滕淑玲　吳丹　海東興

摘要：禮儀，不僅僅是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的組成部分，同時(shí)更是我們平時(shí)做人的最基本要求。然而在今天，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們關(guān)于“禮儀”的意識(shí)已經(jīng)相當(dāng)?shù)牡?，尤其是青年一代，禮儀缺失的現(xiàn)象更為嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)了道德滑坡的不良情況，這已經(jīng)成為目前中學(xué)教育不得不面對(duì)和解決的問(wèn)題。有關(guān)禮儀教育的重要性必須得到足夠的認(rèn)識(shí)和了解，才可能更好的開(kāi)展中學(xué)生的禮儀教育，提高中學(xué)生和青年一代的禮儀素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；禮儀教育；意義；必要性

中圖分類(lèi)號(hào)：G635文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2015）06-0081-01

在當(dāng)今社會(huì)，人們之間的聯(lián)系和交往日益的密切和頻繁，而聯(lián)系中的禮儀也相應(yīng)的滲透在人們社會(huì)生活中的各個(gè)方面。禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維系社會(huì)合作以及維護(hù)社會(huì)秩序的一個(gè)重要的手段，在國(guó)家治理、安定社會(huì)方面具有不可忽視的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人與人，甚至國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系更加的頻繁了，禮儀的重要性更為凸顯，其不僅是美化公民形象的關(guān)鍵要素，同時(shí)也是決定能否進(jìn)行成功交際的關(guān)鍵。禮儀教育是培養(yǎng)個(gè)體道德品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)每個(gè)人個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是現(xiàn)階段我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義精神文明重要方式。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行禮儀教育正是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然需要，對(duì)中學(xué)生自身道德素養(yǎng)的提高以及我國(guó)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)等都具有重要的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。有關(guān)在中學(xué)生中開(kāi)展禮儀教育的必要性主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

一、中學(xué)生禮儀教育的開(kāi)展是時(shí)代發(fā)展的迫切要求

隨著人們社會(huì)交往的日益頻繁，禮儀的重要性已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視，在交往過(guò)程中人們的禮儀是否周全，不僅能從正面或側(cè)面反映出一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，而也能夠影響或者直接決定著一個(gè)人在事業(yè)、人際關(guān)系的處理上是否成功和適當(dāng)。此外，隨著社會(huì)文明程度的提高，對(duì)人的要求也越來(lái)越高，而且人類(lèi)自身也在不斷的尋求一種更加和諧、溫馨的生存環(huán)境。而禮儀作為精神文明的一個(gè)重要部分，對(duì)整個(gè)社會(huì)文明程度的推動(dòng)，對(duì)整個(gè)人類(lèi)素質(zhì)的提高和精神境界的提升等都有著舉足輕重的作用，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的。目前，已經(jīng)有很多國(guó)家對(duì)學(xué)生開(kāi)展了必要的禮儀教育，例如美國(guó)已經(jīng)推行了所謂的“公民教育”；日本“道德時(shí)間課”的設(shè)立以及韓國(guó)開(kāi)設(shè)的《道德》科等等，禮儀的重要性已經(jīng)得到了世界各國(guó)的普遍認(rèn)同和關(guān)注，因此在我國(guó)中學(xué)生中開(kāi)展禮儀教育是一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和潮流的舉措，是當(dāng)今學(xué)校不容推卸的一份責(zé)任。

二、中學(xué)生禮儀教育的開(kāi)展符合學(xué)生自身的發(fā)展需要

禮儀教育的開(kāi)展對(duì)學(xué)生自身發(fā)展的益處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）有利于學(xué)生樹(shù)立良好的個(gè)人形象。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓學(xué)生在日常生活中運(yùn)用禮儀，在各種社會(huì)互動(dòng)中適度的約束和規(guī)范自己，有利于他們塑造和維護(hù)良好的個(gè)人形象。（2）有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求規(guī)格越來(lái)越高，不僅要具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)技能，對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的高低也有著非比尋常的關(guān)注。禮儀教養(yǎng)作為個(gè)人素質(zhì)的很大一部分對(duì)于個(gè)人整體綜合素質(zhì)的高低有著決定性的判斷作用。所謂“德才兼?zhèn)洹?，說(shuō)的就是一個(gè)人的綜合素質(zhì)，而禮儀教育的開(kāi)展顯然是有助于中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高的。（3）有利于學(xué)生良好人際關(guān)系的建立。中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)渴望與他人建立良好的友誼并進(jìn)行很好的情感交流，這是他們所處年齡階段的一個(gè)重要的心理特點(diǎn)。但是，由于他們還處于不成熟的階段，在人際交往中出現(xiàn)很多的錯(cuò)誤和不解，據(jù)調(diào)查表明在中學(xué)生中出現(xiàn)了不同程度的自閉傾向。禮儀教育能夠幫助學(xué)生在人際交往中更好的掌握交往技巧和禮貌，并通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累與他人建立更加融洽和諧的人際關(guān)系。

三、中學(xué)生禮儀教育的開(kāi)展有利于增強(qiáng)學(xué)校道德教育的有效性

目前，很多學(xué)校道德教育的開(kāi)展效果并不是很樂(lè)觀，由于學(xué)生缺乏必要的禮儀教育，使得學(xué)生在課堂所學(xué)的、教師在課堂中所教的，都是一種相對(duì)比較高層次的道德規(guī)范，學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中并不能達(dá)到這樣一種狀態(tài)，實(shí)際上他們只處于一種比較基礎(chǔ)的道德水準(zhǔn)的水平。為了增強(qiáng)中學(xué)道德教育的有效性，對(duì)中學(xué)生開(kāi)展禮儀教育就顯得更加有必要。禮儀教育的開(kāi)展，一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握一些簡(jiǎn)單、基本的社會(huì)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，另一方面也能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣更好的使用這些規(guī)范，通過(guò)實(shí)際生活中的交往活動(dòng)去踐行課堂中的理論知識(shí)，更加具有實(shí)踐性、針對(duì)性以及有效性。而且，一旦學(xué)生在長(zhǎng)久的生活中形成了這種在禮儀教育中接受的良好的道德品質(zhì)，也能為學(xué)校道德教育的順利開(kāi)展奠定良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、中學(xué)生禮儀教育的開(kāi)展能促進(jìn)校園文化方面的建設(shè)

校園文化的建設(shè)實(shí)質(zhì)上是建設(shè)精神文明建設(shè)的一個(gè)重要載體，同時(shí)更是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品德教育的一個(gè)重要的方式和手段。在中學(xué)校園中，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以培養(yǎng)他們高尚的道德情操和情懷，從而能夠在學(xué)生之間或者在學(xué)生和學(xué)校之間營(yíng)造出一種和諧、融洽的校園人際關(guān)系，能夠讓中學(xué)生在一種愉快、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培育出一種奮發(fā)向上、積極樂(lè)觀的精神面貌和人生態(tài)度。在這樣的情況下，校園的文化建設(shè)自然就能夠更順利的開(kāi)展和進(jìn)行，同時(shí)也有助于校園文化育人和娛樂(lè)功能的更好發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。

五、中學(xué)生禮儀教育的開(kāi)展有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

自古以來(lái)，我國(guó)就被稱(chēng)為“禮儀之邦”，可以說(shuō)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)志，禮儀作為一種文明在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)完整的禮儀制度最初形成于周朝，已經(jīng)有了幾千年的歷史和積淀，禮儀作為一種人們交往中的關(guān)鍵內(nèi)容也早已經(jīng)融入到我國(guó)的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的民族文化之中，并成為我國(guó)民族文化心理和民族性格的一個(gè)關(guān)鍵的組成部分。不可否認(rèn)的是，我國(guó)的禮儀文化中確實(shí)有很多東西已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，但是其精華部分仍然值得我們繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)，而在中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育正是對(duì)我國(guó)這一悠久文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種弘揚(yáng)。

（作者單位：甘肅省蘭州市第六十六中學(xué)）

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