李開銀

【摘 要】新版教材對(duì)小學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求，其將童話課文改編成課本劇進(jìn)行表演，可算得上是一種語文實(shí)踐活動(dòng)，但它能有效地彌補(bǔ)課文內(nèi)容，向課外拓展和延伸，是課文內(nèi)容的補(bǔ)充，也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。本文就此談幾點(diǎn)教學(xué)的看法。

【關(guān)鍵詞】新教材；小學(xué)語文；教學(xué)

教材編制也采取了以知識(shí)與能力為中心的邏輯序列，這種轉(zhuǎn)變對(duì)新時(shí)期以來的語文教育朝科學(xué)化方向發(fā)展有一定的積極意義，但也有較大的片面性表現(xiàn)在童話教學(xué)中，就是忽視了作品的人文內(nèi)涵和不同作品在語文教育中的不同功能。有學(xué)者按課文的類型及不同類型的功能各種方式，將課文分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四種類型?！岸ㄆ庇靡詫W(xué)習(xí)經(jīng)典的豐厚內(nèi)涵，“例文”用以學(xué)習(xí)其生動(dòng)顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識(shí)，“樣本”用以學(xué)習(xí)其閱讀過程中形成的讀寫“方法”，“用件”則主要指“語文知識(shí)文”、“引起問題文”和“提供資料文”等?？梢姡豢赡茉谒械耐捳n文教學(xué)中都進(jìn)行“語言與文字的訓(xùn)練”，達(dá)到“提高聽、說、讀、寫的能力”的目的。因此，要正確處理好童話教學(xué)中工具性與藝術(shù)性的關(guān)系。童話是兒童喜愛的與兒童心理為契合的一種藝術(shù)形式，在教學(xué)中，應(yīng)以藝術(shù)性為主要內(nèi)容，否則童話教學(xué)對(duì)于兒童來說只是一種被強(qiáng)迫的負(fù)擔(dān)。功利化的第二種表現(xiàn)：過于強(qiáng)調(diào)道德教化和思想教育的使命，即要在每篇童話教學(xué)中，通過分析和挖掘都要“告訴兒童一個(gè)道理”，完成道德勸誡和思想教育的使命。這種傾向觀表現(xiàn)在教材的選編上，也表現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心，不要驕傲，《小貓釣魚》表達(dá)了做事不能三心二意的主題，《一只小雁》告訴孩子們不能離開集體的道理，《神筆馬良》、《賣火柴的小女孩》向兒童揭露封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的罪惡。這種重教化的童話教學(xué)忽視了童話的特點(diǎn)，忽略了兒童的精神活動(dòng)和獨(dú)特的文化，它是從成人世界的現(xiàn)實(shí)原則出發(fā)的結(jié)果。它將兒童視為“不完善的人”，是尚不了解世界、尚無能力、尚沒長大的人。將兒童時(shí)代設(shè)定為一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期，“準(zhǔn)備成為未來的行為者”。事實(shí)上，兒童世界與成人世界是有很大的區(qū)別的，有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，“兒童文化是審美的、感覺的、移情的、熱情的，成人文化則更多的是科學(xué)的、理性的、冷靜的；兒童文化中充滿了想象和創(chuàng)造，成人文化更多的是理性和重復(fù)”?！缎∝堘烎~》中的小貓（代表年幼的兒童）在美麗如畫、生機(jī)盎然的大自然里，與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲，而不是“專心致志”地釣魚（代表工作），這正是小貓?zhí)煨缘淖匀涣髀叮莾和幕囊粋€(gè)表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁捶堑靡笏褙垕寢屢粯拥钟庠诘摹罢T惑”，而去從事“釣魚”這類成人世界中嚴(yán)肅而重要的事情呢？《小貓釣魚》進(jìn)入語文課本，以及批評(píng)“三心二意”教學(xué)主題的確立正是成人文化中心意識(shí)的表現(xiàn)。這種成人文化中心意識(shí)是傳統(tǒng)價(jià)值觀念影響的結(jié)果。在我國封建社會(huì)以君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化中，是非常輕視、漠視，甚至無視兒童的存在的。因此，盡管幾千來我國古代文學(xué)作品可謂汗牛充棟，被譽(yù)為“詩的國度”、“散文大國”，但真正意義上的童話作品少之又少。雖然“五四”以后，隨著西方民主與科學(xué)精神的東漸，人的價(jià)值、兒童的價(jià)值開始被發(fā)現(xiàn)與確立，作家開始關(guān)注兒童，創(chuàng)作了大量兒童文學(xué)作品，有些兒童文學(xué)作品被選入到小學(xué)語文教材，但一些作品仍受傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響，站在成人的立場進(jìn)行訓(xùn)育，而沒有真正深入到兒童的內(nèi)心世界，傾聽他們的聲音，了解他們的興趣與需要。童話教學(xué)道德教化也是對(duì)我國“文以載道”文藝?yán)碚摕o意識(shí)繼承的結(jié)果。在古代，文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)校教育都非常強(qiáng)調(diào)道德教化功能。

新教材遵循語文教育的規(guī)律和兒童認(rèn)知的規(guī)律，合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容教材充分考慮兒童發(fā)展的不同階段、兒童的學(xué)習(xí)興趣、兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，努力貼近兒童生活。重視積累、誦讀、語感，重視熏陶感染，重視擴(kuò)大閱讀的面、增加閱讀的量。嘗試創(chuàng)新單元設(shè)計(jì)。好多教材都改變以知識(shí)點(diǎn)組織單元的方式，探索以生活主題等方式組織單元。嘗試創(chuàng)新練習(xí)設(shè)計(jì)。好多教材都努力探索創(chuàng)新練習(xí)設(shè)計(jì)，使練習(xí)不僅有利于鞏固學(xué)習(xí)成果，而且有利于學(xué)生的思考與探究，同時(shí)還努力改變簡單的、枯燥無味的練習(xí)形式，著力設(shè)計(jì)兒童化、活動(dòng)化和互動(dòng)性的練習(xí)。

新教材本身就是一種實(shí)驗(yàn)教材，有成功的探索，也有不足的地方。最明顯的問題就是“小學(xué)味”還不夠濃。既然是小學(xué)語文教材，就必須充分考慮到兒童游戲、兒童文學(xué)、童年養(yǎng)護(hù)等方面的因素。然而現(xiàn)實(shí)的狀況卻是“小學(xué)語文”指數(shù)偏低。小學(xué)語文教材“兒童游戲”指數(shù)過低，需要增強(qiáng)童心的力度，增添偵探故事的元素小學(xué)教材在編輯的過程中，成人立場仍然占主流位置。我們的教材，無論是課文的編排，還是習(xí)題的呈現(xiàn)；無論是單元練習(xí)的編制，還是習(xí)作的設(shè)計(jì)；無論是知識(shí)的排布，還是能力的培養(yǎng)，都過于嚴(yán)肅、古板，缺少活潑的童趣。也就是說，現(xiàn)行的小語教材存在著與兒童文學(xué)化思維不合拍，與兒童的興奮點(diǎn)不吻合的現(xiàn)象。能維持一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)與研究持久興趣的正是他的好奇心。再好的東西，只有為學(xué)生所喜愛才能使他們能接受。因此小語教材需要大幅度地提升“兒童游戲”指數(shù)。