顏冬梅

摘 要 生本教育對(duì)語文教師提出了更高的要求，不僅要求語文教師具備深厚的文化底蘊(yùn)，還要巧妙創(chuàng)設(shè)師生和諧高效互動(dòng)的課堂模式，語文教師的角色由“傳道、授業(yè)、解惑?！鞭D(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的策劃者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者。

關(guān)鍵詞 生本教育 語文教師 教學(xué)設(shè)計(jì) 語文綜合素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.07.039

Chinese Teachers' Role under the Concept of Student-centered Education

YAN Dongmei

（Bazhou Oil No.1 Middle School， Korla， Xinjiang 841000）

Abstract Student-centered education puts forward higher requirements to Chinese language teachers， not only requires language teachers have a rich cultural heritage， but also cleverly create a harmonious and efficient interaction of teachers and classroom model， the role of language teachers from "preaching， Tuition， FAQ. "to student learning activities planners， facilitators， mentors.

Key words student-centered education; Chinese teacher; teaching design; Chinese comprehensive quality

學(xué)校的以人為本，從教學(xué)管理層面講是以教師的發(fā)展為本，從學(xué)生的成長(zhǎng)層面上歸根結(jié)底是以學(xué)生的發(fā)展為本，教師的職業(yè)價(jià)值就是學(xué)生的發(fā)展?！吧窘逃笔菑V東省教科所郭思樂教授倡導(dǎo)并主持實(shí)驗(yàn)的一種全新教育理念。它的特點(diǎn)是以學(xué)生為本，教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)、學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間都交還給學(xué)生，讓學(xué)生自己主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、探究、交流、分享。生本教育采用先學(xué)后教、以學(xué)定教、小組合作的模式，既照顧到了學(xué)生的差異，又很好地解決了均衡發(fā)展的問題，也改變傳統(tǒng)的語文課堂教師“一言堂”的現(xiàn)象。但是，眼見著生本課堂，教師移步講臺(tái)下，學(xué)生闊步上臺(tái)唱主角;教師三緘其口，學(xué)生滔滔不絕;甚至有些學(xué)校還武斷對(duì)老師提出“上公開課就把你們的嘴捂上”。但是，學(xué)生的交流展示，到底要不要教師的掌控？如果不掌控，學(xué)生的認(rèn)識(shí)和表達(dá)有可能蜻蜓點(diǎn)水，理解浮于表面;如果掌控，該怎樣做？有些年輕老師常常訴苦，一篇計(jì)劃一課時(shí)完成的課文要上三、四個(gè)課時(shí)，也就是說如果生本課成常態(tài)課而不是演示課，教學(xué)任務(wù)肯定難以完成，那生本的課堂效率怎樣成就……在“生本”課堂里，教師怎樣定位，才能讓學(xué)得積極、快樂、高效呢？

筆者以為教師首先要做學(xué)生學(xué)習(xí)的策劃者，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)出發(fā)，搭建從學(xué)生的認(rèn)識(shí)和文本之間的橋梁。首先語文教學(xué)要把閱讀交流活動(dòng)放在首位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和探究意識(shí)。要讓語文課堂具備大文化的視野，充滿語言文字的韻味，靈動(dòng)起來，豐富起來，精彩起來。教師就要在教學(xué)設(shè)計(jì)上就要做到“興趣先導(dǎo)、刪繁就簡(jiǎn)、領(lǐng)異標(biāo)新”。

什么是興趣先導(dǎo)？比如我們?cè)谠O(shè)計(jì)導(dǎo)讀時(shí)，就可引用新聞?lì)^條，歷史事件、哲理故事、相關(guān)學(xué)科、政治事件、名人名言、生活感悟。拉近學(xué)生與文本之間的距離，吸引學(xué)生的眼球，引發(fā)學(xué)生的思考。例如在設(shè)計(jì)《爸爸的花落了》，我們就可以從單元主題入手設(shè)計(jì)聊天話題：“老師想知道你們想成為大人嗎？為什么？”這樣的問題貼近孩子的生活和認(rèn)知，引發(fā)孩子對(duì)成長(zhǎng)的思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟到成長(zhǎng)是美麗的，也是殘酷的，要正確對(duì)待成長(zhǎng)中的苦與樂，得與失，珍惜現(xiàn)在擁有的一切，走好人生的每一步。在設(shè)計(jì)《人生》的導(dǎo)讀中我就可以引用名言激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考“同學(xué)們，人生是什么？成長(zhǎng)中的你們或許已經(jīng)開始思考這個(gè)問題。古往今來許多名人志士曾經(jīng)用他們的生命與智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”笛卡爾說：“我思故我在?！彼_拉說：“生命是一條美麗而曲折的幽徑?！蔽覀?cè)撊绾闻实侨松母叻迥兀坎m兌斯的《人生》或許能給我們一些寶貴的啟迪?！?/p>

教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣做到“刪繁就簡(jiǎn)、領(lǐng)異標(biāo)新”呢？首先把握好前置性作業(yè)的設(shè)計(jì)。前置性作業(yè)是生本教學(xué)的重要前提，其基本原則是：低入、簡(jiǎn)單、根本、開放。這需要教師對(duì)整個(gè)單元主題的總體把握，學(xué)生必須在這一環(huán)節(jié)作充分的準(zhǔn)備，以文本為基點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等各種途徑查閱大量相關(guān)資料，進(jìn)行整合，內(nèi)部消化。問題設(shè)置是前置性作業(yè)的關(guān)鍵，問題設(shè)置要遵循“問題盡可能地包含基礎(chǔ)知識(shí)、問題與問題之間要有關(guān)聯(lián)性、問題要有開放性”。 比如《女媧補(bǔ)天》的前置性作業(yè)就可以按以下思路設(shè)計(jì)：（1）自主閱讀與思考：閱讀文本，做好批注，寫下感悟。（2）延伸閱讀與交流：利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)等途徑，收集更多的閱讀內(nèi)容。閱讀線路一：各國(guó)各民族關(guān)于“人類起源的傳說和故事”。 閱讀線路二：中國(guó)古代神話專題閱讀。閱讀線路三：關(guān)于世界神話體系的閱讀。其中閱讀線路三集中體現(xiàn)了語文教學(xué)貼近時(shí)代，貼近學(xué)生的生活的思想。因?yàn)?，?dāng)時(shí)，好萊塢大片《雷神2》正在各大影院熱播，再一次引發(fā)了人們對(duì)神話的興趣。讓學(xué)生組織自己的小組一起研究世界的各個(gè)民族“神族”社會(huì)，最大限度溝通了課內(nèi)外閱讀，對(duì)現(xiàn)行的教材進(jìn)行了二次開發(fā)與適度的補(bǔ)充拓展。

教師要做學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者意味著教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中要經(jīng)營(yíng)有道：即引之有法、導(dǎo)之有序、放之有度、收之有益。巧妙創(chuàng)設(shè)師生和諧高效互動(dòng)的課堂模式，在生本課堂上，教師要給學(xué)生機(jī)會(huì)，放手去讓學(xué)生展示自己，表達(dá)自己的見解，老師要做“高參”，在學(xué)生遇到問題的時(shí)候，給予學(xué)生恰當(dāng)而又不過分的指導(dǎo)。教師盡可能地讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，在學(xué)生不明白或者需要幫助時(shí)，予以指導(dǎo)，也就是說該出手時(shí)就出手，在學(xué)生觀點(diǎn)生成處推進(jìn)，游離主題的邊緣處拉回，智慧閃光處夸獎(jiǎng)，想要什么樣的效果就夸什么樣的現(xiàn)象。以《云南的歌會(huì)》為例，當(dāng)學(xué)生說到山歌的動(dòng)聽時(shí)，老師就笑著說：“你能唱唱嗎？幾句就行?！碑?dāng)學(xué)生拓展延伸到山東快書時(shí)，史老師身先士卒：“當(dāng)里個(gè)當(dāng)當(dāng)里個(gè)當(dāng)……你能說兩句嗎？”當(dāng)同學(xué)們展示收獲、感悟時(shí)，老師更是倡議用各種形式展示，于是詩歌、對(duì)聯(lián)、警句、畫作、山歌紛紛亮相，教室里不時(shí)傳來孩子自信的笑聲、聽課老師贊嘆的笑聲、授課老師欣賞的笑聲。笑聲中，我們看到了學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂，感到教室好像沒有了禁錮它的高墻，而向社會(huì)無限延伸著。這就是語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)吧！《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程旨在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而語文素養(yǎng)是知識(shí)與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的整合。良好的語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的閱讀、寫作和口語交際的能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的文化素養(yǎng)——人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)?！臂`行這一理念，語文課堂的學(xué)習(xí)，就不止停留于課文本身，而是調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官、多種技能、特長(zhǎng)及認(rèn)知的參與，讓語文素養(yǎng)立體、鮮活、成長(zhǎng)，讓孩子徜徉于大語文的廣闊天地里快樂呼吸、盡情演繹。教師的角色由“傳道、授業(yè)”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。教師不再是一個(gè)匠人，而是一個(gè)技藝精湛的指揮家，撥動(dòng)著孩子心靈的琴弦。

生本教育需要語文教師確立兩個(gè)新的語文教學(xué)觀，一是變理性語文為人文語文，二是變課本語文為生活語文。語文教育應(yīng)該是智慧和美的教育。在這樣的大語文教學(xué)中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀才可得到充分體現(xiàn)，他們的喜、怒、哀、樂充溢于心，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的追求。語文生本教學(xué)是智慧和美的化身，教師在這片富有詩意的田野上耕耘、播種，收獲，讓語文真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)和助推器，語文老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者起著至關(guān)重要的作用。

當(dāng)然，教師在課堂上無論怎樣定位，都要把具備深厚的文化底蘊(yùn)，高雅的文化品味與鑒賞水平作為根基。要有對(duì)語言文字有敏銳的捕捉能力，對(duì)文字的準(zhǔn)確把握，對(duì)文本的全面解讀，對(duì)細(xì)節(jié)的悉心領(lǐng)悟。這些都離不開大量的高質(zhì)量的閱讀。所以，語文教師一定要做終身的閱讀者、獨(dú)立的思考者、與眾不同的追求者。閱讀要與時(shí)俱進(jìn)，能夠閱讀日新月異的前沿思想巨著，閱讀與思考相結(jié)合，在獨(dú)立思考中培養(yǎng)敏銳的洞察力;閱讀與生活相結(jié)合，從生活中汲取生命的源泉，豐富的人生體驗(yàn)，形成獨(dú)特的人生感悟;閱讀與寫作相結(jié)合，隨時(shí)記錄自己的感悟，將這種感悟與文本有機(jī)結(jié)合，會(huì)帶給學(xué)生思想的深度、感情的溫度、美的享受，學(xué)生才能學(xué)得積極、快樂、高效。教師只有融入學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中去，才能體味和領(lǐng)略教學(xué)的神圣和精彩，課堂才能成為師生共贏的芳草地。

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