文/向敏

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芻議羌族文化如何更好的融入到民族地區(qū)中小學(xué)教育中

文/向敏

摘要:隨著新課程改革日趨深化，我國民族地區(qū)教育教學(xué)取得了進一步發(fā)展。不同于一般地區(qū)教學(xué)，民族地區(qū)基礎(chǔ)教學(xué)要明確認(rèn)識到民族文化的滲透。羌族地區(qū)具有豐富的民族文化教學(xué)資源，將羌族文化融入到中小學(xué)教育中，不僅能夠豐富教學(xué)資源，還能夠培養(yǎng)學(xué)生多元文化素養(yǎng)。文章將對羌族文化融入民族地區(qū)中小學(xué)教學(xué)中的重要意義進行分析和研究，并闡述羌族文化在民族地區(qū)中小學(xué)教育中滲透的建議，以期為民族地區(qū)中小學(xué)教育與民族文化的融合提供參考和建議。

關(guān)鍵詞:羌族文化;融入;民族地區(qū);中小學(xué)教育

前言:近年來，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展背景下，文化逐漸朝著多元化趨勢發(fā)展，對民族地區(qū)教育教學(xué)產(chǎn)生了一定影響。羌族作為我國少數(shù)民族的重要組成部分，其經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，積累了豐富的文化內(nèi)涵，將羌族文化與地區(qū)中小學(xué)教育有機整合成為素質(zhì)教育發(fā)展的具體表現(xiàn)，在培養(yǎng)學(xué)生多元文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮著積極作用。因此，加強對羌族文化融入到民族地區(qū)中小學(xué)教育的研究具有重要意義。

一、羌族文化融入民族地區(qū)中小學(xué)教學(xué)中的重要意義

第一，提高教學(xué)有效性。教學(xué)作為學(xué)校的主要日常活動，教學(xué)內(nèi)容直接體現(xiàn)教育者文化取向，而教育教學(xué)本質(zhì)是文化傳承的過程，為此，教學(xué)有效性與文化之間的關(guān)系十分密切。羌族文化具有極其鮮明的民族特色、人文價值，教學(xué)與本地區(qū)民族文化之間的聯(lián)系顯而易見，但是，就現(xiàn)階段，我國基礎(chǔ)階段教學(xué)來看，國家并沒有兼顧地區(qū)文化的傳承，如果將羌族文化融入到教學(xué)中，能夠更加切合地區(qū)教學(xué)實際，最大程度上促進學(xué)生情感、態(tài)度價值觀的形成，同時，可以有效提高教學(xué)有效性［1］。

第二，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識文化多元性。全球化趨勢下，西方思想給我國傳統(tǒng)文化構(gòu)成了極大沖擊，羌族文化也隨之進入到一體化發(fā)展過程中，為了更好地延續(xù)和傳承我國傳統(tǒng)文化，將羌族文化融入教學(xué)中，能夠找到民族文化與現(xiàn)代性的最佳契合點，避免民族文化被同化等問題的出現(xiàn)，最終引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識文化多元性，并在學(xué)習(xí)過程中，樹立正確價值觀念。

第三，推進羌文化深入發(fā)展。民族文化是自然、生態(tài)及社會共同作用的結(jié)果，具有獨特性，而民族文化教育不但有選擇、整理及保存文化的功能，還能夠為少數(shù)民族社會文化的更新和發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)，由此可見，將民族文化與民族地區(qū)基礎(chǔ)教育整合到一起，能夠推進羌文化變革，并朝著深層次發(fā)展。

二、羌族文化在民族地區(qū)中小學(xué)教育中的滲透

(一)樹立現(xiàn)代教學(xué)觀念，豐富羌文化開發(fā)主體

多元文化教育是素質(zhì)教育背景下提出的一種新型教學(xué)理念，也是教育教學(xué)改革的具體表現(xiàn)，為此，無論是本地區(qū)政府、還是學(xué)校，都要調(diào)整自身觀念，樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，政府、學(xué)校等相關(guān)主體都要積極參與到文化在教學(xué)中滲透研究過程中，逐漸構(gòu)成人力資源支持系統(tǒng)，整合現(xiàn)有資源，為羌文化課程提供文化顧問、活動場所等支持，充分將羌文化展現(xiàn)出來，深化學(xué)生對羌文化的認(rèn)識程度，同時，幫助教師更好地理解多元文化。

(二)構(gòu)建文化資源庫，拓展教學(xué)資源開發(fā)基礎(chǔ)

羌文化課程資源應(yīng)將民族文化及主流文化的融合作為載體，在開發(fā)和融合過程中，要堅持合理性原則，立足于教學(xué)實際情況，從文化屬性、表現(xiàn)形式等多個方面入手，強化民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的同時，提高基礎(chǔ)教育文化倫理價值。另外，信息時代背景下，多媒體技術(shù)逐漸成為教育教學(xué)不可缺少的輔助工具，為此，國家、政府要積極創(chuàng)建羌族非遺動態(tài)影像數(shù)據(jù)庫等數(shù)字化平臺，將羌族語言、歌曲、舞蹈等內(nèi)容納入到文化資源庫當(dāng)中，此外，學(xué)校要結(jié)合教學(xué)實際情況，適當(dāng)增加資金投入力度，建設(shè)并完善硬件設(shè)施，為羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護提供更多支持，進而推進地區(qū)中小學(xué)教育進一步發(fā)展。

(三)優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)形式

羌文化具有多樣性特征，其中將書籍作為載體的羌文化課程是重要表現(xiàn)形式之一，例如:茂縣開設(shè)的羌語文課程，通過開發(fā)具有本民族特色的獨立課程，能夠突出本校特色［2］。另外，為了避免增加學(xué)生壓力，應(yīng)將羌文化與語文、數(shù)學(xué)及地理等課程整合到一起，在傳授基礎(chǔ)知識的同時，還能夠兼顧對學(xué)生進行民族文化的教育，逐漸培養(yǎng)學(xué)生理性對待傳統(tǒng)文化，如在語文課上欣賞羌族史詩、故事等，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟羌族流傳下來的勤勞、團結(jié)等美好的品質(zhì)。單純依靠課堂教學(xué)傳承文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要開發(fā)和利用新場所和節(jié)日，將課堂延伸到課外，讓學(xué)生參與其中，激發(fā)學(xué)生興趣，拉近學(xué)生與民族文化之間的距離。

結(jié)論:根據(jù)上文所述，多元文化教育趨勢下，應(yīng)積極將羌族文化滲透至地區(qū)中小學(xué)教育中，并立足于教學(xué)實際情況，在教學(xué)過程中，要堅持合理性原則，加強對學(xué)生特點及民族文化的研究，創(chuàng)建具有羌族文化特色的教學(xué)體系，促進學(xué)生樹立正確文化價值觀念，幫助他們理性思考和看待羌族文化，進而促進學(xué)生全面、健康發(fā)展。

(作者單位:四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

［1］馬寧．羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及保護對策——以阿壩藏族羌族自治州為例［J］．廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2012，18 ( 03) : 259－261．

［2］張昳麗，周玲．大學(xué)人文素質(zhì)教育審美化探究——以大學(xué)語文教學(xué)為例［J］．安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012，20 ( 05) : 12－14．

作者簡介:向敏( 1990．09－)，女，漢族，湖南省岳陽市人，就讀于四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向:教育學(xué)原理。

中圖分類號:G635

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號:2095－9214 ( 2015) 08－0264－01