祝薪喻

摘 要：腐敗“零容忍”的理論與實踐揭示了懲處輕微腐敗對于廉政建設的重要性。馬克思主義執(zhí)政黨始終代表最廣大人民根本利益，實現(xiàn)腐敗“零容忍”是其理想追求。面對敗“零容忍”的現(xiàn)實困境，應當探索黨的政治優(yōu)勢與人類政治文明的契合點，切實推進反腐倡廉建設。

關鍵詞：反腐倡廉；零容；思考

反腐倡廉建設始終是社會關注的熱點。我們黨十分重視反腐倡廉建設，已經(jīng)把它作為黨建新的偉大工程的重要組成部分。如何有效地推進反腐敗斗爭？依據(jù)國內(nèi)外廉政建設的經(jīng)驗，實現(xiàn)腐敗“零容忍”是一條便捷而可行的路徑。

一、腐敗“零容忍”的理論與實踐

“零容忍”原指不寬容任何輕微的犯罪行為。1982 年美國預防犯罪學家喬治·凱林和詹姆斯·威爾遜提出了著名的“破窗理論”（the Broken WindowsTheory）。他們認為，如果一幢大樓的一扇窗戶遭到破壞而無人修理， 肇事者就會誤認為整棟大樓都無人管理，從而得到可以任意破壞的暗示，緊接著就會發(fā)生一系列犯罪行為。“破窗理論”從心理學視角揭示了輕微違法與犯罪之間的關系。“破窗理論”告訴我們，要消除犯罪現(xiàn)象，必須對輕微的犯罪行為予以嚴懲。美國警署把“破窗理論”應用于社會治安管理，嚴肅查處輕微的犯罪行為， 對犯罪分子實行“零容忍”，取得了明顯成效。香港廉政公署把“零容忍” 理念應用于廉政建設，使其清廉指數(shù)一躍成為亞洲前列。為遏制腐敗，香港廉政公署成立不久就提出了腐敗“零容忍”政策。一方面，香港廉政公署在制度設計時對任何輕微的腐敗行為均不予容忍。20 世紀60 年代，《防止賄賂條例》出臺， 對腐敗的罪與罰作了非常清晰的規(guī)定，從而堵塞了輕微腐敗的漏洞。另一方面，香港廉政公署在執(zhí)行法律法規(guī)時也體現(xiàn)出腐敗“零容忍”的精神。香港廉政公署下設執(zhí)行處、防止貪污處和社區(qū)管理處，三處相互合作，實施“舉報必接、有腐必查、懲腐務盡” 的原則。香港廉政公署實施腐敗“零容忍”，對腐敗分子產(chǎn)生了巨大威懾作用，用較短時間就遏制了腐敗。實踐證明，腐敗“零容忍”是反腐倡廉建設的有效舉措。如果社會對輕微腐敗毫不容忍，腐敗分子就絕不敢輕舉妄動。相反，當社會腐敗成風，人們對腐敗見怪不怪的時候， 好官也可能產(chǎn)生腐敗的欲望。事實上，對輕微的腐敗不予制止，不僅會提高腐敗分子的膽量， 而且會激發(fā)其他官員的腐敗動機。從世界各國廉政建設的經(jīng)驗來看，一國的廉政指數(shù)越高，官員的腐敗行為就越少；反之，腐敗現(xiàn)象就會一發(fā)而不可收拾。加強廉政建設，必須實現(xiàn)腐敗的“零容忍”。

二、腐敗“零容忍”的內(nèi)在要求

理想追求與現(xiàn)實困境馬克思主義執(zhí)政黨始終代表最廣大人民根本利益， 因而黨內(nèi)不允許有腐敗分子的任何藏身之地。馬克思主義經(jīng)典作家設想通過消滅國家來達到消除腐敗的目的，但由于奪取政權(quán)的共產(chǎn)黨不能消滅國家，因而反腐敗就成為一個歷史性課題。

（一）腐敗“零容忍”是馬克思主義執(zhí)政黨的理想追求

馬克思主義誕生于歐洲資本主義社會，其政治目標之一就是把官員變成人民的公仆。馬克思主義認為，人類的政治進程就是“公仆變?yōu)橹魅恕?，“主人再變?yōu)楣汀薄Ｔ谠忌鐣?，酋長作為人民的管理者，其權(quán)力是父親般的，純粹道德性質(zhì)的，沒有任何特權(quán)，只是“人民的顧問”[2]。自從人類產(chǎn)生階級以后，統(tǒng)治者第一次成為主人，與人民形成了壓迫與被壓迫的關系，權(quán)力也隨之成為腐敗的源泉。到了資本主義社會，無產(chǎn)階級伴隨大機器成長，不僅成為推翻資本主義的物質(zhì)力量，而且是“主人”再次變?yōu)楣偷臍v史承擔者。馬克思主義及其政黨誕生之后，公仆思想第一次從空想變?yōu)榭茖W，成為人們的現(xiàn)實追求。巴黎公社是無產(chǎn)階級實現(xiàn)公仆精神的一次偉大實踐，為無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)腐敗“零容忍”開辟了歷史先河。依據(jù)巴黎公社的原則，官員（市政委員）全部由人民選舉產(chǎn)生，人民有權(quán)隨時罷免不稱職的官員。同時，從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只能領取相當于工人工資的報酬[3]。恩格斯曾經(jīng)指出，巴黎公社原則杜絕了人們試圖通過做官而發(fā)財?shù)膲粝?。巴黎公社雖然只存活了72 天，但其原則是永恒的。事實上，巴黎公社后的無產(chǎn)階級革命總是把巴黎公社的原則作為理想追求。十月革命勝利之后，列寧要求領導干部都要通過“工人代表制”產(chǎn)生，而且只拿相當于“工人水平”的工資。但十月革命后的形勢變化使列寧無法實施先進的公仆理想。中國共產(chǎn)黨始終把公仆精神作為領導干部的道德要求。黨章規(guī)定，黨的干部是人民的公仆，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。毛澤東同志在“窯洞對”中指出要依靠人民民主的監(jiān)督反對腐敗，走出“歷史周期率”。

（二）腐敗“零容忍”的現(xiàn)實困境在中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政實踐中， 理想的追求與現(xiàn)實的差異總是令人困惑

黨的宗旨是全心全意為人民服務，但黨內(nèi)又存在不少腐敗現(xiàn)象。毫無疑問，一些地方還存在說不清、道不明的“腐敗黑數(shù)”。為什么一個把公仆精神作為理想追求的執(zhí)政黨難以實現(xiàn)腐敗“零容忍”？第一， 正義感的缺失為腐敗現(xiàn)象預留了相當?shù)纳婵臻g。正義感是社會道德體系的集中反映，可以有效維護公共利益不受侵害。弘揚正義感是實現(xiàn)腐敗“零容忍”極為重要的社會條件。當前社會正義感的缺失表現(xiàn)在以下方面： 一是一些干部喪失公仆意識，把權(quán)力作為利益交換的資源。在這一思想的支配下，一些干部對輕微的腐敗習以為常。二是不用正義原則匡正社會行為，對腐敗無原則容忍。一些地方的領導干部對反腐敗沒有足夠的興趣， 認為強有力的反腐敗會影響經(jīng)濟發(fā)展。事實上，有些地方對腐敗現(xiàn)象的容忍，正是以干部隊伍的穩(wěn)定、科層管理的有序和社會政治的穩(wěn)定為出發(fā)點的。三是一些干部的政績觀沒有科學反映正義的理念， 加大了社會對腐敗分子的寬容度。腐敗滋生的根源在于對政績觀的錯誤定位。一些干部理想信念動搖、宗旨觀念淡薄、敬畏意識缺失，對拜金主義、享樂主義和奢靡之風來者不拒，甚至主動制造腐敗的條件和環(huán)境，這就為腐敗滋生提供了土壤，結(jié)果寬容了腐敗。第二，制度的設計和執(zhí)行不利于實現(xiàn)腐敗“零容忍”?？茖W的制度和對科學制度的有效執(zhí)行是實現(xiàn)腐敗“零容忍”的根本保障。目前我國難以實現(xiàn)腐敗的“零容忍”，從根本上說，是制度的設計和執(zhí)行都存在弊端。一是一些執(zhí)法人員忽視小額案件的處理容忍了腐敗。中央要求抓大案要案，目的是要求執(zhí)法機關敢于“碰硬”。但現(xiàn)在有些執(zhí)法人員把抓大案要案作為政績，對小額案件不屑一顧。二是監(jiān)督體制對“一把手”難以做到“違法不究”。我國的反腐敗斗爭是在黨的領導下進行的，因而黨的紀委對反腐敗斗爭有決定性影響。由于黨的紀委受上級紀委和同級黨委的雙重領導，因而紀委對案件的查處需要得到同級黨委的支持。這在客觀上造成了對“一把手”監(jiān)督難的問題。近年來，我國“一把手”犯罪現(xiàn)象嚴重，彰顯了黨的監(jiān)督體制的“軟肋”。三是廉政制度執(zhí)行不力使腐敗分子難以得到查處。嚴格執(zhí)行制度能夠有效預防腐敗。改革開放以來，我們黨加強制度建設，建立健全了黨風廉政制度。據(jù)統(tǒng)計，我國的廉政制度有3000多條。但是，目前普遍缺乏對制度的執(zhí)行力。有些制度制定出來以后并沒有考慮嚴格執(zhí)行，也沒有考慮誰來監(jiān)督制度的執(zhí)行。不少廉政制度公布出來不久就被束之高閣。有制度不執(zhí)行，自然使腐敗分子逃避了黨紀國法的制裁。正義感與制度規(guī)范有著內(nèi)在的關聯(lián)。正義感缺失，腐敗分子就會鉆營制度的漏洞。同樣的，制度不規(guī)范，就會削弱社會的正義感，刺激腐敗分子的腐敗愿望。如果一個社會既喪失了正義感又缺乏制度規(guī)范，腐敗行為就會泛濫。在社會轉(zhuǎn)型期，我國要實行腐敗的“零容忍”，必須大力培育社會正義感，切實增進制度規(guī)范的執(zhí)行力。

三、以腐敗“零容忍”的現(xiàn)實需要

推進反腐倡廉建設在我國實現(xiàn)腐敗“零容忍”，應當探索黨的政治優(yōu)勢與人類政治文明的契合點，大膽開拓廉政建設的

新路。

（一）既要堅持黨的領導，又要引入政治競爭機制

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領導力量，是振興中華民族的政治保證。堅持黨的領導是不可動搖的原則。但是，堅持黨的領導并不意味著消滅政治競爭。歷史早已證明，個人的高度集權(quán)往往是黨內(nèi)腐敗的土壤和條件。如何在堅持黨的領導的前提下有效推進反腐敗斗爭？ 拓展政治競爭機制是一個重要路徑。我們不能也不必搞政黨競爭，但可以開展干部個體之間的政治競爭。因為干部個體之間的政治競爭可以消除個人對權(quán)力的壟斷， 改變黨內(nèi)腐敗的制度環(huán)境。在政治競爭的環(huán)境中，黨組織可以用自己的政治資源薦干部，但應把選擇權(quán)交給人民。人民絕不會把腐敗分子推上權(quán)力的舞臺。目前，我國群眾對腐敗分子的“沉默”，不是政治意識的喪失，而是無法用手中的權(quán)力更替干部。因此， 我們黨要發(fā)展黨內(nèi)民主，以黨內(nèi)民主推動社會民主，擴大公推直選，把“黨管干部” 與人民的選擇統(tǒng)一起來。在新的歷史條件下，人民不應當是政治的被動接受者，而應當是政治的積極參與者。當人民有權(quán)選擇或罷免領導干部的時候，就在很大程度上消除了腐敗的土壤和條件。

（二）既要維護紀委的權(quán)威，又要構(gòu)建權(quán)力制衡體系

權(quán)力具有無限的擴張性。孟德斯鳩指出，權(quán)必須對權(quán)力實行有效的制衡。權(quán)力制衡的關鍵是構(gòu)建合理的權(quán)力關系，使權(quán)力之間能夠相互監(jiān)督。三權(quán)分立的權(quán)力制衡模式盡管不適合中國，但可以給我們有益的啟示。一般而言，權(quán)力的制約需要兩個條件： 一是監(jiān)督者與被監(jiān)督者在利益上實現(xiàn)分離；二是監(jiān)督者與被監(jiān)督者的權(quán)力具有對等性。目前，黨的監(jiān)督體制的主要弊端就是監(jiān)督者與被監(jiān)督者在利益上有鏈接，權(quán)力上也不對等。因此，構(gòu)建權(quán)力的制衡關系，首先要改革黨內(nèi)的監(jiān)督體制，把紀委從同級黨委的“領導下”解放出來。歷史已經(jīng)證明，黨內(nèi)監(jiān)督的雙重領導體制無助于實現(xiàn)腐敗的“零容忍”。黨的監(jiān)督體制改革必須引入權(quán)力制衡機制，要對決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)進行分離，給予紀律檢查機關獨立的調(diào)查權(quán)、偵查權(quán)、詢問權(quán)、帳戶財產(chǎn)凍結(jié)權(quán)、警戒提醒權(quán)、官員評議建議權(quán)、傳訊權(quán)和監(jiān)控權(quán)。只有這樣，黨內(nèi)的監(jiān)督機制才能真正有效運轉(zhuǎn)起來。當然，黨的獨立的監(jiān)督機關也應當受到監(jiān)督。根據(jù)我們黨的組織原則，黨的代表大會對黨的監(jiān)督機關實施監(jiān)督。黨的紀律監(jiān)察機關應當定期向黨代會報告工作，向黨的代表大會負責。

（三）既要堅持新聞報道的黨性原則，又要適當放開輿論

監(jiān)督

新聞輿論監(jiān)督是現(xiàn)代國家遏制腐敗的殺手锏。西方國家的新聞記者有法律規(guī)定的采訪權(quán)和信息披露權(quán)，被譽為社會的“拔糞者”。他們每天嗅聞腐敗的臭味，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就及時披露和抨擊，承擔著監(jiān)督官員的責任。如果一個官員的腐敗行為在媒體上被披露，不僅要提出辭呈，而且要受到法律的追究。我國的新聞媒體承擔著宣傳教育的功能，必須堅持黨性原則，著力反映社會的本質(zhì)和主流。但這并不意味著我國的新聞媒體對官員沒有監(jiān)督的功能。馬克思主義執(zhí)政黨是代表最廣大人民根本利益的，在本質(zhì)上歡迎無所不在的新聞監(jiān)督。為實現(xiàn)腐敗的“零容忍”，我們應當借鑒人類的文明成果，積極支持輿論監(jiān)督，使新聞媒體在法治的軌道上不斷發(fā)揮監(jiān)督的作用，讓官員不斷受到“無冕之王”的制約。目前，我國的信息網(wǎng)絡對腐敗的監(jiān)督已經(jīng)初見成效?？梢灶A見，進一步發(fā)揮新聞媒體的監(jiān)督作用，必能大力推進我國的反腐倡廉建設。

參考文獻：

[1] [德]卡爾·馬克思.摩爾根《古代社會》一書摘要[M].中國科學院歷史研究所翻譯組，譯.北京：人民出版社，1965：122.

[2] 馬克思恩格斯選集：第3 卷[C].北京：人民出版社，1995：55.

[3] 馬克思恩格斯全集：第6 卷[C].北京：人民出版社，1961：275.