王麗萍+石穎

摘 要：以張居正對(duì)萬歷皇帝的教育為戒，老師不能把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，應(yīng)該在其樂融融的學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，滲透自己的教育理念和人生理想。

關(guān)鍵詞：和諧；潛移默化；教育

張居正是中國歷史上屈指可數(shù)的幾個(gè)政治家之一，在他當(dāng)政的10年內(nèi)，日漸衰落的大明王朝曾回光返照，其“一條鞭法”對(duì)現(xiàn)今的改革仍有現(xiàn)實(shí)意義。但在對(duì)明神宗的教育上卻是失敗的，作為帝師，是何等的尊貴，作為老師，他又是何等的盡心盡力。可是，在他去世不到一年，每天敬呼他為“元輔張先生”的明神宗，卻下令抄其家。不得不令人扼腕嘆息。

對(duì)明神宗的教育，張居正用心最為良苦。早在神宗八歲被立為太子時(shí)，張居正即上書穆宗，請求早日讓太子出閣講學(xué)。即神宗十歲即帝位不久，就在張居正主持下，開始了對(duì)明神宗的正規(guī)教育。

一、教學(xué)日程的安排和教材的編排上，殫精竭慮，費(fèi)盡心力

神宗十歲即帝位不久，在張居正主持下開始了對(duì)明神宗的正規(guī)教育——日講，即在一旬之中，有三天視朝，七天講讀。從這一安排來看，小皇帝臨朝聽政倒是次要的，而學(xué)習(xí)才是第一位的。每次日講要進(jìn)行六個(gè)小時(shí)左右，即共有三堂課，其間有兩次課間休息。第一堂講授四書五經(jīng)，第二堂講書法，第三堂講《貞觀正要》《資治通鑒》等歷史課，以鑒前代興亡得失。在課本的選擇上，張居正敬獻(xiàn)《帝鑒圖說》，這可以說是“校本教材”了，適合于兒童閱讀。小皇帝一見圖說便愛不釋手，大感興趣，“自言其義者十居四五”。這本《帝鑒圖說》便是張居正專門為萬歷小皇帝編寫的“教科書”。

二、教學(xué)態(tài)度：方正嚴(yán)肅，責(zé)備求全

張居正對(duì)神宗要求極嚴(yán)，因其在學(xué)習(xí)時(shí)讀錯(cuò)一個(gè)字而厲聲糾正，使小皇帝“悚然而驚”，在場的官員亦相顧失色。為了培養(yǎng)神宗節(jié)儉的習(xí)慣，竟拒絕了神宗欲將一件穿得褪了色的袍子換件新袍的要求。張居正對(duì)神宗的行為也有嚴(yán)格的管束，有一次，神宗率太監(jiān)們夜游別宮，走馬持刀、舞槍弄棒、杖擊太監(jiān)，張居正對(duì)其嚴(yán)責(zé)不貸，令其下罪己詔，并嚴(yán)懲了引誘神宗犯錯(cuò)的太監(jiān)。至于教育神宗如何做一個(gè)賢明君主，如何治國安邦，更是循循善誘，因勢利導(dǎo)。通過日復(fù)一日，年復(fù)一年的教育，神宗學(xué)業(yè)精進(jìn)，書法可與名家相比，并已具備了治理天下的本領(lǐng)。

三、教學(xué)目的：培養(yǎng)皇帝，護(hù)航改革

身為帝師的張居正清楚地知道，帝皇教育關(guān)系到國家的未來，若教育成功則或可培養(yǎng)出曠世明君，國家自是太平盛世，如果失敗則有可能培養(yǎng)出混世昏君，以致誤國誤民。張居正深知教育在一個(gè)人發(fā)展過程中的作用，為了警醒小皇帝政事不可懈怠，張居正在御座兩側(cè)貼滿文武官員姓名的圍屏。當(dāng)小皇帝潛心詩文時(shí)，張居正提醒他，作為皇帝，對(duì)詩文淺償則可，不要學(xué)亡國之君隋煬帝，陳李二后主，多善文辭，卻倉皇辭廟。要把精力放在帝王之道的大學(xué)問上來。張居正通過和皇帝甚至皇家建立這種親密關(guān)系來提高他的威望和統(tǒng)御力，利用“帝師”的身份當(dāng)上“首輔”，又利用“帝師”和“首輔”的身份推動(dòng)政治改革，還整合社會(huì)各方面的力量，掃清各種輿論和人事上的障礙，教育也就成了其最可行的策略。他的目的是培養(yǎng)一個(gè)好皇帝，準(zhǔn)確地說，是培養(yǎng)一個(gè)能支持他改革的皇帝。

四、萬歷表現(xiàn)：聰明好學(xué)，惟居正馬首是瞻

幼年的明神宗，正如張居正所說“所幸主上年雖幼沖，聰睿異常，又純心見任，既專且篤?！薄敖鼇沓X清泰，宮闈之內(nèi)，藹然如春，肅然如冬。主上銳意學(xué)問，隆冬不輟，造膝諮訪，史不殫書?！比f歷既聰明又好學(xué)，雖身為皇帝，但對(duì)老師十分尊重，師生關(guān)系其樂融融。但他對(duì)萬歷的教學(xué)上大多是“肅然如冬”，較少有“藹然如春”的氣氛。有一則故事是說，張居正給小皇帝講課，小皇帝把《論語》中的“色勃如也”，誤讀成“色背如也”，張居正厲聲說：“應(yīng)當(dāng)讀‘勃！”皇帝驚恐萬分，可想而知，在如此的氣氛下，小萬歷很少享受到同年齡孩子應(yīng)享的樂趣。小萬歷最喜歡一年一度的花燈節(jié)，但是張居正說太鋪張了，一聲令下取消了王宮的花燈節(jié)。小萬歷心里不愿意，但還是唯唯諾諾地接受了。據(jù)《明神宗實(shí)錄》記載，有一次，皇帝犯了個(gè)大錯(cuò)——說起來也不過就是飲酒大醉，鬧事打人?，F(xiàn)在的年輕人，十八九歲，甚至中學(xué)生還有打架斗毆的。這不過就是青春期的一種躁動(dòng)而已，能有多大的事兒啊，但這件事，馮保打了小報(bào)告。張居正憤然上書，批評(píng)萬歷帝“宮中起居頗失常度”。就是說，生活作風(fēng)太不像話了。李太后看張老師氣成這個(gè)樣子，自己也氣得不得了，甚至氣得要廢掉小萬歷，改立萬歷的弟弟潞王為帝。后來在萬歷的萬般哀求之下才松了口。但還是逼著萬歷寫了一份“罪己詔”。

通過上述張居正對(duì)明神宗的教育看出，老師是最優(yōu)秀的，學(xué)生是最聽話，按照中國的傳統(tǒng)教育，學(xué)生成才指日可待。但歷史上的明神宗，在張居正百年之后不但全盤廢除了“一條鞭法”，而且過了不到兩年，就抄了恩師的家，差點(diǎn)鞭尸。

張居正對(duì)萬歷的教育，可以說是竭盡全力，然而，他萬萬沒想到，在他對(duì)小萬歷恩威并施的同時(shí)，也埋下了仇恨的種子，恩變成了仇，威變成了恨。張居正生前不知，自己辛辛苦苦培養(yǎng)的這個(gè)皇帝，竟然是最大的仇人，也改寫了中國歷史的走向。如果張居正稍微體恤一點(diǎn)皇帝的感受，如果張居正稍加注重對(duì)皇帝的心理教育，如果張居正也能從一個(gè)孩子的角度去理解皇帝的內(nèi)心需求并加以引導(dǎo)，歷史也可能會(huì)改寫，只是歷史沒有如果，歷史也容不得如果。這也是現(xiàn)今教育的“瓶頸”之一，性格缺失，心理扭曲，乃當(dāng)今教育之大敵。

參考文獻(xiàn)：

朱東潤.張居正大傳[M].陜西師范大學(xué)出版社，2010-05.

？誗編輯 鄭 淼