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        中國傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)教育中的價(jià)值研究

        2015-05-30 10:48:04戴丹丹涂波夏海斌
        藝術(shù)科技 2015年12期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化新媒體

        戴丹丹 涂波 夏海斌

        摘 要:信息化不斷發(fā)展的今天,新媒體藝術(shù)以多元的表現(xiàn)力為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和宣傳創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)和條件。反過來,取之不盡的民族文化資源為新媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了內(nèi)涵支持。本文針對(duì)目前我國新媒體藝術(shù)教育的現(xiàn)狀問題,從傳統(tǒng)文化題材、傳統(tǒng)藝術(shù)形式要素和傳統(tǒng)音樂三個(gè)方面,闡明中國傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)教育中的價(jià)值。

        關(guān)鍵詞:新媒體;新媒體藝術(shù)教育;傳統(tǒng)文化

        0 前言

        信息化不斷發(fā)展的今天,新媒體已經(jīng)成為我們生活的重要一部分。從電子商務(wù)、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購物,到日常生活、學(xué)習(xí)、娛樂,新媒體已深入到社會(huì)各個(gè)方面?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)一直都在被新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料等引導(dǎo)著向前發(fā)展。然而,一個(gè)國家的設(shè)計(jì)也是民族文化的組成部分,它同時(shí)承載著文化傳播的歷史重任。中華民族有著5000多年的璀璨文明史,在長(zhǎng)期的繁衍融合中形成了各自獨(dú)特的民族文化。開放的大環(huán)境使得我們更加迫切的需要自己的設(shè)計(jì),需要根植于本土、本民族傳統(tǒng)的文化土壤,將我們的民族傳統(tǒng)特色元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

        1 我國新媒體藝術(shù)教育現(xiàn)狀

        設(shè)計(jì)的發(fā)展需要有教育的跟進(jìn)。21世紀(jì),國內(nèi)藝術(shù)院校,綜合性大學(xué)乃至部分理工類院校也紛紛建立起數(shù)碼新媒體藝術(shù)專業(yè),在全國范圍內(nèi)興起了新媒體藝術(shù)教育的高潮。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院作為媒體藝術(shù)教育的先驅(qū),于2002年聘任來自紐約大學(xué)電影學(xué)院的肖永亮教授為副院長(zhǎng),為北師大開創(chuàng)電腦動(dòng)畫制作專業(yè)。肖先生早年留學(xué)美國并在著名的藍(lán)天工作室(Blue Sky Studio)從事技術(shù)特效工作,特殊的工作經(jīng)歷讓其將在美國的新思路帶到了中國。西方國家教育思維、教學(xué)方式的引入,為國內(nèi)的藝術(shù)教育帶來了豐富的給養(yǎng),但單純的西方元素空降到中國必定有些水土不服。國內(nèi)某些院校開辦的新媒體藝術(shù)專業(yè)不乏跟風(fēng)逐流之象,由此也暴露出來一些問題。比較突出的是,由于缺少學(xué)科專業(yè)文化語境的支撐,在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)上定位不準(zhǔn),把掌握應(yīng)用軟件當(dāng)作主要的培養(yǎng)目標(biāo),弱化了對(duì)設(shè)計(jì)思想、文化內(nèi)蘊(yùn)的思考與學(xué)習(xí)。從近幾年一些高校新媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生習(xí)作和畢業(yè)展的作品來看,不盡人意的就是人文精神、藝術(shù)表達(dá)和文化品位的缺失。

        2 中國傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)教育中的價(jià)值研究

        全球化一體化的大潮下,中國的音像制品、圖書、服裝、藝術(shù)等多種文化形式借助新的傳媒技術(shù)源源不斷地走向世界各地。毫無疑問,新媒體藝術(shù)為中國傳統(tǒng)文化的傳承帶來了積極影響,它賦予了傳統(tǒng)文化具有時(shí)代氣息的藝術(shù)范式。但另一方面,我們往往忽略了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的再生價(jià)值和發(fā)展空間。在新媒體藝術(shù)教育中,對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和利用,可以極大提升作品的文化意蘊(yùn)及內(nèi)涵,同時(shí),能很大程度上啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

        2.1 傳統(tǒng)文化題材

        中國傳統(tǒng)文化是我們從祖先那里傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn),是中華民族各種思想文化的總和??v觀歷史,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)作品及現(xiàn)階段依然留存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充盈著中華民族文化發(fā)展的歷程。這些源于古代或民間的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄為現(xiàn)階段新媒體藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作題材和內(nèi)涵。2006年,獲得日本TBS電視臺(tái)舉辦DigiCon 6+2大獎(jiǎng)的動(dòng)畫短片《桃花源記》,以陶淵明的同名古文為藍(lán)本創(chuàng)作,描繪了政治黑暗、兵連禍結(jié)的東晉末年。情節(jié)引人入勝,語言簡(jiǎn)練,質(zhì)樸自然,耐人尋味。2012年一舉奪得第11屆“東京動(dòng)畫”最高獎(jiǎng)項(xiàng)的動(dòng)漫短片《賣豬》,故事靈感源于賈平凹寫的《祭父》一文。借用創(chuàng)作者本人的陳述,“中國有豐富的文化資源,那么多少數(shù)民族,搞原創(chuàng)題材是取之不盡的?!?/p>

        越是民族的,越是世界的。在新媒體教育中,教師可以通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體作品的展示與分析,引導(dǎo)學(xué)生選用傳統(tǒng)文化的主題題材進(jìn)行創(chuàng)作,同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化中眾人所不熟知的,卻能挖掘提煉新的興趣點(diǎn)的主題。一方面,這是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的有效傳承,更重要的是,傳統(tǒng)文化的知識(shí)及理念將會(huì)極大提升新媒體作品的創(chuàng)作意蘊(yùn)和內(nèi)涵。

        2.2 傳統(tǒng)藝術(shù)形式要素

        中國作為歷史悠久、民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分豐富的國家,在藝術(shù)形象設(shè)計(jì)和表達(dá)方法上有很多技巧和構(gòu)造值得我們學(xué)習(xí)。從中國國畫、民間獨(dú)特的年畫、剪紙、戲曲、雕刻、壁畫、石畫像等藝術(shù)作品上都可以直接觀察到借鑒民族風(fēng)格所形成的藝術(shù)形式。

        傳統(tǒng)圖形是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩,它所呈現(xiàn)出來的形式和載體豐富多樣,改變著審美視覺。在新媒體藝術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在保留傳統(tǒng)圖形特點(diǎn)和傳統(tǒng)美感的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美觀念、設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)手段,進(jìn)行改造、加工、提煉的再創(chuàng)作。這需要學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形的充分理解和慎重的選擇,在新媒體作品中出現(xiàn)的每個(gè)造型要素都將是有針對(duì)性的,要突出表現(xiàn)的主題,為內(nèi)容服務(wù)。將傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)交相融合,能充分體現(xiàn)出作品的文化價(jià)值和審美情趣。

        傳統(tǒng)色彩是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的具有本土民族特色的色彩體系。其一,中國的“五色學(xué)說”即青赤黃白黑,是中國傳統(tǒng)色彩體系的理論基礎(chǔ)。其二,是中國畫色彩,以文人畫為典型。簡(jiǎn)約、單純的色彩,與水墨的點(diǎn)線面造型要素結(jié)合,營造作品特有的氣韻和意境。其三,是民間色彩,天津的楊柳青年畫、山西的皮影、東北的剪紙,各種民間工藝色彩,形式豐富,體現(xiàn)了人們對(duì)色彩的不同認(rèn)知。

        2.3 傳統(tǒng)音樂

        中國傳統(tǒng)音樂,是我國各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式,它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。1970年版的《中國民樂大全》收錄了最具民族色彩的樂器演繹出的數(shù)百首音樂。這些優(yōu)美動(dòng)人的旋律,為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作營造獨(dú)特的音樂創(chuàng)作空間。

        3 結(jié)語

        我國新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)還存在很大的發(fā)展空間,在高校新媒體藝術(shù)教育中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國的傳統(tǒng)文化,鼓勵(lì)學(xué)生提煉傳統(tǒng)文化的精髓,汲取中國傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用,有助于提升新媒體藝術(shù)的文化內(nèi)涵,也是新媒體藝術(shù)發(fā)展的必由之路。同時(shí),教育者還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)借鑒世界上其他民族、其他文化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念,學(xué)習(xí)如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新,創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息的民族特色新媒體作品。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 胡蓉.互動(dòng)的藝術(shù)——淺談新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性特征[J].美術(shù)大觀,2006(5).

        [2] 崔保國. 2010傳媒藍(lán)皮書[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2010.

        [3] 程輝.新媒體時(shí)代音樂文化傳播研究[J].新聞戰(zhàn)線,2014(12).

        作者簡(jiǎn)介:戴丹丹(1981—),女,碩士,講師,主要研究方向:數(shù)字媒體藝術(shù)。

        涂波(1980—),男,碩士,講師,主要研究方向:數(shù)字媒體藝術(shù)。

        夏海斌(1978—),男,碩士,講師,主要研究方向:數(shù)字媒體藝術(shù)。

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