觀點(diǎn),很多同學(xué)不禁點(diǎn)頭贊同。在老師不說一字,而由學(xué)生自主探究、解疑的教學(xué)過程中,文章重難點(diǎn)不攻自破。

        三、創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

        教師的第一戰(zhàn)場即是課堂,向短短的40 分鐘要質(zhì)量,這便需要在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上推陳出新。

        1.激趣導(dǎo)入,引人入勝

        孔子云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!币虼?,在講授文言課時(shí),不妨抓住學(xué)生思維的興趣點(diǎn)。而這點(diǎn),在導(dǎo)入部分可花點(diǎn)心思。導(dǎo)語的設(shè)計(jì),不妨從以下幾個(gè)方面思考。

        首先,從文史知識入手。古代的人物、民俗風(fēng)情對于如今的學(xué)生是陌生、新奇的。從介紹時(shí)代背景和作家、作品以及趣味的民風(fēng)民俗入手,可以消除時(shí)代隔閡,吸引學(xué)生興趣。

        其次,從文體入手。宋濂的《送東陽馬生序》故事性不強(qiáng),文章又長,學(xué)生常常敬而遠(yuǎn)之。上課初不妨試問:我們讀現(xiàn)代書經(jīng)常會(huì)讀到書序,古代的序跟現(xiàn)代育有什么區(qū)別呢?以此激發(fā)學(xué)生的興趣。

        再次,從文章內(nèi)容入手。例如,柳宗元的《黔之驢》,上課伊始可請同學(xué)來解釋(或猜測)“黔驢技窮”的意思。那么驢子為什么會(huì)技窮呢?有何典故?用一連串疑問引起學(xué)生興趣。

        最后,從文章中心入手。如教授柳宗元的《捕蛇者說》,可這樣導(dǎo)入:“同學(xué)們你們害怕毒蛇嗎?(預(yù)設(shè):怕)??墒怯行┤司筒慌?,不僅不怕,他們還千方百計(jì)要去找毒蛇,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為還有比毒蛇更可怕的事物,是什么呢?”這種設(shè)置懸念的提問也能極好地吸引學(xué)生。

        當(dāng)然導(dǎo)語還有很多種,但殊途同歸,不管如何設(shè)計(jì),都是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只要用心準(zhǔn)備,定能使教學(xué)事半功倍。

        2.吟謳誦讀,其義自見

        “舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。誦讀可以說是感知文言文意境最直接、最感性的方法。

        文言文教學(xué)中可運(yùn)用多種形式的朗讀。例如,文意曲折的文章,教師可以范讀。學(xué)生通過聆聽教師抑揚(yáng)頓挫的范讀或名家聲情并茂的錄音,激發(fā)朗讀意愿。淺顯的文章可通過齊讀、自由讀、分組讀、個(gè)別讀、分角色朗讀等多種形式,把學(xué)生帶到古詩文的意境中,體會(huì)其韻味。但光讀還不行,學(xué)生說的欲望得不到滿足,讀得就沒勁了。課上不妨采取小組代表互評、個(gè)評等形式,既集中學(xué)生聽的注意力,又提高朗讀水平。例如,“予觀夫巴陵勝狀”的“夫”應(yīng)為第二聲,有學(xué)生讀成第一聲,通過其他同學(xué)評價(jià)糾正過來。此時(shí)不妨追問,為什么讀第二聲而不讀第一聲?因?yàn)榈诙暿亲鳛橹甘敬~“那”理解。學(xué)生讀對了,也說明他理解了字義。其所謂“書讀百遍,其義自見。”

        3.舉一反三,觸類旁通

        文言文難學(xué)表現(xiàn)在諸多方面,但要知道字詞的意思永遠(yuǎn)講不完。文言知識點(diǎn)瑣碎,一字多義,古今異義,通假字等等。在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生綜合比較的能力,使他們能舉一反三。

        如《岳陽樓記》中,“觀”字多次出現(xiàn):“予觀夫巴陵勝狀”、“此則岳陽樓之大觀也”。兩個(gè)“觀”的詞性和意義各不相同。這時(shí)可以和別的課文加以綜合,使知識點(diǎn)前后呼應(yīng)。

        文言文虛詞教學(xué)也是難點(diǎn),這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律便于理解。如“之”字用法很多:作代詞,作助詞(既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”,有時(shí)又無實(shí)在意義,可不譯),還可作動(dòng)詞,這種情況不大多見。而特殊的用法更要整理。如“輟耕之壟上”,“又間令吳廣之次所旁叢祠中”(《陳涉世家》)。復(fù)習(xí)時(shí)這些瑣碎的知識綜合起來,要求學(xué)生自己找出例句,知識得到進(jìn)一步鞏固。

        4.巧妙運(yùn)用,營造意境

        如今多媒體的運(yùn)用已是非常普遍,在文言教學(xué)中加入新元素也未嘗不可。教學(xué)中不妨綜合運(yùn)用圖、文、聲、像來調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官?!短一ㄔ从洝分刑一ㄔ幢臼亲髡叩南胂?,但現(xiàn)實(shí)中也有稱得上“世外桃源”的美景。很多畫家也勾勒出過他們想象中的桃花源。課上投影出一些圖像作品,不失為引人入勝的好辦法。又如教《詩經(jīng)》時(shí),不妨播放演唱版的同名文言文,把學(xué)生帶進(jìn)聲樂的殿堂,邊唱邊習(xí),激發(fā)學(xué)生的思維力和想象力。

        5.課外活動(dòng),加深理解

        學(xué)生教學(xué)活動(dòng)可以是多彩的。例如學(xué)校教學(xué)就不能僅限于教室,聽國學(xué)講座,學(xué)生就盤膝于古香古色的小蒲團(tuán)上,大聲誦讀國學(xué)經(jīng)典。這種教學(xué)活動(dòng)的改變,也可增強(qiáng)學(xué)生的興趣。

        又如學(xué)習(xí)《晏子使楚》,課后指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成課本劇,學(xué)生像模像樣地制作了道具和服飾。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,學(xué)生通過表演,把楚王的盛氣凌人、目中無人和晏子的勇敢沉著、機(jī)智聰明都很好地展現(xiàn)出來,留下很深的印象。

        總之,文言文教學(xué)的創(chuàng)新任重道遠(yuǎn),讓學(xué)生用自身的體驗(yàn)和情感去解讀作品,對作品不確定的“空白”進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索。只有這樣,語文課堂才能活水潺潺,文言文這壺老酒才能愈久彌香。

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