曹卓琳

【摘 要】高校應(yīng)堅(jiān)持“育人為本、德育為先”，以立德樹人作為教育的根本任務(wù)。但目前高校的德育過程中存在對(duì)德育教育認(rèn)識(shí)不夠深刻、校園文化氛圍不夠濃厚、學(xué)生自我主動(dòng)性不強(qiáng)等問題。本文在社會(huì)認(rèn)知視角下，從德育培養(yǎng)的模式來(lái)重新思考高校立德樹人，并以此提出新的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)認(rèn)知 高校 立德樹人

“育人為本，德育為先”，黨的十八大報(bào)告明確指出高等院校應(yīng)該把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，不斷增強(qiáng)新形勢(shì)下學(xué)生思想政治教育工作的積極性，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、高校立德樹人存在的問題

1.德育途徑僵化，缺乏對(duì)學(xué)生主體性的重視

目前高校培養(yǎng)大學(xué)生大多數(shù)都只注重專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，缺乏對(duì)大學(xué)生德育的培養(yǎng)，僅有的德育教育也只是體現(xiàn)在思想政治教育課上，在學(xué)校的宣傳欄里，在書本中。而我們卻忘記了，如今的大學(xué)生對(duì)這些死記硬背的歷史沒有任何切實(shí)的體會(huì)。將“德”銘刻在心頭，除了學(xué)習(xí)什么是德，更要懂得如何表達(dá)“德”，學(xué)會(huì)尊師重教是德，學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境是德，學(xué)會(huì)公交讓座也是德。這些切實(shí)可行的行為能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值體系植入大學(xué)生思想政治教育中。

2.校園“以人為本、德育為先”的文化氛圍不足

高校立德樹人的工作如果只是僅僅依靠學(xué)生課堂上所學(xué)，那么很難達(dá)到育人的目的。只有加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境才能形成良好風(fēng)尚。2011年4月22日，北京大學(xué)老校長(zhǎng)在“理想大學(xué)”研討會(huì)上說：“我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者，他們高智商卻世俗、老道，善于表演，更善于利用體制達(dá)到自己的目的?！庇行┌萁鹬髁x、個(gè)人主義等不正之風(fēng)在侵蝕大學(xué)生，導(dǎo)致校園文化活動(dòng)缺乏“以人為本”的意識(shí)。大學(xué)只有植入德育為主的基因，學(xué)生才能茁壯成長(zhǎng)。

二、社會(huì)認(rèn)知理論

社會(huì)認(rèn)知理論的產(chǎn)生是與行為主義、社會(huì)學(xué)習(xí)理論等有關(guān)。認(rèn)知理論是（Bandura，A.，1988）結(jié)合行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)理論之后提出的，它主張個(gè)體行為、主體認(rèn)知和社會(huì)環(huán)境是交互影響的。個(gè)體行為、主體認(rèn)知和環(huán)境三者之間的動(dòng)態(tài)交互關(guān)系就形成了Bandura個(gè)體行為“三元交互”模型。因此，大學(xué)生的某種行為都會(huì)受到周圍環(huán)境、個(gè)人對(duì)結(jié)果預(yù)期以及自我效能的影響。當(dāng)他預(yù)期自己的行為能給自己帶來(lái)正面影響的時(shí)候，就會(huì)積極主動(dòng)參與這種行為。周圍環(huán)境是能給人某種強(qiáng)烈感受的氣氛和情調(diào)，因此，當(dāng)個(gè)體處于充滿德育為主的環(huán)境中，就會(huì)不由自主地注意自己的言談舉止；而個(gè)體行為還取決于自我效能，只有當(dāng)個(gè)體認(rèn)為自己的行為能夠圓滿完成某件事情并取得效果時(shí)，才能完成這種行為。高校學(xué)生認(rèn)為通過自己的行為能夠加深其他同學(xué)對(duì)其認(rèn)識(shí)并取得老師的贊揚(yáng)等，他們就會(huì)采取積極的態(tài)度去重視自己的行為。

三、高?！傲⒌聵淙恕钡男滤伎?/p>

隨著高等教育的逐漸普及，立德樹人成為高校面臨的新挑戰(zhàn)。在當(dāng)前形勢(shì)下，高校應(yīng)該認(rèn)真分析，從小處著手幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)師生健全的人格和創(chuàng)新思維形式。

1.關(guān)注學(xué)生需要，提高學(xué)生自主能動(dòng)性

高校立德樹人的核心是以學(xué)生為主。以學(xué)生為中心，因此，要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生的切身利益出發(fā)，適當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)學(xué)生從小事做起，從自己做起。對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生，要以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，而不是采取“灌輸”的教育模式，德育只有落在實(shí)處，才能落在人心。不能將學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的受教育者，立德樹人要求我們必須充分認(rèn)識(shí)、尊重和激發(fā)學(xué)生的主體性，建立有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育模式。

2.創(chuàng)新“立德樹人”的載體

營(yíng)造良好的人文環(huán)境、生活環(huán)境和學(xué)術(shù)環(huán)境有利于我們“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。劉鐵芳等學(xué)者也認(rèn)為高校文化氛圍是促進(jìn)人的公民性成長(zhǎng)，發(fā)育完整而健全的人性的教化性場(chǎng)域。“立德樹人”可以采取多樣化的方式來(lái)達(dá)到。在這個(gè)過程中，廣泛利用校園平臺(tái)將學(xué)生接受的、有益的信息充實(shí)校園文化生活，借助貼吧、廣播、官方微博、展板等方式來(lái)提供平臺(tái)，讓學(xué)生暢所欲言，討論熱點(diǎn)道德問題；也可以利用班級(jí)平臺(tái)如主題班會(huì)、班級(jí)聯(lián)歡會(huì)等形式搭建使學(xué)生便于參與、樂于參與的平臺(tái)，營(yíng)造耳濡目染、潛移默化的生活情景，加強(qiáng)以公寓文化為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)，讓學(xué)生真實(shí)感覺德育不是在書本里，而是在自己日常生活中，從各個(gè)方面滲透立德樹人的目標(biāo)，增強(qiáng)“立德樹人”的實(shí)效性。

3.構(gòu)建立德樹人的主導(dǎo)機(jī)制

在立德樹人的教育實(shí)踐中，教師要以身作則，以自己的行為為學(xué)生樹立模范，特別是輔導(dǎo)員、班主任，他們是立德樹人的中堅(jiān)力量。大學(xué)是學(xué)生性格成長(zhǎng)、積淀的重要時(shí)段，在這個(gè)階段輔導(dǎo)員是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者，輔導(dǎo)員肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，他們的一言一行都在教學(xué)生，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎，他們熱情就是教學(xué)生熱情，他們冷漠就是教學(xué)生冷漠。其次，教師可以通過QQ、微信等方式傳達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)，用自己的言行與學(xué)生交流。最后，高校應(yīng)該加強(qiáng)教師的理想信念、學(xué)術(shù)道德等方面的教育，通過考核等一系列激勵(lì)機(jī)制，讓教師樹立起立德樹人的使命感和責(zé)任感，在教育教學(xué)過程中，自覺踐行立德樹人的根本任務(wù)。

十年樹木，百年樹人。培養(yǎng)一個(gè)有道德的人，不是幾日就可以完成的，重要的是持之以恒和努力不懈。高校教師從自身做起，以德服人，以德育人；高校要營(yíng)造學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境條件；開發(fā)學(xué)生自身潛力，挖掘?qū)W生優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)德育的滲透性，提升立德樹人的能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]錢理群. 北大清華再爭(zhēng)狀元就沒有希望[N].中國(guó)青年報(bào)，2012-05-03（3）.