姜躍明

【內(nèi)容摘要】學(xué)生的學(xué)習(xí)停留在膚淺的聽(tīng)懂層面，很大程度上是因?yàn)樵诮虒W(xué)中教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思。這就要求教師不斷培養(yǎng)，有意識(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生在反思中突破、提高。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文學(xué)習(xí) 培養(yǎng) 反思

我們老師常有這樣的困惑：某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)不僅講過(guò)，而且講過(guò)很多遍，可學(xué)生能力就是不見(jiàn)提高！我們也常聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生有這樣的埋怨：鞏固練習(xí)做了幾十乃至上百，成績(jī)卻總是看不到進(jìn)步！這應(yīng)該引起我們的重視?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔?！彪m然，出現(xiàn)上述情況的原因涉及方方面面，但教學(xué)中教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)基本停留在淺層次的聽(tīng)懂上，出現(xiàn)以上情況也就不足為怪。

“反思”一詞源于哲學(xué)，本指思維，即反思性思維。著名行為學(xué)大師威廉·杜拉姆在《思維的革命》一書(shū)中指出：“假如一個(gè)人掌握了思維的力量，那么他就會(huì)加速成功的頻率?！泵绹?guó)心理學(xué)家波斯納（Posner）認(rèn)為：沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。他提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。還有專(zhuān)家說(shuō)，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。我想說(shuō)，既然“反思”能促進(jìn)我們教師的工作，那為什么不讓學(xué)生也學(xué)會(huì)反思，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，讓“反思”成為學(xué)生學(xué)習(xí)的推進(jìn)器呢？

德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特曾說(shuō)：“教育必須培育人的自我決定能力，不是首先要去傳授知識(shí)和技能，而要有‘喚醒學(xué)生的力量?！蔽覈L試著讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己的反思能力。

首先，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力提高反思能力。作為基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)的工具，還是思維的工具，表情達(dá)意的工具。只有語(yǔ)言能力增強(qiáng)，思維才能變得清晰、嚴(yán)密、準(zhǔn)確。因此，要有良好的思維能力，首先必須提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。為了提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，我總盡可能營(yíng)造輕松的氛圍，多給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)。我在班級(jí)有計(jì)劃地開(kāi)展諸如“課前演講”“成語(yǔ)展示”一類(lèi)的活動(dòng)，讓學(xué)生在自我展示中培養(yǎng)大膽發(fā)言的習(xí)慣、大聲發(fā)表自己見(jiàn)解的能力。

為了讓學(xué)生敢于表達(dá)，我非常注意運(yùn)用贊賞性評(píng)價(jià)。我們知道，學(xué)生不肯開(kāi)口，大多是因?yàn)槿狈ψ孕?，學(xué)生需要從老師給予的肯定性評(píng)價(jià)中確立自信心。對(duì)表達(dá)得不好的學(xué)生，我總是先肯定其閃光點(diǎn)，再針對(duì)其不足的地方進(jìn)行導(dǎo)向性的評(píng)價(jià)，如：“如果你能把這句話(huà)說(shuō)得完整一些，換一種表達(dá)可能會(huì)更好”等等。對(duì)學(xué)生說(shuō)得好的句子，我往往引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)欣賞，思考感悟，讓學(xué)生在分享中進(jìn)一步增強(qiáng)表達(dá)的自信心。

其次，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反思。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成是多方面的，教師的引導(dǎo)固然重要，但可以肯定的是，沒(méi)有學(xué)生自己的“悟”，再好的素養(yǎng)也不可能形成，而知識(shí)系統(tǒng)、能力結(jié)構(gòu)等則更需要學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)才能完成。因此，在教學(xué)中，我總是盡可能地教給學(xué)生一些反思的方法。

課堂教學(xué)是開(kāi)展反思性學(xué)習(xí)的主渠道，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)。學(xué)生的反思，可以是對(duì)自身的反思，如，我哪里錯(cuò)了，怎么會(huì)錯(cuò)的，以后應(yīng)該注意些什么諸如此類(lèi)；也可以是聯(lián)系他人的實(shí)踐，引發(fā)對(duì)自已行為的比較反省，如，聯(lián)系他人的方法，分析、評(píng)價(jià)和判斷自己的思考方法有哪些優(yōu)點(diǎn)、有哪些不足，糾正自己的錯(cuò)誤，并思考怎樣改進(jìn)能更好。我們知道，學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)關(guān)系是客觀存在的，由于文化背景，生活環(huán)境以及知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面的差異，對(duì)于同一問(wèn)題，學(xué)生的思考方式，探索方式是不會(huì)完全一致的，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他人的實(shí)踐，反思自己，往往可以實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新。因此，教學(xué)中我們可以引導(dǎo)學(xué)生在交流中進(jìn)行反思。交流過(guò)程中，我往往采用因果設(shè)問(wèn)、比較設(shè)問(wèn)、變化設(shè)問(wèn)、正誤設(shè)問(wèn)等方法，激發(fā)學(xué)生思維和探討，促使學(xué)生思維向縱深發(fā)展。

作為語(yǔ)文教師，每教授一篇新課文，我往往會(huì)先讓學(xué)生根據(jù)課題，聯(lián)系自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活背景進(jìn)行反思，想一想文章的體裁是怎樣的、文章內(nèi)容可能寫(xiě)什么等等。當(dāng)然，在讓學(xué)生反思前，我也會(huì)有針對(duì)地提供一些解決問(wèn)題的知識(shí)和方法。比如詩(shī)歌的標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。標(biāo)題中的名詞交代了詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、作品的重要內(nèi)容、對(duì)象、事件及寫(xiě)作的緣由等；動(dòng)詞揭示了詩(shī)歌的情感及詩(shī)歌的類(lèi)型和手法，它后面跟的是寫(xiě)作的主要事件內(nèi)容。所以從語(yǔ)法和詞性的角度抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵信息，我們就可以很快讀懂詩(shī)歌的標(biāo)題。

第三，抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)督促學(xué)生反思。對(duì)學(xué)生而言，反思是其對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果等進(jìn)行自我回顧和分析的過(guò)程。它不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題。而學(xué)生對(duì)解決問(wèn)題的體驗(yàn)是有時(shí)效的，如果不及時(shí)反思總結(jié)，這種體驗(yàn)就會(huì)消退，從而也就失去寶貴的思維方法的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，失去從經(jīng)驗(yàn)上升到規(guī)律，從感性上升到理性的機(jī)會(huì)，這是一種很大的浪費(fèi)。所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行反思。比如除了我們前面提到的課前可以反思，課中我們可以讓學(xué)生針對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)及時(shí)進(jìn)行反思，課后可以讓學(xué)生反思這節(jié)課都有什么收獲、還有哪些疑問(wèn)等；做題目時(shí)，讓學(xué)生抓住易錯(cuò)處、解題的方法規(guī)律反思；考試后抓住自己的得失點(diǎn)反思，等等。所有這些，我常常讓學(xué)生以“問(wèn)今天”、“周記”、“小結(jié)”等書(shū)面形式呈現(xiàn)出來(lái)，既學(xué)會(huì)了反思，又提高了表達(dá)能力，一舉兩得。

人最不樂(lè)意承認(rèn)的是自己的過(guò)錯(cuò)。學(xué)會(huì)自我反思，就等于掌握了自我完善和健康成長(zhǎng)的秘方。但要想真正做到不容易。這就要求我們教師不斷地培養(yǎng)，有意識(shí)地引導(dǎo)，讓學(xué)生在反思中不斷突破，不斷進(jìn)步。

（作者單位：江蘇省如皋市薛窯中學(xué)）