【摘 要】雷鋒精神作為當(dāng)代社會的精神正力量，已漸漸成為一種社會信仰在人民群眾中傳播，科學(xué)踐行雷鋒精神，應(yīng)堅持適應(yīng)不同人群要求、不同地域要求、不同環(huán)境要求等原則，積極探索其實現(xiàn)路徑：將科學(xué)踐行雷鋒精神融入中國社會文化、納入國民教育體系、融入社會主義核心價值觀教育、與社會治理實踐結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)踐行；雷鋒精神；實現(xiàn)路徑；社會主義核心價值觀

習(xí)近平總書記在2013年10月 “三大問題會讓中國走上不歸路”重要講話中，所強(qiáng)調(diào)的第一大問題就是民眾信仰問題。他指出：“改革開放三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，卻把一個民族的信仰搞丟了，一個國家，從統(tǒng)治者到普通大眾找不到一個認(rèn)同的價值觀，這是最可怕的?！崩卒h精神作為當(dāng)代社會的精神正力量，已漸漸成為一種社會信仰在人民群眾中傳播，對人們的世界觀、人生觀、價值觀的培育和形成有非常大的影響。

一、科學(xué)踐行雷鋒精神的原則

實現(xiàn)踐行雷鋒精神的可持續(xù)性，應(yīng)該采用科學(xué)的路徑和模式，需要解決踐行雷鋒精神方向方法問題、發(fā)展動力問題，必須要有針對性，遵循以下原則：

（一）適應(yīng)不同人群要求

科學(xué)踐行雷鋒精神必須考慮不同受眾群體，全國十四億人口有文化層次的差別和生活環(huán)境、生活習(xí)俗的差異，這里所說不同受眾人群，主要是指心理學(xué)上的群體概念。所謂心理學(xué)的群體概念必須滿足兩個條件：一是個人的個性消失；二是他們的感情和思想在關(guān)注同一件事。開展學(xué)雷鋒活動，需要以心理群體形成為前提，抓住群體的心理需求一致性。社會多元化的發(fā)展使得人們價值觀念呈現(xiàn)多元化。因此，在開展學(xué)雷鋒活動過程中，讓雷鋒精神成為人們信仰和推崇的普遍信念，也應(yīng)遵循社會認(rèn)同心理規(guī)律。只有因人制宜，應(yīng)不同層次的群體要求對雷鋒精神進(jìn)行宣傳、教育和推行，使之成為鼓舞人心的力量源泉，并內(nèi)化為不同群體的內(nèi)心信念，從而形成自覺的習(xí)慣支配，才能讓雷鋒精神在人們頭腦中扎根。

（二）適應(yīng)不同的地域要求

在全國范圍內(nèi)開展學(xué)雷鋒活動，需適應(yīng)不同的地域要求，抓住其地域文化的異同，了解相同地域文化背景給予人們共同的思維和接受事物的行為方式。中華地域文化源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮著重要的作用。在不同地域踐行雷鋒精神，所選擇的學(xué)習(xí)雷鋒、宣傳雷鋒的內(nèi)容和方式，需要符合地域文化傳統(tǒng)，與不同地域的文化要求相呼應(yīng)。

（三）適應(yīng)不同的環(huán)境要求

雷鋒精神的發(fā)展與政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與文化環(huán)境息息相關(guān)，如果社會環(huán)境適合雷鋒精神的傳播，雷鋒活動的開展就會更加順利，雷鋒文化的形成和發(fā)展就會更加迅速。相反，亦然。自1963年3月5日毛澤東提出：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”至今已經(jīng)有五十多年，雷鋒精神和雷鋒文化走過了產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)新等不同階段，這都與社會政治文化環(huán)境、市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會文明建設(shè)規(guī)律緊緊聯(lián)系在一起?？偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)踐行雷鋒精神應(yīng)順應(yīng)時代的潮流，把握時代發(fā)展的脈搏。撫順日報曾在2013年6月推出“雷鋒精神與中國夢”論壇，諸多專家和學(xué)者深刻剖析了雷鋒精神對實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實意義，認(rèn)為雷鋒精神是中國精神的重要組成部分，是實現(xiàn)中國夢的偉大精神力量，而建立學(xué)雷鋒活動的長效機(jī)制，推進(jìn)學(xué)雷鋒載體的大眾化和活動的常態(tài)化，又是助推中國夢實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。

二、科學(xué)踐行雷鋒精神的實現(xiàn)路徑

50年來，隨著對雷鋒精神和雷鋒文化的普遍研究、廣泛宣傳和不斷深入人心，學(xué)雷鋒活動取得了比較顯著的成效，主要表現(xiàn)在：形成了一種文化現(xiàn)象；發(fā)展了一種道德規(guī)范；養(yǎng)成了一種大眾行為。然而，在踐行雷鋒精神過程中，曾經(jīng)受到的阻力和障礙也是顯而易見的，只有準(zhǔn)確把握踐行雷鋒精神的引領(lǐng)方向和動力所在，才能真正讓踐行雷鋒精神成為一種社會文化自覺，成為人們價值觀念核心，實現(xiàn)踐行雷鋒精神可持續(xù)性和常態(tài)化。

（一）將踐行雷鋒精神融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們更加重視對自我權(quán)益的保護(hù)，人際關(guān)系淡漠，集體觀念逐漸淡薄。特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的情感生活不再完全依托于現(xiàn)實的交往實踐，而依附于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，鄰里文化淡漠，集體主義文化削弱，踐行雷鋒精神的文化土壤遭遇三十年未見的“惡劣土質(zhì)”。然而，雷鋒精神的踐行和傳播必須根植于社會文化，必須在社會先進(jìn)文化的引領(lǐng)下才能的到得到更好地傳承和發(fā)展。其理由是：第一，中國文化歷經(jīng)五千多年的歷史沉淀，集儒家、道家、法家、墨家等多種學(xué)派思想，在各學(xué)派特別是孔子、孟子、老子等圣人、哲人的影響下逐漸形成了追求“理想人格”的人文傳統(tǒng)，而雷鋒精神的本質(zhì)與中國傳統(tǒng)文化中“理想人格”特征是一致的。中國傳統(tǒng)文化由己及人的范式，對改進(jìn)鄰里關(guān)系，推動社會公益、社會愛心文化傳播，有非常大的影響。第二，雷鋒文化本身是社會先進(jìn)文化的重要組成部分，雷鋒精神以其“平凡而偉大”的特質(zhì)，在不同的歷史階段熠熠生輝，發(fā)揮其時代價值。根植于百姓意識中對他人的不信任和相互戒備之心，是阻礙使踐行雷鋒精神成為全民文化自覺的一個重要因素，也是關(guān)鍵障礙，這也使雷鋒精神與當(dāng)代社會文化不相容。當(dāng)前，雷鋒精神的踐行遭遇文化基礎(chǔ)被削弱的尷尬，必須把雷鋒精神融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會先進(jìn)文化，充分發(fā)揮文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢和先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，培育有利于雷鋒文化形成和豐富與雷鋒精神的傳播和實踐的文化土壤。

（二）將踐行雷鋒精神納入國民教育體系

國民教育的宗旨是提高國民素質(zhì)，它是一種全民教育，是全程教育，更是全方位的教育。把雷鋒精神融入國民教育促進(jìn)公民思想道德素質(zhì)提升，充分利用教育領(lǐng)域踐行雷鋒精神，是科學(xué)踐行雷鋒精神的必然選擇，是實現(xiàn)新時期國民教育培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)的現(xiàn)實需求。在不斷變化的歷史條件和時代背景下，國民教育必須根據(jù)社會發(fā)展的新要求、新特點，不斷調(diào)整完善培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)?？v觀五十年來對雷鋒精神的宣傳、教育和對學(xué)雷鋒活動的推行普及，一直以來采取的是階段式的、散塊狀的方式，其主體主要是黨政團(tuán)組織至上而下的推動，雖然目前各類非政府組織、社會團(tuán)體等也逐漸成為學(xué)雷鋒活動或志愿者活動推行的主體，但從其內(nèi)容到形式都缺乏系統(tǒng)性、連貫性和一致性。國民教育是國家對所有公民所實施的教育，主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，把雷鋒精神納入國民教育實施教育領(lǐng)域上的引領(lǐng)，并“分層遞進(jìn)”實施教育內(nèi)容，學(xué)雷鋒活動將能持續(xù)有效。把家庭教育作為踐行雷鋒精神的起點，結(jié)合優(yōu)良家俗家風(fēng)教育，大力開展以家庭教育為主的雷鋒家庭創(chuàng)建等活動，努力使家庭教育成為推動踐行雷鋒精神的重要力量。學(xué)校教育貫穿幼兒園到大學(xué)教育全過程，在教學(xué)內(nèi)容、教育方法等方面更具科學(xué)性、規(guī)范性和連續(xù)性。結(jié)合各年級、各層次教育的不同特點，開展形式多樣的學(xué)雷鋒實踐教育活動，讓雷鋒精神、雷鋒文化和學(xué)雷鋒活動進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，發(fā)揮學(xué)校教育主陣地、主渠道作用，將雷鋒無私奉獻(xiàn)、樂于助人等價值觀逐漸引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神信仰。社會是大熔爐，社會教育是大課堂，是踐行雷鋒精神的重要載體。特別要利用好成人高等教育、高等教育自學(xué)考試、電大現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育和網(wǎng)絡(luò)大學(xué)等國民系列的成人繼續(xù)教育，并與公民道德教育相結(jié)合，不斷創(chuàng)新應(yīng)廣大群眾所要求的，老百姓所喜聞樂見的學(xué)習(xí)雷鋒活動和踐行雷鋒精神的新途徑、新方式。把踐行雷鋒精神納入國民教育體系全過程，由中宣部、文明辦、教育部等相關(guān)部門聯(lián)合做好教育實施的頂層設(shè)計，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育有機(jī)結(jié)合，建立長效機(jī)制，不同層次、各個環(huán)節(jié)的教育層層深入，環(huán)環(huán)相扣，形成合力，才能真正打牢踐行雷鋒活動的思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

（三）將踐行雷鋒精神融入社會主義核心價值觀教育

我們正處在一個思想活躍、意識多元、觀念碰撞和文化交融的時代，急需一種推動社會全面發(fā)展的精神動力和指引社會發(fā)展的精神旗幟。黨的十八大在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善24字，從國家、社會、個人三個層面闡述了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀的提出猶如一溪清泉，滌去俗世浮躁，讓“內(nèi)心”找到正確的方向。社會主義核心價值觀與向雷鋒同志學(xué)習(xí)的提出時間相差近五十年，但在雷鋒身上體現(xiàn)出的理想信念、敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神等高尚品格和優(yōu)良作風(fēng)，與社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的要求和本質(zhì)是一樣的。社會主義核心價值觀能凝聚人心，是實現(xiàn)社會主義價值的主導(dǎo)精神力量，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想指導(dǎo)和行動指南，自社會主義核心價值觀提出，其學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)踐行活動就被提到了前所未有的高度。雷鋒精神和雷鋒文化形成發(fā)根于人民大眾，離不開人民群眾的自覺選擇和實踐，其本身就具有天然的親和力和可接受性，歷經(jīng)五十年的宣傳、教育和踐行，雷鋒精神和學(xué)雷鋒活動已經(jīng)有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)，以開展學(xué)雷鋒活動為主要載體與推動踐行雷鋒精神常態(tài)化有機(jī)結(jié)合，才能把社會主義核心價值觀真正融入廣大群眾的生產(chǎn)生活和精神世界當(dāng)中，這樣既能將社會主義核心價值觀的內(nèi)涵通俗化，又能讓踐行社會主義核心價值觀的行為范式普及化，兩者相得益彰。學(xué)雷鋒常態(tài)化建設(shè)是推進(jìn)培育和踐行社會主義核心價值觀的需要，而以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，是踐行雷鋒精神，實現(xiàn)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化建設(shè)的根本保障。

（四）將踐行雷鋒精神與社會治理實踐結(jié)合

黨的十八大提出社會治理的概念，十八屆三中全會中提到要創(chuàng)新社會治理體制和改進(jìn)社會治理方式，標(biāo)志著中國社會管理結(jié)構(gòu)將發(fā)生重大變化。創(chuàng)新社會治理，從根本上說需要依靠群眾，讓群眾充分參與社會管理事務(wù)。激發(fā)社會組織活動，解放社會活力，是十八屆三中全會《決定》提出創(chuàng)新社會治理體制的一個目標(biāo)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。這一理論的提出，也為科學(xué)踐行雷鋒精神提供了理論基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”、“釘子精神”、“傻子精神”、“干一行、愛一行”等每一種雷鋒個人人格特征在近半個世紀(jì)的推動下，已形成雷鋒精神和雷鋒文化走向大眾化、時代化，凝聚了人民群眾的權(quán)利責(zé)任和智慧創(chuàng)新，逐漸成為社會道德意識的一個重要組成部分。在社會治理創(chuàng)新理論提出的大好社會背景下，一方面科學(xué)踐行雷鋒精神需抓住機(jī)遇，積極建章立制，通過規(guī)范化的制度發(fā)揮各類企事業(yè)單位、基層群眾自治組織、人民團(tuán)體、社會組織等的積極推動和參與作用，加強(qiáng)基層社會管理和服務(wù)體系建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能，發(fā)揮群眾參與社會管理的基礎(chǔ)作用，確保學(xué)雷鋒活動的持續(xù)性和常態(tài)化。另一方面，通過制度建設(shè)，常規(guī)化宣傳、教育，推行學(xué)雷鋒活動，充分調(diào)動社會組織活力和參與的積極性，也是完善社會治理，推行社會管理中市民“互助式”社會建立的需要。當(dāng)前的社會氛圍和環(huán)境，并不利于推進(jìn)“互助式”社會構(gòu)建。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響下，學(xué)雷鋒利己利他的種種爭論，學(xué)雷鋒者包括道德楷模遭受的不公正對待，以及諸如“雷鋒叔叔沒戶口，三月來了四月走”、“雷鋒是傻子”、“雷鋒精神已過時”、“跌倒老人可否攙扶”等流言的影響和一些人缺乏互相信任，使得諸如互助式養(yǎng)老、互助式學(xué)習(xí)、互助式理財?shù)热舾蓜?chuàng)新的社會管理模式未能得到廣泛推行，進(jìn)而了影響社會治理實效。

作者簡介：吳春紅（1976—），女，湖南通道人，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部副教授，研究方向：思想政治教育。

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