王海榮 孫川

摘 要：應(yīng)用型本科高校思想政治理論課人才培養(yǎng)目標(biāo)不應(yīng)為了迎合市場需求而功利，不應(yīng)為了符合國家要求而僵化，必須致力于塑造學(xué)生的政治價值觀、道德價值觀和文化價值觀，堅持公民教育的觀念，深入探討改革路徑，保持理性審視的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；人才培養(yǎng)目標(biāo)；應(yīng)用型本科高校

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）06-0093-02

黨的十八大報告指出：“努力辦好人民滿意的教育，必須把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。”國家對教育的德育期待，對學(xué)生的素質(zhì)希冀是對應(yīng)用型本科高校思想政治理論課的新要求，理性審視其人才培養(yǎng)目標(biāo)是推動高校教育內(nèi)涵式發(fā)展的積極態(tài)度，為深化高校思想政治理論課改革奠定心理基礎(chǔ)。

一、人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位

康德說：教育的目的就在于使人成為人。而近年來，一個逐漸增長的趨勢是教育越來越成為市場化的產(chǎn)品，這導(dǎo)致高校和學(xué)生把高等教育看成就業(yè)市場資質(zhì)的跳板，這是高等教育的一個目的，但是不應(yīng)該是唯一目的，如果大學(xué)以武裝學(xué)生使之獲得工作為唯一目的，并以此標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計課程、制定規(guī)章，那高等教育中重要的價值和意義都將喪失[1]。中國的現(xiàn)代化進程需要高技術(shù)人才的培養(yǎng)，但同樣不可忽視政治思想素養(yǎng)的教育，因為，一個缺乏道德觀念、社會責(zé)任感、職業(yè)操守的人，即使掌握最先進的技術(shù)和技能，也不過是一個工具，并不是人才，反而他的存在可能是整個人類社會形成威脅。因此，應(yīng)用型本科高校思政課所承載的任務(wù)不僅讓人成其為人，還要使其成為有政治素養(yǎng)、道德意識和文化自覺的公民。

（一）基于政治價值觀的認(rèn)同

亞里士多德說：人是天生的政治動物[2]。高校思想政治理論課的首要目的在于讓廣大學(xué)生認(rèn)可和接受我們黨的政治主張和政治信仰[3]。但是，一方面，改革開放的內(nèi)外部環(huán)境促成了價值多元化格局，國內(nèi)思想觀念的開放，國外各種思潮的沖擊都直接削弱了政治共識。另一方面，大學(xué)生作為社會主義的建設(shè)者和接班人，必須具備基本的政治素養(yǎng)，才能有對國家和民族的關(guān)切，有意識地行使自己的權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。因此，思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)要定位在政治價值觀的認(rèn)同上，增強學(xué)生的政治辨別力，重建政治共識，努力消弭主流意識形態(tài)淡化傾向，使大學(xué)生走入社會能夠有效地參與和管理公共生活，成為真正的公民。

（二）基于道德價值觀的塑造

超越政治、法律而能夠?qū)⑷藗兟?lián)系起來的紐帶莫過于道德，具有高尚道德情操的人會在法律制度約束之外給自己設(shè)立更高層次的善的約束。但是市場化改革帶來的趨利性取向削弱了道德價值的敬畏感，部分人甚至無視道德規(guī)則為所欲為，這樣的趨勢也危及到大學(xué)生的道德素養(yǎng)，出現(xiàn)道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、行為無序的現(xiàn)象。全面提高公民道德素質(zhì)是黨中央實現(xiàn)德育的現(xiàn)實任務(wù)。因此，思政課的人才培養(yǎng)目標(biāo)要定位在道德價值觀的塑造上，培養(yǎng)學(xué)生德性觀念，努力消除非道德價值觀的影響，讓學(xué)生既能提高個體道德意識，也能引領(lǐng)社會道德風(fēng)氣，從而恢復(fù)道德權(quán)威。

（三）基于文化價值觀的自覺

文化是一個國家和民族的精神載體?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。但是，隨著各種思想文化的交流交融，國家文化安全面臨著艱巨挑戰(zhàn)。因此，作為先進文化傳播渠道的思政課要把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位在文化價值觀的自覺上，增強學(xué)生的文化自信，努力抵御不良文化的侵蝕，提高大學(xué)生對不同文化的辨別和鑒賞能力，使大學(xué)生既能形成對社會主義先進文化的自覺認(rèn)同，肩負起傳承先進文化的使命，又能認(rèn)知到先進文化構(gòu)建的戰(zhàn)略意義，為文化軟實力的提升凝聚力量。

總之，應(yīng)用型本科高校思政課把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位在政治價值觀、道德價值觀和文化價值觀的培養(yǎng)上，才能達到塑造學(xué)生政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)和文化自覺的目的，這不僅直接影響著學(xué)生的思維、生活及行為方式，也是對整個國家和社會的高度責(zé)任。

二、人才培養(yǎng)目標(biāo)現(xiàn)狀分析

作為具體學(xué)校環(huán)境的學(xué)科建設(shè)，思政課的人才培養(yǎng)目標(biāo)在順應(yīng)教育部的總體形勢下，也在不斷地進行探索和改革，取得了明顯的成效。但是，我們也發(fā)現(xiàn)部分應(yīng)用型本科高校的思政課為了迎合市場的就業(yè)需要，其人才培養(yǎng)目標(biāo)存在功利傾向，為了應(yīng)對國家的硬性要求，其人才培養(yǎng)目標(biāo)存在僵化傾向。

（一）功利傾向

隨著市場在高校發(fā)展作用越來越重要，導(dǎo)致市場的目標(biāo)、理念、運營手段和管理方式與高校思想政治理論課追求的精神滿足和升華有著根本的不同[4]，市場的力量在最大程度上將其原則和目標(biāo)強加給精神活動，成為高校思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，嚴(yán)重破壞了思政課的價值創(chuàng)造空間。同時，受市場經(jīng)濟的影響，高校也轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣_放和為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，片面追求短期利益，把有實用價值的知識傳授和技能的訓(xùn)練作為高等教育的核心和重心，出現(xiàn)了唯科技主義傾向[5]，思政課受到排斥和忽視的現(xiàn)實也使其不得不屈從高校環(huán)境以尋求生存空間。市場和高校的利益導(dǎo)向致使思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)異化，以實際效益衡量一切，以實用作為改革的初衷，具有明顯的功利性質(zhì)。

（二）僵化傾向

隨著高等教育的大眾化趨勢，走入高校的學(xué)生人數(shù)劇增，質(zhì)量參差不齊，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和精英培養(yǎng)模式受到前所未有的沖擊，但是由于高校對思政課供應(yīng)保障的不足，使其不能針對具體高校教育類型進行人才培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整，不能針對具體的專業(yè)設(shè)置進行人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)換，大規(guī)模的授課安排，不變的理論灌輸形式，泛化的過程管理，既無法應(yīng)對學(xué)生結(jié)構(gòu)的多樣化復(fù)雜化態(tài)勢，又無法與具體高校的人才培養(yǎng)模式相匹配，整體教育環(huán)境和學(xué)生質(zhì)量的變化凸顯思想政治理論課人才培養(yǎng)目標(biāo)單一，達不到對學(xué)生通識教育的目的，成了簡單應(yīng)付國家要求的必修課程，具有僵化滯后的傾向。

總體來說，思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的功利傾向和僵化傾向不具有普遍性，但是為了避免這種消極影響，要適應(yīng)國家和社會的需要，對應(yīng)用型本科高校思政課的未來改革方向進行深入的反思和探索。

三、重塑人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的路徑

應(yīng)用型本科高校思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展甚至是整體國民素質(zhì)，因為它不僅是簡單的通識課教育或意識形態(tài)的灌輸，它更是一個公民應(yīng)該習(xí)得的知識。對于如何實現(xiàn)思政定位需要其進行自我變革，更需要學(xué)校社會環(huán)境在觀念行動上的支持。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，重建人才培養(yǎng)定位

要避免高校和市場侵蝕思政課人才培養(yǎng)的價值和意義，就必須從觀念上予以轉(zhuǎn)變，把公民教育作為人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的共識。因為公民教育致力于德性的培養(yǎng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生的行為合乎道德，趨于規(guī)范，而不是“我應(yīng)當(dāng)如何行動的命題”。公民教育對一個人發(fā)展邊界和程度的抑制，將意味著增大了以下行為的可能性，即進入社會主義市場經(jīng)濟的學(xué)生能夠恪守承諾，保持寬容；進入公共領(lǐng)域的學(xué)生能夠恪守規(guī)則，保持適度。顯然這不僅符合國家對合格公民的需要，也是市場經(jīng)濟健康發(fā)展必須予以考慮的問題，既然市場的良序運轉(zhuǎn)需要德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，那么從高校的角度來考慮無論是為了服務(wù)市場還是貫徹教育的宗旨也不應(yīng)該忽視思政課。至此，一方面，要恢復(fù)高校思政課的地位。保證其學(xué)時，進行小班授課，拓展實踐教學(xué)空間，提高教師業(yè)務(wù)和人格素質(zhì)，真正發(fā)揮思政課觸動學(xué)生心靈，塑造學(xué)生品質(zhì)的作用。另一方面，要突破市場思維的局限。把學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素養(yǎng)納入就業(yè)考核之中，保證德育的必需性，因為只有超越市場價值的追求，才能有學(xué)生的幸福生活，才能有社會責(zé)任意識以及市場的正常發(fā)展。

（二）深化改革，滿足人才培養(yǎng)的需要

無疑，思政課必須傳遞精神價值，但也要順應(yīng)國家和具體高校人才培養(yǎng)方向和模式進行改革，這并不違背它對一個公民政治、道德和文化價值觀的塑造，因為歸根結(jié)底都致力于服務(wù)我們的社會及具體社會的變化。目前，國家提出要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育并設(shè)立了多個應(yīng)用科技大學(xué)的試點，我國教育發(fā)展的新戰(zhàn)略，教育結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的新舉措意味著思政課必須對人才培養(yǎng)目標(biāo)進行適時的調(diào)整和改革，只有這樣才能夠滿足社會整體發(fā)展的需要，滿足學(xué)生的實際需要。至此，思政課要遴選出適合自己特點和功能定位的知識。一方面是精神性的知識，使得學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠發(fā)展出其他課程所無法具有的政治是非感，鑒別力等能力，以突出政治導(dǎo)向和思想教育功能[6]；另一方面是適合高校人才培養(yǎng)模式和具體學(xué)生特點的實用性知識，使得學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠符合用人單位的要求，符合自身發(fā)展的預(yù)期，更符合國家教育的發(fā)展方向，也為中國職業(yè)教育的發(fā)展進程的學(xué)科建設(shè)提供參考資源。

總之，實現(xiàn)應(yīng)用型本科高校思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位是一項兼具精神性的復(fù)雜工程，需要社會、高校和學(xué)生正視它的價值，需要轉(zhuǎn)變思維觀念并為之付諸努力，只有如此，方可立德樹人，實現(xiàn)高校走向真正的內(nèi)涵式發(fā)展，理想審視應(yīng)用型本科高校思想政治理論課的人才培養(yǎng)目標(biāo)是不可小覷的生命態(tài)度。

參考文獻：

[1][美]邁克爾·桑德爾；鄧正來譯.金錢不能買什么：金錢

與公正的正面交鋒[M].北京：中信出版社，2012：30.

[2][古希臘]亞里士多德；吳壽彭譯.政治學(xué)[M].北京：商務(wù)

印書館，1965：7.

[3]李虹.高校思想政治理論課教師人格發(fā)展的理性審視

[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013，（3）.

[4][6]張紅.高等教育大眾化背景下思想政治理論課的環(huán)

境透析[J].遼寧教育研究，2006，（6）.

[5]丁麗娟.增強高校思想政治理論課教學(xué)實效分析與思考

[J].前沿，2012，（17）.