陶慧 OKSANA IVANOVNA MIRONOVA

【摘要】中俄兩國(guó)雖然在家庭觀念上有很多相似的地方，但是也存在不少獨(dú)特的看法。因?yàn)閮蓚€(gè)民族在宗教信仰、歷史文化和自然環(huán)境等方面的差異性，造成了他們?cè)谖幕瘍r(jià)值觀念上必然會(huì)存在不同。本文將在儒家和宗教層面上對(duì)中俄兩國(guó)家庭觀念方面的差別進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【關(guān)鍵詞】中國(guó) ?俄羅斯 ?家庭觀念 ?差異性

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）11-0012-01

一、中國(guó)人的家庭觀念

中國(guó)人重視家庭生活的和諧。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中，中國(guó)人更多的受到儒家思想的影響。在實(shí)現(xiàn)家庭和諧的過(guò)程中，孔子認(rèn)為應(yīng)該施行禮樂(lè)。在儒家思想中，家庭當(dāng)中，只有各位成員恪守其禮，各安其分，才能夠維持家庭秩序。

首先，對(duì)于家庭成員要施行禮治，也就是需要定名分。禮記·曲禮當(dāng)中提到，“君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定”。這也在一定層面上明確了家庭傳統(tǒng)觀念中禮的重要性。如果家庭當(dāng)中名分不確定，那么就會(huì)產(chǎn)生禍患，家庭和諧就會(huì)受到威脅。荀子·富國(guó)當(dāng)中也從夫婦的角度上說(shuō)明了家庭當(dāng)中需要各守其禮、各安其分。這些先秦儒家的思想在潛移默化當(dāng)中影響著中國(guó)人家庭心理的形成。

其次，重視傳統(tǒng)輕視自由。中國(guó)深層的文化中認(rèn)為家庭觀念當(dāng)中應(yīng)該滲透有一種傳統(tǒng)的封建思想。比如在婚姻上需要聽(tīng)從父母的意愿，也就是我們通常所說(shuō)的“父母之命大于天”。愛(ài)情與婚姻并不是由男女雙方來(lái)決定的，而是有一種門當(dāng)戶對(duì)的心理。這種重傳統(tǒng)輕自由的思想也為人們帶來(lái)了很多的痛苦。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們已經(jīng)不再堅(jiān)持一些傳統(tǒng)的婚姻觀念，社會(huì)上也出現(xiàn)了更多的對(duì)自由婚姻的呼喚?？墒侨寮业乃枷虢?jīng)過(guò)了幾千年的積淀，已經(jīng)根深蒂固，想要徹底的根除是不可能的，即便是在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，這種輕自由重傳統(tǒng)的心理也一直存在。

再次，德性文化。中國(guó)文化事實(shí)上就是一種德性文化，在傳統(tǒng)的觀念中，漢民族向來(lái)都重視德性教育，甚至上道德會(huì)認(rèn)為比法律有更大的約束力。人們經(jīng)常將德善作為評(píng)價(jià)一個(gè)人還壞的標(biāo)準(zhǔn)，有德并且善良的人才被看成是君子，德性文化在中國(guó)人心目中的地位可見(jiàn)一斑，其最為典型的代表就是中國(guó)人一直推崇的孝。

二、俄羅斯人的家庭觀念

首先，濃厚的宗教色彩。在俄羅斯，宗教不光影響著家庭，社會(huì)的各個(gè)層面都有宗教的影子。伴隨著東正教不斷的發(fā)展，其宣揚(yáng)的觀念和思想也被更多的俄羅斯人所接受，基督教義當(dāng)中的很多觀點(diǎn)都符合俄羅斯傳統(tǒng)的道德觀念，逐漸深入到俄羅斯深層的文化結(jié)構(gòu)當(dāng)中，這深刻的影響到了俄羅斯人世界觀的形成。他們認(rèn)為世間所有好的事物都是由上帝給予的，一切不幸都是上帝對(duì)他們的懲罰。比如俄羅斯人家庭心理當(dāng)中認(rèn)為，孩子都是上帝賜予他們的禮物，而如果一生中都沒(méi)有孩子，那么就是上帝對(duì)他們的懲罰。宗教文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中被俄羅斯人所吸收和消化，這是俄羅斯文化和中國(guó)文化的一個(gè)重要的區(qū)別。

其次，夫妻要恪守本分。圣經(jīng)當(dāng)中對(duì)于家庭生活的和睦也有很多記載，其目的都是將家庭作為基本的單位，以家庭作為開(kāi)端，構(gòu)建宗教氛圍的穩(wěn)定和諧。《治家格言》當(dāng)中雖然并沒(méi)有明確說(shuō)明和諧對(duì)于俄羅斯家庭的重要意義。可是我們還是可以從書(shū)中發(fā)現(xiàn)俄羅斯人對(duì)于家庭生活的心理。比如在第十八章當(dāng)中就指出兒女要關(guān)系、愛(ài)戴和順從父母;在二十章當(dāng)中宣傳了一個(gè)聰明勤勞的妻子在家庭當(dāng)中的作用是不可取代的;第二十四章中還認(rèn)為鄰里之間關(guān)系不和睦是一種錯(cuò)誤的生活方式。這些都明確了俄羅斯人對(duì)于夫妻之間的職責(zé)認(rèn)定是不同的，夫妻都需要肩負(fù)起自己所需要承擔(dān)的責(zé)任。

三、中俄家庭觀念的區(qū)別

總體來(lái)說(shuō)，中俄兩個(gè)國(guó)家在家庭生活觀念上是相近的，都強(qiáng)調(diào)了生活和諧與家庭和睦的重要性。其中不同的地方在于，傳統(tǒng)中國(guó)的家族一般都是以宗族形式存在的，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭文化中講求的是門當(dāng)戶對(duì)，其婚姻關(guān)系更多的是兩個(gè)宗族之間的事情。所以維持家庭關(guān)系的因素并不是夫妻之間的愛(ài)情，而是家庭的等級(jí)制度。中國(guó)宗族當(dāng)中會(huì)有很多的禮樂(lè)教化和家法族規(guī)，這些都是約束中國(guó)人家族心理觀念的一個(gè)重要的手段。

對(duì)于俄羅斯文化來(lái)說(shuō)，家庭首先需要建立在婚姻雙方相愛(ài)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不穩(wěn)定的，同時(shí)也是不道德的;其次，家庭和睦更多是來(lái)源于上帝的安排。夫妻需要有共同的信仰，要完全的信仰上帝;在敬畏當(dāng)中重生、贖罪，從而得到永遠(yuǎn)的和睦;再次，構(gòu)建和睦的家庭一定要符合宗教的倫理道德，家庭成員需要各自肩負(fù)起相應(yīng)的家庭責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]王歌雅.中俄婚姻制度比較研究[J].河北法學(xué)，2002，03：120-124.

[2]王先謙.荀子集解[M].上海：世界書(shū)局，民國(guó)二十四年.

作者簡(jiǎn)介：

陶慧，女，莫斯科國(guó)立社會(huì)大學(xué)家庭心理學(xué)在讀博士。

OKSANA IVANOVNA MIRONOVA， Professor of psychology at the Russian State Social University academic.