李琳琳 陳小利

中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）06-000-01

摘 要 武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的一個代表性項目，具有強身健體、弘揚民族精神的功效，習(xí)練武術(shù)能有效促進(jìn)青少年兒童身心的健康發(fā)展，但是其在中小學(xué)的開展卻不容樂觀。筆者采用文獻(xiàn)法、邏輯分析等研究方法，對武術(shù)進(jìn)入學(xué)校教育的可行性與必要性的制約因素進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)：改革教學(xué)內(nèi)容、提高中小學(xué)武術(shù)教師綜合能力、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式尤為重要，使中小學(xué)生正確認(rèn)識武術(shù)、習(xí)練武術(shù)，養(yǎng)成終身習(xí)武的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞 武術(shù)教育 學(xué)校武術(shù) 中小學(xué)教學(xué)

一、武術(shù)進(jìn)入學(xué)校教育的可行性與必要性

“少年強則中國強”。中小學(xué)生身體素質(zhì)測試成績連年下降，這給我們教育部門敲響了警鐘，提高中小學(xué)生身體素質(zhì)，還原健康的體魄已經(jīng)迫在眉睫。武術(shù)不僅具有一般體育項目健身的功能，還具有學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的特殊功能。1915年，武術(shù)正式作為一種課程出現(xiàn)在學(xué)生的課表里。世界上許多國家都十分注重對民族傳統(tǒng)體育的繼承，東鄰日本就將“武道”列為體育課的“必修項目”。相比較于其他國家對民族傳統(tǒng)體育的呵護(hù)，不能不引起我們對中小學(xué)武術(shù)教育問題的思考與重視[1]。

二、制約當(dāng)代中小學(xué)武術(shù)教育因素

武術(shù)教育，不僅僅指武術(shù)教學(xué)，它的研究范圍更廣，是指通過武術(shù)教學(xué)過程，使受教育者從身體上、技能上、品行上、人格上得到教育塑造[2]。

（一）武術(shù)教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、單調(diào)

現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容，不能根據(jù)學(xué)生的心理特點來進(jìn)行教學(xué)，長久以來，內(nèi)容的枯燥、單調(diào)使學(xué)生漸漸失去對武術(shù)課的興趣，對向往的武術(shù)慢慢產(chǎn)生厭倦。導(dǎo)致學(xué)生們喜歡武術(shù)，卻不喜歡上武術(shù)課。

（二）武術(shù)教師綜合能力水平低

目前，中小學(xué)武術(shù)課程大部分由一般體育教師擔(dān)任，只有小部分由專業(yè)武術(shù)教師擔(dān)任，教師們也都普遍選擇自己擅長的體育項目或相對較為熟練的套路去教授。在武術(shù)課程中只注重學(xué)生技術(shù)的練習(xí)，對學(xué)生武術(shù)禮儀、民族精神的教育重視程度不夠。

（三）教學(xué)模式陳舊、方法單一

傳統(tǒng)教學(xué)模式中普遍存在教學(xué)方法陳舊、呆板。長期的（熱身—基本功—基本方法、組合—套路練習(xí)）模式使得學(xué)生們只能被動、機械化的學(xué)習(xí)。教學(xué)中以老師為主，老師教什么，學(xué)生則學(xué)什么，丟失了學(xué)生的主體地位。

（四）學(xué)生武術(shù)認(rèn)知偏差

網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，使中小學(xué)生通過武俠小說及影視作品等多種渠道了解到武術(shù)。受武俠小說的夸大以及電影特效的渲染，誤導(dǎo)他們認(rèn)為武術(shù)就是能夠“飛檐走壁、上天入地”，使他們無法正確的認(rèn)識武術(shù)。因此，在現(xiàn)實的練習(xí)中發(fā)現(xiàn)武術(shù)與自己認(rèn)為的“武術(shù)”有很大的差異，容易讓學(xué)生產(chǎn)生失落感。

三、方法與對策

（一）改革教學(xué)內(nèi)容迫在眉睫

武術(shù)教學(xué)內(nèi)容是武術(shù)教育得以具體實施的根本，是構(gòu)建武術(shù)教育體系的首要任務(wù)[3]。傳統(tǒng)的上課模式在這里行不通，單純的練習(xí)基本功，學(xué)習(xí)套路只會讓學(xué)生越來越反感武術(shù)課。段位制教程進(jìn)入到學(xué)校教育中恰恰就解決了現(xiàn)有的教育內(nèi)容。其內(nèi)容非常豐富，包括單練，對打和拆招，這既增加了教學(xué)樂趣，也會讓學(xué)生在體驗武術(shù)樂趣的同時，了解武術(shù)的技擊攻防作用。

“拳以德立”，武德是武術(shù)文化中重要的文化現(xiàn)象。愛國主義、厚德載物、尊師重道、見義勇為等文化基因在武術(shù)中都有深刻體現(xiàn)[4]。武術(shù)教師在上下課時應(yīng)與學(xué)生互行抱拳禮，通過肢體運動，讓學(xué)生們感受技術(shù)后面的文化。學(xué)會武術(shù)，不只是單純的掌握一套拳術(shù)或者器械，而是要讓學(xué)生掌握武術(shù)套路中的技擊攻防、了解武術(shù)文化。

（二）提高中小學(xué)武術(shù)教師綜合能力

現(xiàn)今的中小學(xué)武術(shù)教師，不管是對于套路水平還是對于中國傳統(tǒng)文化上都有待提高。國培計劃能夠有效的改變這一狀況，國培計劃是教育部、財政部于2010年開始實施的，旨在提高中小學(xué)教師特別是農(nóng)村教師隊伍整體素質(zhì)的重要舉措。國家還應(yīng)當(dāng)大力鼓勵武術(shù)專業(yè)畢業(yè)的本科生和碩士生進(jìn)入到各地中小學(xué)，不僅能夠讓畢業(yè)生學(xué)以致用，充分發(fā)揮自己的作用，更能夠把武術(shù)在各個中小學(xué)中很好的傳承下去。

（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式不容忽視

武術(shù)難學(xué)易忘，技術(shù)性強，缺乏趣味性。泛競技武術(shù)的教育模式讓學(xué)生懼怕一些難度動作。武術(shù)進(jìn)入中小學(xué)的主要目的就是提高學(xué)生體質(zhì)、傳承武術(shù)和傳承中國傳統(tǒng)文化，并不需要他們參加比賽取得金牌，當(dāng)然，能夠教育出擁有專業(yè)水平的學(xué)生也是大家希望看到的。充分發(fā)揮武術(shù)特長生在課堂上起到的作用，讓他們在課堂上脫穎而出，他們的一個示范動作會削弱其它學(xué)生心理上對武術(shù)動作的恐懼，并使他們發(fā)揮特長，起到幫、帶作用。

（四）正確認(rèn)識武術(shù)，習(xí)練武術(shù)，養(yǎng)成終身習(xí)武的習(xí)慣

受各種武俠影視、書籍的影響，無形中也增強了中小學(xué)生對武術(shù)的神秘感。也正是因此，使學(xué)生對武術(shù)產(chǎn)生錯誤的理解，在這種情況下，學(xué)生對武術(shù)也多抱有向往的心理，這種對武術(shù)向往的心理又移植到了對武術(shù)課的情感上來。因此，武術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生對武術(shù)形成正確的理解，正視武術(shù)的功能價值。使中小學(xué)生將學(xué)習(xí)武術(shù)看作是弘揚民族文化、培育民族精神，使我國國粹真正的在他們身上起到強身健體，陶冶情操，傳承武術(shù)的作用。

四、結(jié)語

武術(shù)“六進(jìn)”，進(jìn)學(xué)校也是其中之一。學(xué)校設(shè)置武術(shù)課程，就是在增進(jìn)體質(zhì)的同時弘揚民族精神，傳承中國傳統(tǒng)文化。不僅提高了我國中小學(xué)學(xué)生的身體素質(zhì)，更能夠保證武術(shù)今后的可持續(xù)發(fā)展，保證武術(shù)能夠造福更多的人民。武術(shù)作為我們國家的傳統(tǒng)文化和“符號”，我們應(yīng)該把它更好的傳承與傳播下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究》課題組.我國中小學(xué)教育狀況調(diào)查研究[J].體育科學(xué).2009.29（3）：82-89.

[2] 邱丕相，王國志.當(dāng)代武術(shù)教育改革的幾點思考[J].體育學(xué)刊.2006.13（2）：76-78.

[3] 洪浩，田文波.現(xiàn)代化進(jìn)程中武術(shù)教育新理念與體系重構(gòu)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2013.47（11）：53-58.

[4] 郭玉成，郭玉亭.當(dāng)代武術(shù)教育的文化定位[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2009.43（6）：69-71.