徐敏敏

【摘要】童話是一種兒童喜聞樂(lè)見的文學(xué)形式，不僅能夠促進(jìn)兒童美好心靈的形成和發(fā)展，還能夠幫助兒童建立起正確的人生觀和價(jià)值觀。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，童話卻被視作思想和道德教育的工具，違背了低年段兒童的認(rèn)知規(guī)律和閱讀習(xí)慣。本文主要探討了當(dāng)前低段兒童童話教學(xué)中存在的誤區(qū)以及階梯式閱讀教學(xué)在低段兒童童話教學(xué)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】低年段兒童；語(yǔ)文；童話教學(xué)；階梯式閱讀

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、緣起

什么是童話？在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，對(duì)童話一詞的解釋是“兒童文學(xué)的一種體裁，通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)編寫適合于兒童欣賞的故事?！薄掇o?！分校挼幕窘忉屖恰皟和膶W(xué)的一種，經(jīng)過(guò)想象、幻想和夸張來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映生活，增進(jìn)兒童性格的成長(zhǎng)”。童話是一種兒童喜聞樂(lè)見的文學(xué)形式，它按照兒童的心理特點(diǎn)和需要，借助奇特的想象力，擺脫了時(shí)間和空間的常規(guī)束縛，用淺顯易懂、充滿童趣色彩的語(yǔ)言文字，把平凡而普通的人類世界幻化成一個(gè)美麗而又神奇的境界。

德國(guó)著名童話作家威廉·豪夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“童話是個(gè)美麗可愛的仙女，是想象王國(guó)的大公主?！眱和喿x童話，在為童話中曲折動(dòng)人的故事情節(jié)吸引的同時(shí)，還可以充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)社會(huì)生活有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解。作為一種從兒童視角出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)載體，童話不僅能夠促進(jìn)兒童美好心靈的形成和發(fā)展，還能夠幫助兒童在不知不覺(jué)的閱讀中，通過(guò)對(duì)童話世界的體驗(yàn)，結(jié)合自身的日常生活，建立起正確的人生觀和價(jià)值觀，真真正正地體會(huì)到童話中所蘊(yùn)含的美好的精神品質(zhì)。由此可見，童話在兒童世界中，占據(jù)著舉足輕重的地位，也因此成為小學(xué)語(yǔ)文課程中一種非常重要的課文形式。在人教版的教科書中，尤其是在低段課文中所占篇幅尤為突出。

通過(guò)表格我們可以清晰地看到，童話作為一種兒童喜聞樂(lè)見的文學(xué)體裁，確實(shí)得到了越來(lái)越多的教材編寫者的“青睞”。那么，童話在課文中所占比例如此之大，教師到底有沒(méi)有教好童話呢？

二、小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)中的現(xiàn)狀與誤區(qū)

語(yǔ)文課文選自不同的文學(xué)形式、不同的文學(xué)類型和不同的文學(xué)內(nèi)容，其教學(xué)功能自然而然不大相徑庭。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文類型的不同以及課文內(nèi)容的不同來(lái)恰當(dāng)?shù)囟x課文的功能，進(jìn)而恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)的手段和方法。很多語(yǔ)文教師都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因而在進(jìn)行童話教學(xué)時(shí)，能夠依據(jù)童話的語(yǔ)言特點(diǎn)和情節(jié)發(fā)展線索安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。然后，在實(shí)際教學(xué)中，許多語(yǔ)文教師卻沒(méi)有真正理解兒童的世界，忽視了對(duì)兒童的特點(diǎn)和需要的解讀，使得小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)呈現(xiàn)了一種平面化的趨勢(shì)與狀態(tài)，教學(xué)無(wú)層次，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）逢童話必演

童話具有較鮮明的故事情節(jié)，故事性強(qiáng)，人物形象立體生動(dòng)，因此一上童話課，學(xué)生就顯得很興奮。許多老師在教學(xué)童話時(shí)，喜歡讓學(xué)生扮演角色進(jìn)行表演。不可否認(rèn)的是，如果使用恰當(dāng)，表演確實(shí)是一種有效的童話教學(xué)策略，不僅符合了學(xué)生好奇、愛動(dòng)的特點(diǎn)，滿足了學(xué)生的表演欲，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，能夠幫助學(xué)生理解童話中的形象。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，表演卻僅僅只是作為一種熱鬧的形式。學(xué)生沒(méi)有很好地理解童話的內(nèi)涵，沒(méi)有與童話的作者和主人公進(jìn)行深入的交流，他們只是熱鬧地表演——課文怎么寫，他們就怎么演，只追求表面的熱鬧和好看。尤其是在一些語(yǔ)文公開課中，表演只是一種作秀，學(xué)生只是將書上無(wú)聲的文字“翻譯”成有聲的語(yǔ)言，卻并沒(méi)有融入其自己的感情，童話的想象和幻想也只是停留在作者的想象和幻想中，學(xué)生并沒(méi)有因此得到想象力的鍛煉和培養(yǎng)。

（二）人文占主導(dǎo)

我國(guó)幾千年來(lái)的教育傳統(tǒng)都注重“文以載道”的教育思想，而語(yǔ)文教學(xué)更是肩負(fù)著對(duì)學(xué)生真、善、美的思想道德教育。因?yàn)檎Z(yǔ)文課程的基本性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，自古以來(lái)就是“文以載道”的思想體系實(shí)踐的體現(xiàn)。大部分童話，都蘊(yùn)含著一些抽象的道理和道德觀念，因而成人世界的道德原則讓童話背負(fù)了太多知識(shí)傳授和道德教育的使命。具體反映在童話教學(xué)中，就出現(xiàn)了以下兩種過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育功能、有失偏頗的行為。

很多語(yǔ)文教師認(rèn)為在“每篇童話教學(xué)中，通過(guò)分析和挖掘都要‘告訴兒童一個(gè)道理，完成道德訓(xùn)誡和思想教育的使命。”因此，在教學(xué)童話時(shí)，這些教師對(duì)每一篇童話都要深入挖掘，掘地三尺，“都要挖掘一個(gè)主題思想，都要挖掘出一個(gè)進(jìn)行情感、態(tài)度價(jià)值觀教育的切入點(diǎn)，都要讓學(xué)生進(jìn)行一次道德教育”。殊不知這樣的做法與兒童的閱讀習(xí)慣是相違背的，不僅破壞了童話在兒童心目中的美好滋味，長(zhǎng)此以往，還會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成講“假大空”話的不良習(xí)慣。

（三）工具性過(guò)強(qiáng)

“語(yǔ)文作為交際工具、思維工具和傳承文化的工具，對(duì)它的掌握并臻于熟練始終不能脫離語(yǔ)言的工具性，因此學(xué)好語(yǔ)文非下苦功不可。脫離或忽略語(yǔ)言工具特點(diǎn)的語(yǔ)文課都不是真正意義上的語(yǔ)文課?！焙芏嗤捊虒W(xué)的過(guò)程，教師在課堂上完成的學(xué)習(xí)任務(wù)無(wú)非就是認(rèn)字、寫字、背誦課文，偏重于對(duì)字詞的講解和對(duì)課文逐字逐句的分析。教師更多的是關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能的訓(xùn)練：學(xué)生在這篇課文當(dāng)中認(rèn)識(shí)了哪些生字新詞？通過(guò)這篇課文要對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪些聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練？教師站在成人的角度解讀童話，對(duì)童話的肢解破壞了兒童視角中童話所蘊(yùn)含的意境美和意蘊(yùn)美。

三、階梯式閱讀教學(xué)的內(nèi)涵

（一）什么是階梯式閱讀教學(xué)

階梯式閱讀教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)的分層閱讀教學(xué)模式，是對(duì)閱讀進(jìn)行分步操作的一種形象比喻的說(shuō)法。顧名思義，階梯式閱讀教學(xué)即層層遞進(jìn)，打破童話教學(xué)中平面化、無(wú)層次的僵局。教師在進(jìn)行童話教學(xué)時(shí)，應(yīng)呈現(xiàn)一種逐級(jí)上升、漸入佳境的教學(xué)狀態(tài)，學(xué)生對(duì)童話的感知應(yīng)從整體上接受童話，能夠明白到底講了怎樣一個(gè)故事，并能從品讀重要情節(jié)中上升到理解，汲取一個(gè)人物刻畫的方法，包括語(yǔ)言特色、動(dòng)作神態(tài)等，到最后能夠?qū)⑵鋬?nèi)化，成為自己的東西，掌握一種方法。endprint