周瑋露

【摘要】Talmy提出的“虛構(gòu)運動”在語言中和修辭的關(guān)系密不可分，通過對搜集語料進(jìn)行研究我們會發(fā)現(xiàn)甚至可以說是“虛構(gòu)運動”成就了許多常見的修辭。在表達(dá)效果上，虛構(gòu)運動現(xiàn)象也為語言更好的傳情達(dá)意做出了巨大的貢獻(xiàn)，?？墒刮膶W(xué)作品超越常規(guī)而富有詩意。

【關(guān)鍵詞】虛構(gòu)運動；修辭；認(rèn)知語言學(xué)

一、Talmy 語言表達(dá)中的虛構(gòu)運動

我們先看幾個例子：

（1）This fence goes from the plateau to the valley.

（2）The mountain range goes from America to Canada.

（3）陽光從窗外進(jìn)來照在他的身上。

（4）盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

初聽這些例子并不覺得有何異常，因為他們大量存在于我們平時語言的應(yīng)用當(dāng)中。但仔細(xì)思考過后我們會發(fā)現(xiàn)，這些句子有一個共同點，那就是他們都是客觀上靜止的現(xiàn)象，借助心理運動的形式來對其進(jìn)行描述，在語言中被表述為了運動的。在我們平時生活中的語言表達(dá)和視覺感之中都廣泛存在著這樣一種非真實現(xiàn)象，即那些并未真正發(fā)生的現(xiàn)象。如在語言表達(dá)中那些描述運動，但是實際上卻并沒有發(fā)生的語言實例：The mountain range goes from America to Canada.這種現(xiàn)象就是Talmy 提出的“虛構(gòu)運動”（fictive motion）。它與Talmy的另一個概念“事實運動”（factive motion）并列存在，相互作用，缺一不可。即表達(dá)運動的詞用來描述靜止的物體是一種語義轉(zhuǎn)變，這種語義轉(zhuǎn)變由虛構(gòu)運動所引起，也就是對事實運動的虛構(gòu)識解，這是我們在理解這一概念所需要注意的。

二、修辭中的“虛構(gòu)運動”及其表達(dá)效果

修辭（rhetoric）源于古希臘，本意為流水，引申為人的語言像流水一樣，亦指文辭或修飾文辭。“修”是修飾的意思，“辭”的本來意思是辯論的言詞，后引申為一切的言詞。修辭本義就是修飾言論，也就是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語言活動。吳禮權(quán)在2006年版的《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》中是這樣給“修辭”定義的：所謂“修辭”，就是表達(dá)者（說寫者）為了達(dá)到特定的交際目標(biāo)而應(yīng)合題旨情境，對語言進(jìn)行調(diào)配以期收到盡可能好的表達(dá)效果的一種有意識的、積極的語言活動。常見的修辭手法有：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問、互文等。掌握語言中的各修辭方法，能夠幫助我們提高理解和運用語言的能力。魯迅在《書信集 致李樺》中曾說：“正如作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達(dá)意?！笨梢娦揶o的重要性。

在對虛構(gòu)運動的學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，“虛構(gòu)運動”在語言中和修辭的關(guān)系是密不可分的，在很大程度上甚至可以說是“虛構(gòu)運動”成就了許多常見的修辭效果。在表達(dá)效果上，虛構(gòu)運動現(xiàn)象令語言表達(dá)優(yōu)美或醒目，常常超越常規(guī)而富有詩意。例如：

眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘 ---- 泰戈爾

作者這里是在描寫動人的愛情，“眼睛”與“下雨”，“心”與“打傘”在這兩對出人意料的事物間強(qiáng)加比較而產(chǎn)生了美妙而富有詩意的審美效果，這種手法在修辭上叫做比擬。即：比擬就是把一個事物當(dāng)作另外一個事物來描述、說明。比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩＿\用這種辭格能夠收到特有的修辭效果；或增添特有的情味，或把事物寫的神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛憎分明的感情。而從Talmy的認(rèn)知語義學(xué)角度來分析這句話，泰戈爾把“眼睛”、“心”這些原不屬于運動域的內(nèi)容，用“下雨”和“打傘”這樣表示運動或變化的詞語來描述，這就構(gòu)成了我們所說的“虛構(gòu)運動”。

從理論上看二者的關(guān)系，虛構(gòu)運動背后的認(rèn)知機(jī)制為隱喻，因為原本不動的事物通過運動體現(xiàn)，從而完成從運動域向其他域的投射。認(rèn)知語言學(xué)家將隱喻歸為人類一種基本的認(rèn)知方式，一個表達(dá)能稱其為隱喻的最首要的特點，也就是隱喻性賴以存在的依據(jù)，也就是說話者或聽話者在認(rèn)知的某處相信存在和他字面表達(dá)的認(rèn)知表征相矛盾的目標(biāo)域，并在他的認(rèn)知某處能理解這兩種表達(dá)的差異，其實這個過程就是Tamly提出的虛構(gòu)運動的概念；而隱喻一直以來就是修辭學(xué)的研究對象。除此之外，虛構(gòu)運動內(nèi)在的隱喻機(jī)制還往往能夠幫助語言顯現(xiàn)出特別的修辭效果。Lakoff和Johnson（1980）的隱喻理論與廣義虛構(gòu)性就是一致的。隱喻的源域和目標(biāo)域提供了兩個有差異的表征，在目標(biāo)域內(nèi)的實體表征被理解為是是事實性的，更真實的。從源域映射到目標(biāo)域上的表征則被理解為虛構(gòu)的。例如：

（1） Christmas is coming（圣誕節(jié)快到了）。

（2） Love is a journey.（愛情是一段旅程）

（3） 高大的煙囪伸向天空，仿佛是從地下長出來的，一直要升到白云的深處。

（4） 波浪一邊歌唱，一邊沖向天空，去迎接那雷聲。

例（1）中動態(tài)空間關(guān)系被映射到時間關(guān)系上，這里事實上的時間在字面上是由虛構(gòu)的空間來表達(dá)的；例（2）從事實上講，“愛情”并不是一段“旅程”，但在這個虛構(gòu)表達(dá)中將“愛情”比作是一段“旅程”；再比如例（3）“煙囪”的形態(tài)、樣貌，這些并不屬于運動域的內(nèi)容，運用了“伸”和“長出來”描述；“波浪”、“沖”、“迎接”，例（4）的表達(dá)同上，也是諸如此類。綜上所述句子中所運用的修辭手法均來自虛構(gòu)運動，在虛構(gòu)運動的作用下，描述或生動富有動感，或產(chǎn)生特別的審美效果，有時還可以使句子的含義更加豐富和寓意深刻。

從修辭角度講，以下例子均為比喻，它是用某種具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。主要分明喻、暗喻、借喻三種形式，比喻在虛構(gòu)運動的表達(dá)中十分常見。比如：

（1）哪怕是在她的背后，她也能感覺到他的眼光一波一波的像飛鏢似的打過來。

（2）土地被打開了，土腥味噴涌而出，潮水一樣往犁鏵上撲

（3）Argument is war.

（4）Love is a red rose.

通過比喻，虛構(gòu)運動把抽象的、看不見的“眼光”、“味道”和“argument”、“l(fā)ove” 具體化、形象化了。

虛構(gòu)運動的表述還時常運用擬人，即把物（包括物體、動物、思想或抽象概念）擬作人，使其具有人的外表、個性或情感的這樣的修辭手段。

（1）一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？

（2）山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣

（3）古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。

（4）那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長技的垂柳還要在水里照個影兒呢！

以上四個例子均出自老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，全篇多處運用擬人：喚醒、睡著、給山們穿上一件帶水紋的花衣、臥、把終年貯蓄的綠色全拿出來了等。作者筆下的濟(jì)南冬天的景物具備了人的行為和特征，描寫形似傳神，給讀者帶來了閱讀上的跳躍感。同時也協(xié)助作者使得“濟(jì)南的冬天是溫晴的”這條主線貫穿全文，緊扣著“山”和“水”，作品鋪展了一幅幅淡雅的山水畫。

虛構(gòu)運動的表達(dá)也不乏夸張的例子?？鋸埣磳κ挛锏男蜗?、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。比如：

（1）太陽剛一出來，地上已經(jīng)像下了火。

（2）叫聲劃破了玻璃窗。

（3）婦人說著一個眼波蕩過來，差點沒把輪椅掀翻。

地上不會下火，叫聲也不會劃破玻璃窗，而一個眼神也不可能掀翻輪椅。這樣的描寫增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力?？梢允棺x者真切的體會到其劇烈程度。

除以上所討論這些虛構(gòu)運動與修辭之外，漢語里還陸續(xù)出現(xiàn)并且積累了數(shù)量可觀的四字成語，這些成語中有相當(dāng)一部分在應(yīng)用時都與虛構(gòu)運動相關(guān)，并富于顯著的修辭效果。例如：一石二鳥、一箭雙雕、坐山觀虎斗、了若指掌、如出一轍、思若泉涌、如影隨形、筆頭生花、賓至如歸、暴躁如雷、光陰如箭、歸心似箭等等。

總體來看，虛構(gòu)運動存在于修辭之中，而修辭又通過虛構(gòu)運動而得以表現(xiàn)。二者之間的關(guān)系相輔相成、密不可分。從虛構(gòu)運動可以看出，語言并非鏡像反映世界，也不會原原本本地表現(xiàn)客觀實在。相反，語言表達(dá)的是認(rèn)知主體對客體世界的主觀認(rèn)識。真是由于認(rèn)知主體的主觀參與，似的虛構(gòu)運動的語言陳述與其對應(yīng)的客觀現(xiàn)實之間的差別顯著，并由此呈現(xiàn)出多樣的修辭效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]Talmy，Leonard.2000a.Toward a Cognitive Semantics.Volume I：Concept Structuring Systems.Cambridge，MA：MIT Press.

[2]Langacker，Ronald W.1987.Foundations of Cognitive Grammar：Theoretical Prerequisites.Vol.I.Stanford：Stanford University Press.

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[4]吳禮權(quán)，2006，《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社。

[5]高原、宋龍梅，2010，虛構(gòu)運動的修辭效果，《語文學(xué)刊》第10期，8-10頁。

[6]老舍，2008，《老舍散文》，北京：人民文學(xué)出版社。

[7]朱自清，2003，《朱自清散文精選》，北京：人民文學(xué)出版社。