厲萍

摘 要：突出語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體；教學(xué)是師生對(duì)話溝通的方式，以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：溝通；合作；共建；教學(xué)相長(zhǎng)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！眰鹘y(tǒng)的語(yǔ)文課，學(xué)生只能在教師預(yù)設(shè)好的定性思維模式中進(jìn)行分析，無(wú)法與作者在思想上、心靈上形成共鳴，在這種教學(xué)模式的束縛下，語(yǔ)文教學(xué)的教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。因此，新的課程標(biāo)準(zhǔn)把價(jià)值觀和情感態(tài)度等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教學(xué)的豐富內(nèi)涵，展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力。下面就語(yǔ)文教學(xué)談一談我的幾點(diǎn)想法。

一、教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是課堂的“統(tǒng)治者”，教師說(shuō)什么，學(xué)生只管照做，不用知道為什么這么做。長(zhǎng)此以往，學(xué)生幾乎不用思考，得到的知識(shí)都是教師直接總結(jié)后傳達(dá)到位的，學(xué)生的知識(shí)學(xué)得死，不會(huì)靈活運(yùn)用，變個(gè)方式問(wèn)，學(xué)生就不會(huì)回答。這種教學(xué)觀念嚴(yán)重地阻礙并限制了學(xué)生探究問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，要想讓學(xué)生的思維發(fā)散而靈活，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變師生的關(guān)系，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)模式下，師生關(guān)系一直都比較嚴(yán)肅，想讓他們把自己的想法暢所欲言地說(shuō)出來(lái)根本不可能，所以，必須為學(xué)生營(yíng)造一種輕松、快樂(lè)、和諧的氛圍，教師要俯下身傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的獨(dú)到的內(nèi)心真實(shí)想法，這樣，才能逐漸培養(yǎng)出有想法、勇于探究的學(xué)生。

二、教學(xué)是師生對(duì)話溝通的方式，以教促學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)

教師要想在這樣民主的、和諧的氛圍中靈活地駕馭課堂，就要更加熟悉教材內(nèi)容，深入挖掘教材，做到備課時(shí)與文本的作者進(jìn)行較高層次、較為深入而具體的“對(duì)話”，并且選擇恰當(dāng)而靈活的教學(xué)方法，配合使用直觀的現(xiàn)代化教學(xué)手段（如實(shí)物投影儀、幻燈片）深入淺出地引領(lǐng)學(xué)生突破難點(diǎn)。這樣，教師在教學(xué)中不斷地摸索行之有效的教學(xué)方法，同時(shí)學(xué)生也在自主探究中總結(jié)可行的學(xué)習(xí)方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。

總之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，必須具備探究意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力，勤于積累，廣泛閱讀，在閱讀中尋找樂(lè)趣，總結(jié)規(guī)律，學(xué)會(huì)賞析，不斷提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一。

？誗編輯 李 姣