張志光　薛源

摘要：太極拳和書法藝術(shù)同為傳統(tǒng)文化中炫彩奪目的一幟，在幾千年的歷史沉淀中不斷完善。太極拳和書法共同作為我國民族傳統(tǒng)文化不可或缺的瑰寶，尋根溯源二者有著千絲萬縷的聯(lián)系，在追求自身和諧價值趨向的同時與自然、社會相融合，是中國傳統(tǒng)文化普遍和諧價值觀的充分體現(xiàn)。因此，文章運用文獻資料法，分別獲取太極拳養(yǎng)生和書法與養(yǎng)生相關(guān)資料和理論、實踐依據(jù)進行闡述對比。在實現(xiàn)“中國夢”的主題下，并以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)的大前提下，以整體和辯證的思維，從多種角度去闡釋二者的養(yǎng)生功效及二者之間的相互聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 太極拳 書法 養(yǎng)生

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1004-5643（2015）05-0015-03

養(yǎng)生是中國千百年來津津樂道的一個話題，是人們對美好生活的向往和對身體健康度百歲乃去的追求，談及中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)生之道就不得不說太極拳和書法藝術(shù)修身養(yǎng)性的養(yǎng)生功效了。太極拳、書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的詮釋，是集儒、道、佛、雜家等重家養(yǎng)生學(xué)說之大成。太極拳作為肢體活動為主要運動形式，通過“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”三調(diào)的方式來鍛煉身心，強身健體。書法藝術(shù)同樣講究“心”、“神”、“意”、“氣”等，并配合運筆以文字的形式展現(xiàn)出形神兼?zhèn)?、松靜自然的生活方式。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生之道，其主要講究“形神合一”的養(yǎng)生觀，太極和書法的練習(xí)就是這一養(yǎng)生觀念的具體表現(xiàn)形式。練習(xí)太極拳時不僅僅只是肢體的活動，練習(xí)太極拳的最高境界是“形”與“意”的高度集中與配合，通過調(diào)節(jié)氣機來配合肢體運動從而達到形神合一、延年益壽的效果。書法練習(xí)也是如此，運筆時的每一筆的書寫時都需要意念的配合，呼吸節(jié)奏的調(diào)節(jié)來完成。二者分別以其獨特的方式展現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的詮釋，同時又有著千絲萬縷的聯(lián)系。自古以來有很多善書法者善養(yǎng)生之道，書法做為文字的書寫藝術(shù)是以表現(xiàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感為主旨與人的思維活動，和情感的起伏息息相通，所以書法練習(xí)可使人平心靜氣、愉悅身心、排除雜念，并可給人帶來愉悅的成就感。因此，練習(xí)書法時應(yīng)做到心神合一、排除一切干擾，正如蘇東坡《書論》中說到：“書必有神、氣、意、肉、骨，五者缺一，不為成書也”。太極拳練習(xí)也是如此。

1 太極拳——大道之中的小道

太極本無極，無極既是一種“空”、“靜”、“虛”、“無”身體精神的表現(xiàn)形式，“無極”即為高度入境的身心狀態(tài)的表現(xiàn)形式，心中沒有任何的雜念，與自然界的萬事萬物融匯一體，王宗岳《太極拳論》開篇即說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則和”。因而，自己即為自然的一部分，就是人本身的“小道”與自然界的“大道”融會貫通，這正如太極拳的起源是以道家思想為理論指導(dǎo)下而產(chǎn)生，如老子說：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。這句話非常明確的說明的人與自然的關(guān)系，太極拳就是在遵循“道法自然”的基礎(chǔ)之上，按照自然規(guī)律而練習(xí)的養(yǎng)生功法，講究“小勞”因人而異的練習(xí)方式，太極拳的練習(xí)是周身大量出汗而氣不喘，并且不同的太極拳適合不同年齡階段的人群練習(xí)，正如《素問·上古天真論》所說：“其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年”。這也是中國傳統(tǒng)文化太極養(yǎng)生與西方運動健身的本質(zhì)區(qū)別。

1.1中醫(yī)理論指導(dǎo)下的太極陰陽養(yǎng)生觀

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)下而產(chǎn)生的，并以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)而不斷的完善，中醫(yī)學(xué)理論認為：“生之本，本于陰陽”；“陽化氣，陰成形”，即是說陰陽即為生命的根本，生命的過程即是一個不斷化氣與成形的過程，也就是機體同外界不斷地進行物質(zhì)和能量交換的過程，即新陳代謝。陰陽是對立、統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互制約并維持即為身體健康。

在太極拳練習(xí)時應(yīng)十分注重陰陽的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，陳鑫說：“打拳皆隨天機動，太極原象皆自吾身流露”?！蛾愂咸珮O拳圖說序》：“天地之道陰陽而已，人身亦然”。整體來看練習(xí)時肢體的運動即為陽，意念與氣機的配合即為陰，細化到太極拳在練習(xí)中每招每式的虛實、開合、剛?cè)徂D(zhuǎn)換等，處處皆是陰陽互換，因此習(xí)練太極拳要領(lǐng)悟陰陽之要義。太極拳的每招每式都是在行、神、意、氣相互配合而完成的。如果練習(xí)時只是注重肢體上的運動形式，完全忽略意念的配合則只是剩下一個空殼，這與西方的運動健身就沒什么區(qū)別了，這只是肢體的鍛煉而已。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化非常重視“形神兼?zhèn)?、表里合一”的養(yǎng)生觀念。太極拳以緩慢、延續(xù)不斷的練習(xí)風(fēng)格是對傳統(tǒng)養(yǎng)生文化最好的詮釋。練習(xí)時注意形、神、意、氣相互統(tǒng)一，以意運氣，以氣充形，以形完神，與自然大道融為一體，和天地之氣生、順四時之法成，排除一切私心雜念從而達到內(nèi)與外的陰陽協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達到強身健體、延年益壽的效果。

1.2太極拳動作練習(xí)形式及其延年益壽的養(yǎng)生理論觀念

太極拳作為傳統(tǒng)武術(shù)的一部分，它的健身養(yǎng)生功效源自于其本身的動作練習(xí)風(fēng)格，緩慢柔和，連綿不斷，動作形式以有氧代謝為主從而促進能量代謝的慢消耗。并以中國深厚的傳統(tǒng)文化理論為支撐，不斷豐富完善延年益壽的養(yǎng)生理論內(nèi)涵。所以太極拳深受廣大健身人群的喜愛。

太極拳源于自然，是對大自然最好的詮釋，其動作形式多數(shù)是以自然界萬事萬物為創(chuàng)作原型來命名來表露其順應(yīng)自然的養(yǎng)生功效。如現(xiàn)在太極拳中的白鶴亮翅、金雞獨立、野馬分鬃、攬雀尾等，都是以自然界不同動物為原型創(chuàng)編而成的太極拳招式。吸收不同物種之優(yōu)勢來豐富太極拳養(yǎng)生延壽之功效，使其更好地與自然相融合，通過外在動作形式與內(nèi)部臟腑機理氣化運行路線，來達到內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洹⒋竽X思維高度入境的狀態(tài)，使人的有機整體與大自然相融合，吸收萬物之精氣。正如陳鑫所說：“有形歸于無跡，物我兩相忘”，這是對太極追求天人合一最好的解釋。因而，練習(xí)太極拳時對周圍環(huán)境和四時變化有一定的要求，為了更好的接近自然，應(yīng)找花草樹木較多環(huán)境較為安靜的地方進行練習(xí)，這樣既有助于練習(xí)，又可愉悅身心，好的心情是養(yǎng)生益壽的重要因素之一。endprint

2 書法藝術(shù)——淡雅的線條養(yǎng)生文化

文字是對傳統(tǒng)文化記錄與傳承的工具，也是人類智慧的結(jié)晶。談及中國書法，他是中華民族的印記，從倉頡造字至今已有5000多年的歷史。在這浩瀚的歷史長河中，在不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓下，書法已不單單是文化記錄與傳承的工具了，而發(fā)展成為了一種美的藝術(shù)和修身養(yǎng)性的養(yǎng)生之術(shù)。中國的書法藝術(shù)既有具體的生活氣息在內(nèi)，又有抽象的、空靈的想象空間。書法藝術(shù)既有道家“道法自然”的整體自然觀，同時又有儒家“中庸”中和的社會人際觀。

書法可陶冶人的情操、增添生活的樂趣，挖掘人內(nèi)心深處不為人知的思想，書法是思想情感的表露，是樂觀生活態(tài)度的寫照。練習(xí)書法可是人形神共養(yǎng)達到，“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，還可使人靜下心來陶醉于線條的美感之中，排除外在一切雜念的干擾，是心情保持愉暢和良好精神狀態(tài)的調(diào)味劑。書法練習(xí)同樣需要形神兼?zhèn)?、?nèi)外合一的思想要求，同樣需要以傳統(tǒng)文化為理論依據(jù)，來充實和豐滿自己的理論體系，彰顯其獨特的養(yǎng)生文化理論與實踐效果。

2.1書法中和于陰陽的養(yǎng)生自然觀

陰陽學(xué)說是自然界普遍規(guī)律的反應(yīng)，是中國古典哲學(xué)對事物對立統(tǒng)一關(guān)系的解釋說明。人是自然界的一部分，書法是在人的操控下來完成的文字表露。因此，在書法練習(xí)中無論運筆、布白等一系列動作形式中都包含著陰陽學(xué)說的變化規(guī)律在內(nèi)，每一筆劃的書寫之中都表現(xiàn)著“和于陰陽，法于數(shù)術(shù)”養(yǎng)生觀念。書法的書寫每一筆劃的完成都是虛與實、剛與柔、內(nèi)與外相互協(xié)調(diào)配合下，是以肢體語言為內(nèi)在變現(xiàn)形式，以文字在紙張上呈現(xiàn)從而表現(xiàn)出人生的修養(yǎng)境界。正如清初中醫(yī)學(xué)家，書畫家傅山所說：“作字先作人，人奇字亦古”。

書法的陰陽養(yǎng)生思想，表現(xiàn)在書寫的同時是智力的思維和肢體運動相互配合下完成的。在每一個字的書寫時都是先經(jīng)過大腦的思考，在大腦中安排好字體的結(jié)構(gòu)之后，再由神經(jīng)支配臂、腕、指協(xié)調(diào)發(fā)力陰陽頓挫來完成的。在這期間大腦幾乎是除了思考該如何寫好字之外再無其他懸念了，從而就做到了空靜自然，使人與外界相互融合為一體，能夠保持良好的精神狀態(tài)，并達到延年益壽之功效。

2.2書法練習(xí)可滿足人精神需求，愉悅身心從而達到養(yǎng)生效果

書法練習(xí)相對以太極拳來說，對場地的要求相對來說就簡單多了，只需有一桌子配上筆、墨、紙、硯文房四寶即可。養(yǎng)生的最講究的就是養(yǎng)性，即修身養(yǎng)性為養(yǎng)生延年益壽之根本，“七情”的變化往往是給人各種煩惱的根源。調(diào)節(jié)“七情”的起伏變化，把他們控制在一個平衡合理的范圍之內(nèi)，盡量避免過喜、過悲、過怒、過思、過恐、過驚、過憂，并保持心情舒暢，這才能做到延年益壽度百歲乃去養(yǎng)生之目的。練習(xí)書法時，就可使人的“七情”得到平復(fù)，心情舒暢并全身心地投入到書法創(chuàng)作的美感之中，用心去體會中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的人生哲學(xué)內(nèi)涵。書法練習(xí)還可給人帶來成就感，當(dāng)在一張潔白的宣紙上面呈現(xiàn)出自己的字體之后，并加以欣賞字與字的機構(gòu)布局，筆劃的運筆路線，并能和以前的相互對比發(fā)現(xiàn)有所進步時，人就會產(chǎn)生小小的成就感，可能因此就會給你帶來一天的好心情。當(dāng)然這跟做其它的事情也是一樣的，比如，農(nóng)民感到幸福的時候就是在果實取得大豐收的時候，對于科學(xué)家來說他最幸福的時候就是他的科學(xué)研究取得勝利的時候。所以說，練習(xí)書法可以給人帶來成就感、幸福感，在繁瑣的日常生活之中找到一絲心靈的安慰。現(xiàn)在有很多對長壽老人的調(diào)查研究表明，哪些老人之所以長壽，并不是因為他們整天的生猛海鮮各種補品吃著。相反，他們的生活很樸素，適當(dāng)?shù)膭谧?，最主要的就是他們沒有那么多的欲望，不會因一點瑣事而顛覆自己的好心情。所以說，“養(yǎng)生”就是“養(yǎng)性”，練習(xí)中國傳統(tǒng)書法文化養(yǎng)的就是“性”，在書法中去體會前人那種“無為”的境界，去體會傳統(tǒng)文化內(nèi)在的哲理，并能指導(dǎo)我們在當(dāng)今社會中如何處理人與人，人與社會，人與自然的關(guān)系。

3 太極拳與書法傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的契合

太極拳和書法最顯著的共同特點就是，他們都是以肢體活動形式來完成的，且肢體活動的速度、快慢適中，這一運動形式完全符合中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想要求的“適中”。在經(jīng)過緩慢柔和的練習(xí)過程中，并配合意念、呼吸等去調(diào)節(jié)臟腑機理的變化，做到“調(diào)身”、“調(diào)心”、“調(diào)息”之功效。

太極拳和書法共同做為傳統(tǒng)文化的一部分，二者都是以傳統(tǒng)文化為理論背景的前提下發(fā)展和完善的，都是對傳統(tǒng)文化的詮釋。太極拳吸收道家的“道法自然”思想，可令練習(xí)者在練習(xí)中去體會大自然給人帶來的生命氣息，吸收日月之精華促進人體與自然之間的新陳代謝，增強臟腑功能并延緩衰老期的到來，從而達到養(yǎng)生的目的。書法同樣也是在吸收“道法自然”的思想下。另外，太極拳和書法同樣也受到儒家“中庸”思想的影響，儒家的“中庸之道”講究“不偏不倚”、“過猶不及”、“不激不勵”的“中和”思想，太極拳和書法的練習(xí)都是在鍛煉人品質(zhì)，消磨性子的。遇事三思而后行，不急、不燥，永遠保持平常心，在得失面前能夠很好地緩和自己的情緒，從事太極和書法這兩項慢而柔的養(yǎng)生練習(xí)方法可調(diào)節(jié)“七情”的變化。

4 小結(jié)

太極拳和書法藝術(shù)都是植根于中國傳統(tǒng)文化之中的，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在傳統(tǒng)文化的發(fā)展完善中他們起著非常重要的作用，特別是在傳統(tǒng)養(yǎng)生的發(fā)展中更是不可或缺重要的因素。太極拳和書法無一不是用肢體活動和氣韻調(diào)節(jié)從內(nèi)到外的配合，同時也是對自我人生的書寫和對生活態(tài)度及個人性情的書寫，從最為純粹的心靈訴說到肢體語言、紙面媒體的表達，用豐富的意象表達自己的所思所想，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和獨特魅力。endprint