金建成

[摘 要]寓言故事不僅是一種文學(xué)藝術(shù)，也是反映現(xiàn)實生活的眸子。在教學(xué)寓言故事時，教師要引導(dǎo)學(xué)生復(fù)原故事情境、故事語言、情節(jié)邏輯，讓學(xué)生感受寓言故事的深刻哲思，同時也能理解紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實生活，提高他們認(rèn)識生活真善美的能力，從而有效提升他們的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]童話教學(xué) 現(xiàn)實生活 效率

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）13-020

寓言故事不僅是一種文學(xué)藝術(shù)，也是反映現(xiàn)實生活的眸子。這種獨特的充滿想象力又飽含故事性的文學(xué)體裁比較適合小學(xué)生閱讀。小學(xué)生在進(jìn)入五彩繽紛的寓言世界的同時，也接受著故事所反映出來的來自現(xiàn)實生活的簡單道理的洗禮。怎樣提高寓言教學(xué)的效率呢？

一、 復(fù)原故事情境，讓情境重現(xiàn)

寓言故事語言所搭構(gòu)的空間情境是平面的，需要經(jīng)過聯(lián)想，這些文字才能“立”起來，變?yōu)榱Ⅲw的場景，使讀者如身臨其境一般，或成為故事的主人公，或成為懸空在事件之外的目擊者。這更能使其獲得來自故事本身的直接感染。這時，寓言故事的“虛”不復(fù)存在，讀者能感受的是現(xiàn)實生活迎面壓來的沉重。但對于小學(xué)生來說，其聯(lián)想能力還很弱，并不能在讀語言的同時，第一時間在眼前呈現(xiàn)所描述的場景。情境不顯，便不會有身臨其境之感，也就不能將寓言世界與現(xiàn)實世界相聯(lián)系。因此，教師要幫助學(xué)生復(fù)原故事情境，讓事件重演，拉近學(xué)生與寓言故事的距離，讓學(xué)生從“讀”到“看”，再到“感知”，看到故事這面鏡子中的生活或生活道理之相。

如《烏鴉喝水》是一篇膾炙人口的寓言故事，選自《伊索寓言》。它主要講述了一只烏鴉用自己的智慧應(yīng)對客觀環(huán)境造成的困難，從而解決喝水問題的故事。簡單的故事情節(jié)卻飽含著不簡單的人生哲學(xué)，發(fā)人深省。但是，小學(xué)生并不曾遇到類似的問題，因此對解決辦法也是一頭霧水。即使他們對情節(jié)以及故事的寓意有大致的理解，但還會糾結(jié)于烏鴉所用的方法是否科學(xué)。方法不明，便不知曉烏鴉智慧的高明之處，就不會對寓意有深刻的領(lǐng)悟。因此，教學(xué)時，教師要從烏鴉喝到水的方法入手，進(jìn)行情境演示，讓事件重演。首先，教師可準(zhǔn)備相關(guān)的道具——長頸、小口、大肚的透明玻璃瓶，類似烏鴉同等長度大小的喙，水、小石子以及量尺；然后按照烏鴉的辦法進(jìn)行實驗。當(dāng)實驗完成，學(xué)生都會佩服烏鴉，并將關(guān)注點轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，深刻地領(lǐng)悟到在遇到困難之時，動腦思考并巧妙利用身邊的事物的重要性。

二、復(fù)原故事語言，從語氣中認(rèn)知角色性格

文學(xué)藝術(shù)都是為現(xiàn)實生活服務(wù)的，寓言故事也不例外。寓言是現(xiàn)實生活的一扇窗戶。每個讀者都立于這窗前，用心感受寓言世界各個角色的特點。通過這扇窗戶極目遠(yuǎn)眺，我們又會看到現(xiàn)實世界。寓言故事的語言又是一扇明凈的窗戶，故事中主人公和敘述者的一言一語都巧妙地透出它的寓意哲思，讓人無法輕視。所以，在寓言故事教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受寓言的語言，讓學(xué)生透過具體的語言看到主人公的內(nèi)心世界。這對學(xué)生了解寓意，分辨人物的善惡具有很大幫助。

如《狐貍和烏鴉》這則寓言故事，情節(jié)通過兩個主人公的對話進(jìn)行推進(jìn)，兩個主人公的性格特點也是通過對話顯露出來。因此，教學(xué)中，對對話的語言在寓言故事中作用的理解和把握顯得尤為重要，教師要認(rèn)真對待。在故事中，狐貍用一系列諂媚奉承的語言來騙烏鴉嘴里的肉，烏鴉因為虛榮的驅(qū)使，中了狐貍的圈套，成為受害者。他們各有各的性格特點。教師要把握好這種以語言形式來表現(xiàn)狐貍和烏鴉特有的性格特點，并引導(dǎo)學(xué)生將這些語言聲情并茂、繪聲繪色地讀出來。由于狐貍要騙烏鴉嘴里的肉，所以說話的語氣自然是友好溫和的；由于是騙，對烏鴉的夸耀并不是出于真心，所以友好溫和中又帶著虛情假意，這需要教師準(zhǔn)確把握。

三、復(fù)原情節(jié)邏輯，從因果關(guān)系中感受寓言的妙趣橫生

寓言故事與其他的故事一樣，都以情節(jié)的邏輯性來虛構(gòu)故事，又以因果關(guān)系來表現(xiàn)寓言故事的妙趣橫生。這是構(gòu)成寓言故事的一個籠統(tǒng)框架。故事也因而變得具有合理性及可觀賞性。同時，寓言故事情節(jié)的邏輯性又是現(xiàn)實生活的邏輯性的體現(xiàn)。學(xué)生可通過閱讀童話中的情節(jié)邏輯來明確現(xiàn)實生活中的邏輯，知曉因果循環(huán)的關(guān)系，明確每一種行為可能產(chǎn)生的后果。

如《狼和小羊》這篇寓言故事，選自《伊索寓言》，主要講述了狼為吃掉恰巧在同一條小溪邊喝水的小羊而找各種借口的故事。故事的每個情節(jié)，即狼所找的每一個借口，都是不成立的，因為它沒有邏輯性。在這里，教師可引導(dǎo)學(xué)生說說為什么都不成立，這一方面使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到狼為了滿足利益千方百計找借口的丑惡嘴臉，另一方面也培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實生活邏輯關(guān)系的理解能力。

在寓言故事的教學(xué)中，教師不要單純地把寓言讓學(xué)生讀讀就了事，還要讓學(xué)生穿越寓言世界，聯(lián)系現(xiàn)實生活。這樣，不僅讓學(xué)生認(rèn)識到寓言的體裁特點，更能從寓言中理解生活。

（責(zé)編 韋 雄）